4旅游人口與社會文化關系透析(編輯修改稿)
2025-08-27 14:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，對當?shù)鼐用?，特別是旅游從業(yè)人員會產(chǎn)生長期的潛移默化的影響。游客某些不良的價值觀和生活方式會對當?shù)厝水a(chǎn)生 “ 示范效應 ” ，會影響旅游目的地社會治安，危及當?shù)厣鐣€(wěn)定。 干擾居民生活，誘發(fā)主客矛盾。大量游客的到來，若處理不好，有可能誘發(fā)旅游接待地居民同游客之間的矛盾。主要表現(xiàn)在：在旅游目的地接待客量有限的情況下，大量游客的涌入， 會造成交通堵塞、景區(qū)擁擠、公用設施緊張，干擾當?shù)鼐用竦恼Ｉ睿鹁用駥τ慰偷牟粷M和抱怨 。在目的地物資供應能力有限的情況下，各種物資優(yōu)先供應外來游客，使當?shù)鼐用竦墓獢?shù)量減少或質(zhì)量降低，給當?shù)鼐用駧聿槐?，招致居民的不滿 。某些游客的傲慢自大和對當?shù)鼐用竦牟蛔鹬貢ぐl(fā)當?shù)鼐用竦脑购藓蛻嵟?，從而引發(fā)主客之間的關系緊張。 接待地固有文化被不正當?shù)厣唐坊?、庸俗化。隨著旅游的發(fā)展，為迎合游客的需要，傳統(tǒng)文化常常被商品化，隨時被搬上 “ 舞臺 ” ，向游客演示，并對其在程序、形式和內(nèi)容上進行壓縮刪改，使其失去了民族 傳統(tǒng)的價值和意義。一些代表地方特色的東西被 第 5 頁 共 9 頁 任意改頭換面或大肆仿造，似乎其存在的基礎不再是當?shù)氐纳鐣睿锹糜握叩男枨?。受旅游活動的影響，接待地的宗教文化也極易失去其本來的神圣性和象征意義。所有這一切，不是使旅游者全面有效地接觸和發(fā)現(xiàn)接待地活生生的文化，而是接受了一種經(jīng)過 “ 包裝 ” 的 “ 偽文化 ” ，而且接待地固有的文化也會因此而逐漸失去特色。 接待地歷史文化遺產(chǎn)遭受不同程度的人為破壞。游客對接待地歷史文化遺產(chǎn)的損害，一類是由于游客們不檢點的行為造成的，另一類則是旅游發(fā)展的必然結(jié)果?，F(xiàn)實中有很多這樣的現(xiàn) 象：一些旅游者每到一處，常常為了滿足某些幼稚的私欲而有意無意地毀壞他們不辭辛苦，甚至千里迢迢地特地去觀賞的 “ 寶物 ” ，例如我國甘肅境內(nèi)的陽關古堡屢遭踐踏。我國萬里長城、北京故宮等著名人文旅游景點也有類似問題存在。除了來自旅游者直接或間接的破壞之外，接待地的歷史文化遺產(chǎn)還有可能因開發(fā)和保護不當，造成 “ 建設性破壞 ” 。因規(guī)劃不當、管理不力或者片面追求短期經(jīng)濟效益，一些古都、古城的歷史風貌被削弱，一些古建筑被毀壞或被改造得面目全非。 （二）產(chǎn)生上述社會文化問題的原
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