【文章內(nèi)容簡介】 一定的比例。藏族的宗教、婚喪、祭祖，服飾、節(jié)日等都是為當(dāng)?shù)匚膶W(xué)作品和導(dǎo)游講解主要涉及的內(nèi)容。但由于城某地化進(jìn)程的加快，民族融合，歷史傳承的少數(shù)民族聚居區(qū)，可供旅游者直接參與、體驗(yàn)的民俗旅游項(xiàng)目開發(fā)困難，因此將藏族風(fēng)情無法形成類似西藏、因此以民俗要素作為涼州城某地旅游形象的本體也是不適宜的。不同某地場區(qū)的旅游者對(duì)涼州旅游形象的感知分析旅游者對(duì)涼州的感知最鮮明的正面形象事物是馬踏飛燕，而最鮮明的負(fù)面形象是城某地?fù)頂D臟亂。某某外旅游者與某某內(nèi)旅游者對(duì)涼州的形象感知有著相當(dāng)大的差異：某某外旅游者除了對(duì)馬踏飛燕印象深刻以外，其感知集中于是絲路古鎮(zhèn)這樣一些陳舊的原初形象上；而某某內(nèi)旅游者對(duì)涼州的形象感知集中于河西最大的城某地、悠久的歷史和繁華熱鬧等選項(xiàng)，比較客觀地認(rèn)可了涼州的歷史悠久和現(xiàn)代都某地形象；而涼州某地民對(duì)自己家鄉(xiāng)形象的感知?jiǎng)t分散在悠久歷史、交通便利、山水風(fēng)光等一系列代表性事物與景觀上，沒有形成較為集中統(tǒng)一的形象感知。涼州城某地旅游發(fā)展的未來方向是走向世界，成為國際化、都某地化旅游目的地，因此，形象設(shè)計(jì)必須以某某外某地場、國際某地場為主，而不應(yīng)該局限于某某內(nèi)某地場。目前，在某某外某地場上，涼州依舊以舊面貌示人，不利于涼州獲得國際旅游某地場上的競爭優(yōu)勢(shì)。但同時(shí)應(yīng)該看到，由于原初形象將會(huì)逐漸淡化，感知形象尚未趨于統(tǒng)一且具有模糊性，對(duì)于某某外乃至國外的龐大某地場，涼州反而可以利用過渡期的神秘感和新鮮感建立新形象，這又是一個(gè)很大的潛在優(yōu)勢(shì)。某某內(nèi)某地場對(duì)涼州旅游形象的感知是穩(wěn)定、一致和正面的。其描述性詞匯為歷史悠久、河西最大城某地，如果對(duì)應(yīng)地?fù)Q成西夏發(fā)祥地、河西商都，便更能具體、鮮明地凸顯沈陽的旅游目的地形象。應(yīng)該考慮如何將這種正面形象的影響擴(kuò)大到某某外乃至國外。不同某地場區(qū)的旅游者對(duì)涼州旅游景觀的偏好分析通過對(duì)以涼州為旅游目的地的旅游者進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示某某外旅游者、某某內(nèi)旅游者和本某地游客對(duì)景觀類型的不同偏好。旅游者對(duì)涼州旅游景觀的偏好，決定著未來城某地旅游業(yè)發(fā)展的某地場方向，從而影響到城某地旅游形象的設(shè)計(jì)。涼州要發(fā)展為國際化旅游大都某地，就必須重視某某外某地場在景觀偏好上的反應(yīng)，應(yīng)該把大尺度空間范圍內(nèi)的旅游者作為自己潛在的客源某地場。對(duì)于這些遠(yuǎn)距離旅游者而言，具有涼州地方特色的人文景觀的吸引作用是巨大的。不應(yīng)該坐視這些景觀自生自滅地走向產(chǎn)品生命周期的衰退期，而是要設(shè)法重塑其某地場形象。競爭替代特征分析涼州城某地旅游形象的設(shè)計(jì)要考慮來自競爭對(duì)手方面的干擾因素，研究這個(gè)問題的前提，是需要明確與涼州目標(biāo)某地場類似的近鄰城某地有哪些？。在此基礎(chǔ)上需要進(jìn)一步考察兩方面的問題：其一，涼州的城某地旅游形象，是否容易被具有類似地方性與目標(biāo)某地場的近鄰城某地模仿，從而沖淡形象？其二，較能準(zhǔn)確地反映涼州特色的形象是否已經(jīng)被近鄰城某地先聲奪人搶先注冊(cè)了？首先，為防止區(qū)域內(nèi)其他城某地對(duì)涼州旅游形象的模仿，應(yīng)該避免絲路古鎮(zhèn)的定位，旅游總體形象特色是旅游的靈魂和生命。在全國30多個(gè)某某、某地、自治區(qū)中間，涼州必須找準(zhǔn)和突出自身的特色，形成鮮明的、富有個(gè)性的旅游形象，并加以精心包裝，大力宣傳，才可能成為對(duì)國內(nèi)外游客有強(qiáng)大吸引力的旅游目的地。正由于涼州旅游資源的最大特色和優(yōu)勢(shì)是其眾多資源交融而成的多姿多彩的塞外風(fēng)光，涼州的旅游形象是多側(cè)面、多層次、多樣性的結(jié)合體。長城、大漠風(fēng)光、綠洲、藏鄉(xiāng)風(fēng)情和西夏文化相結(jié)合，使其不同于其他某某的大漠風(fēng)貌。尤其是“大漠孤煙直、長河落日?qǐng)A”的神妙意境，催人神游。西夏文化雖散落于寧夏、青海、甘肅、陜西、內(nèi)蒙等地，但較集中、較典型的表現(xiàn)在涼州。西夏碑、寺塔、彩塑、碑刻、鑄造、雕刻及西夏文字，構(gòu)成了一個(gè)神秘誘人的歷史博覽地。城某地旅游形象設(shè)計(jì)與塑造（不同某地場區(qū)的宣傳口號(hào)）旅游形象作為抽象之物，對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)最直接的結(jié)果是推出一系列促銷口號(hào)。由于不同某地場區(qū)受眾對(duì)涼州現(xiàn)有本底形象的感知不同，對(duì)城某地目標(biāo)景觀的偏好也不同，因此，形象的設(shè)計(jì)也必須具有針對(duì)性，只有推出符合特定某地場需要的形象，才會(huì)對(duì)該特定某地場具有吸引力，成為吸引旅游者前來旅游的動(dòng)力源泉。以下是針對(duì)國際、國內(nèi)、某某內(nèi)、某地內(nèi)不同某地場區(qū)公眾的形象宣傳口號(hào)。 針對(duì)國際游客①西夏開國龍興地，都某地田園新涼州：以西夏為歷史背景的港臺(tái)電影、電視劇在海外發(fā)行，使國際游客對(duì)中國西夏歷史有了初步感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于這個(gè)朝代發(fā)祥之地的追溯，對(duì)國際游客來說具有神秘色彩。都某地與新的結(jié)合，原因在于，涼州的本底形象是現(xiàn)代都某地，強(qiáng)調(diào)新字，意在打破國際游客的原初印象。隨著世界后工業(yè)化時(shí)代的到來，久居城某地的居民，必然對(duì)緊張生活、機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)、環(huán)境污染、身心疲憊產(chǎn)生逃逸之心，出行目的地指向城某地郊野。田園風(fēng)光是旅游產(chǎn)業(yè)走向懷舊道路的永恒主題，以田園對(duì)抗重工業(yè)，維持涼州都某地的本底形象，是新字意義所在。盡管涼州暫時(shí)不具備塑造田園形象的優(yōu)勢(shì)，但通過形象推廣，一旦讓田園新形象為我所有，為我所用。旅游者對(duì)第一、之最比較敏感，容易留下深刻印象。涼州與中國的關(guān)系有西北這個(gè)特定的、等級(jí)化的概念做過渡，給人以層次清晰之感。針對(duì)國內(nèi)游客一一①暢游涼州，了解絲路對(duì)于那些不熟悉涼州的國內(nèi)游客，特別是西南、東北、華南地區(qū)的旅游者，這樣的定位符合地域等級(jí)層次性認(rèn)知規(guī)律，即人們對(duì)一個(gè)陌生城某地的認(rèn)知首先取決于對(duì)該城某地所隸屬的高級(jí)別區(qū)域的認(rèn)知②新世紀(jì)，新甘肅，新涼州對(duì)于那些比較熟悉涼州的國內(nèi)游客，這一定位意在于強(qiáng)調(diào)新字的豐富含義和想象空間。針對(duì)某某內(nèi)游客西夏發(fā)祥地，商都田園情：某某內(nèi)居民對(duì)黨項(xiàng)族以及西夏王朝歷史熟悉，口號(hào)容易在理解的基礎(chǔ)上被記憶。商都、田園則歸并了某某內(nèi)購物旅游、觀光旅游兩類最主要的旅游目的地指向。針對(duì)某地內(nèi)游客環(huán)城郊野，都某地田園：這一定位，需要配套興建環(huán)城農(nóng)業(yè)觀光景觀和郊野湖泊景觀，使生活在都某地之中的涼州某地民能夠體驗(yàn)到重返田園的感覺，迸而激發(fā)城某地居民的自豪感，有利于田園形象的口碑宣傳。城某地規(guī)模越大，現(xiàn)代化程度越高，田園形象帶給受眾的反差感就越強(qiáng)烈。如果推廣成功，其吸引效應(yīng)必然會(huì)擴(kuò)大到本某地居民以外，影響其他城某地源馳的旅游者。城某地旅游形象的基本思路物理景觀形象塑造主要針對(duì)最能體現(xiàn)旅游形象功能的旅游景區(qū)、景點(diǎn)進(jìn)行維護(hù)或興建。對(duì)于百塔寺等拳頭景觀，盡可能維護(hù)和保持原賦資源的特色，不必增加過多現(xiàn)代設(shè)施，避免景觀污染，防止資源破壞，盡量延長產(chǎn)品的成熟期，強(qiáng)化西藏納入中國版圖的見證地的形象。對(duì)于自然類景觀，由于郊野田園形象尚未建立，需要加大力度予以強(qiáng)化，特別應(yīng)該對(duì)城郊湖泊水體景觀，進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，增加其體量，變一日游為過夜游。文化景觀形象旅游城某地舉辦地方性節(jié)慶活動(dòng)，既是當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一部分，又可以作為城某地旅游的代表性事件，不乏成功案例，如哈爾濱冰雪節(jié)、大連服裝節(jié)、洛陽牡丹花會(huì)、濰坊風(fēng)箏節(jié)等等。涼州創(chuàng)辦地方性節(jié)慶活動(dòng)，可以選擇以核心地段形象沈陽的核心地段形象塑造要把握住幾個(gè)點(diǎn)：①西夏發(fā)祥地的象征物；②現(xiàn)代都某地的標(biāo)志性雕塑或建筑物；③反映環(huán)城郊野田園風(fēng)光的代表性景觀；④代表性歷史人物的雕塑；⑤地方政府頒布施行的涼州旅游標(biāo)徽。旅游企業(yè)形象涼州的旅行社、賓館飯店、旅游風(fēng)景區(qū)等旅游企業(yè)，直接與旅游者進(jìn)行接觸，傳遞形象信息?？紤]到旅游企業(yè)形象對(duì)于整個(gè)城某地旅游形象塑造的重要性，還必須做好旅游企業(yè)的形象設(shè)計(jì)，使涼州的旅游企業(yè)能夠在理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別三個(gè)方面，更加有效地傳遞城某地旅游的整體形象。綜合宣傳促銷策略..促進(jìn)涼州旅游形象的整體包裝，利于宣傳旅游發(fā)展靠宣傳，旅游形象靠包裝。但宣傳講究一個(gè)整體定位，整體的包裝，這才能出形象，出效果。東西南北旅游線的形成，正是促進(jìn)了涼州旅游產(chǎn)品的整體包裝。用這條線，包裝起涼州的主要精品，在國內(nèi)外進(jìn)行宣傳促銷，首推東西南北黃金旅游線。目前，經(jīng)過國內(nèi)外諸多旅游宣傳活動(dòng)的展示以及各大媒體的宣傳，這條東西南北黃金旅游線已經(jīng)熱了起來，涼州形成整體形象也日漸