【文章內(nèi)容簡介】 市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境進行對比后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護、富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效應也成為城市生境的一大優(yōu)勢，城市冬季不再嚴寒。在密集型農(nóng)業(yè)時代，城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng)，有利于保護生物多樣性，并且這一潛能還將不斷得到激發(fā)。（取材于吳蘇妹編譯的相關文章）3．材料二說，與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境相比，城市中的物種往往更多。下列對其原因的理解，不正確的一項是（3分）A．城市提供了更加多樣的棲居地。 B．城市中的生物得到了精心保護。C．城市中有持續(xù)性的水源和食物。 D．城市的冬季溫度一般比鄉(xiāng)村高。4．下列對材料一和材料二的理解，正確的一項是（3分）A．材料一分析了城市環(huán)境特點，認為應該減緩城市化的步伐。B．材料二的引文表達了科學家對城市中生物進化速度的憂慮。C．兩則材料中關于城市化是人類文明的產(chǎn)物的看法是一致的。D．兩則材料中關于熱島效應是否有利于生物生存的看法相似。材料三研究發(fā)現(xiàn)，每個物種每一次成功適應城市生活的同時，會有多個物種在當?shù)叵?；而一個物種若過于迅速地適應了城市生活，也意味著有眾多個體要做出犧牲。城市化引發(fā)的生物快速進化往往要付出代價。多倫多、波士頓等城市里的白車軸草，為提高抗寒性而含棄了釋放氣化物的能力。釋放氧化物可抵御來自食草動物的威脅，但抗寒性會降低。而在市中心，城市高溫使得積雪極易消融，沒有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍。一項新的研究表明，包括徒步旅行在內(nèi)的人類活動，正在促使世界各地的哺乳動物在夜間變得更加活躍，呈現(xiàn)出夜行性增強的趨勢。夜行性増強會帶來一系列的負面影響，包括習性的改變、繁殖能力的降低等。關于組約市各公國白足鼠的研究發(fā)現(xiàn)，相比鄉(xiāng)村白足鼠，城市白足鼠體內(nèi)涉及脂肪酸消化的基因出現(xiàn)過度表達。此種進化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類丟棄的油紙、吃剩的比薩餅和芝士漢堡有關。自1940年以來，意大利城市地區(qū)家蝠的顱骨體積在不斷増大，這或許是受路燈影響。路燈會吸引并聚集大量的大型昆蟲，隨著世代更替，咬合力強的蝙蝠越發(fā)具有優(yōu)勢。城市中的生物進化與生物多樣性密切相關，生物進化是一個難以操控、可預見性低的課題。加拿大多倫多大學助理教投馬克?約翰遜強調(diào)說：“我們觀察到，一些物種在全世界大部分城市中都呈現(xiàn)出趨同進化。在部分城市，物種未能順利適應，個中緣由目前還不得而知”。（取材于趙照熙等的相關文章）5．根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項是（3分）A．白車軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放鋼化物的能力，這與城市高溫有關。B．哺乳動物因夜行性增強而改變了習性，繁殖能力降低，這與人類的活動有關C．城市自足鼠可能因為吃了比薩餅等食物，涉及消化的某種基因出現(xiàn)過度表達。D．路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲，家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷増大。6．就城市化與生物多樣性的關系，上面三則材料分別表達了什么觀點？說說這些觀點對你認識這一關系有何啟發(fā)。（7分）【答案】1．D 2．B 3．B 4．C 5．A6．觀點：①材料一認為城市化嚴重破壞了生態(tài)系統(tǒng)，是使生物多樣性面臨危機的重要因素之一。②材料二認為在密集型農(nóng)業(yè)時代，城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng)，有利于保護生物多樣性。③材料三認為城市化引發(fā)的生物快速進化往往要付出代價，生物進化是一個難以操控、可預見性低的課題。啟發(fā)：①三則材料關于“城市化與生物多樣性的關系”的觀點各有不同，啟發(fā)我們要多方面（辯證）看待城市化對生物多樣性的影響。②在城市化過程中應盡量減少對生態(tài)系統(tǒng)的破壞，秉持人類與其他生物和諧共處的理念，保護地球家園。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，本題相對容易。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。注意是關于“生物多樣性危機”。在原文第一段最后幾句，A項、B項、C項都是原文的概括。由第二段最后一句可知D項不屬于“生物多樣性危機”，而是“生物多樣性危機”的原因之一。故選D。2．本題考查信息篩選和整合能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。A項“利于緩解生物多樣性危機”錯，原文“長期以來對生物資源及土地的過度利用，導致了動植物棲息地喪失……生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴重破壞”可知不是“緩解”，恰恰是加劇了生物多樣性危機。C項由原文“城市化對生物多樣性的影響成為生態(tài)學研究者關注的焦點問題”可知張冠李戴。D項“并提出了應對策略”，于文無據(jù)，屬于無中生有。故選B。3．本題考查信息篩選和整合能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。B項于文無據(jù)，屬于無中生有。其他各項在第四段的最后三句話中都能找到，其中A項是原文的概括，C項、D項是原文的同義轉述。故選B。4．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項由材料一“城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標”、材料二“城市作為人類的產(chǎn)物……”可知說法正確。A項“認為應該減緩城市化的步伐”錯，于文無據(jù)，無中生有。B項原文“著實令人驚嘆”、“感到不可思議”可知不是“憂慮”是“驚嘆”。D項材料一“這種熱島效應對生物的生存也是一大干擾因素”，材料二“熱島效應也成為城市生境的一大優(yōu)勢，城市冬季不再嚴寒”，可知觀點不同。故選C。5．本題考查信息篩選和整合能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。A項原文“為提高抗寒性而舍棄了釋放氰化物的能力”、“沒有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍”可知“為抵御積雪的覆蓋”錯，是為了抵御積雪融化后的夜間冰凍。6．本題考查篩選、概括整合能力。一樣遵循閱讀題答案在原文中的原則?？忌鑼徍妙}，帶著問題篩選答案，本題答案應該在全部材料中找。明確每則材料的側重點（其實結合前面的題目也能大致了解每則材料的側重點），要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內(nèi)涵。注意觀點性的句子，材料中有直接照搬，如果材料中沒有明確觀點性的句子，考生根據(jù)材料內(nèi)容概括即可。本題第二文要求談啟示，考查探究能力，考生的觀點需要依托材料，言之成理即可。二、【2019年高考江蘇卷】閱讀材料，完成27~29題。去故宮參觀時，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報系統(tǒng)。從前有沒有安全警報系統(tǒng)呢？在古代，進入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當場檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌，立即朝天開炮，衛(wèi)士們就會迅速集合。如果有人越過了外圍防御系統(tǒng)，還有一種特殊的警報裝置——石別拉。這種石別拉，材料比較簡單，利用故宮大量使用的欄板的望柱頭改造而成。望柱也稱為欄桿柱，是中國古道橋梁欄板和欄板之間的短柱，分柱身和柱頭兩部分。有的柱頭是蓮花瓣形狀，上面有二十四道紋路，象征二十四節(jié)氣。普通的蓮瓣望柱頭，本是一塊瓷實的石頭，加工成石別拉時，把望柱頭里面挖空了，就像一個空心葫蘆。這種石別拉幾乎覆蓋了整個紫禁城。需要報警時，侍衛(wèi)將三寸長的“小銅角”（一種牛角狀的喇叭）插入石孔內(nèi)，使勁吹響，通過石別拉的放大，聲音飛快傳遍四周。如果有外敵從午門入侵，午門守衛(wèi)會敲響闕亭里面的警鐘，鐘聲會傳至太和門廣場，其后各處石別拉會先后吹向，一分鐘內(nèi)，紫禁城所有位置的守衛(wèi)都能聽到警報聲。這些望柱頭形狀和紋飾未受到改變，在紫禁城內(nèi)起到了很好的裝飾作用，而通過對望柱頭開孔，制成報警器，又發(fā)揮了實用功能。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，有的石別拉洞口已被雜物堵上，有的在修繕過程中被新的石材替換了，盡管現(xiàn)在能夠通過文獻考證了解它的工作原理，但已沒人能夠把它吹響了。27．古代紫禁城的安全警報系統(tǒng)由哪些部分構成？（4分）28．石別拉這種警報裝置有什么特殊之處？（6分）29．如今石別拉不再發(fā)揮警報功能的原因有哪些？（5分）【答案】27．腰牌與合符：白塔信炮；石別拉；闕亭警鐘。28．就地用料，簡單改造；覆蓋面廣，兼具裝飾性和實用性；操作簡易，傳播迅速。29．故宮采用了高科技報警系統(tǒng)；部分石別拉不復原貌；只知原理，無人會吹響?！窘馕觥?7．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。細讀原文，篩選有關起報警作用裝置的關鍵詞即可。對古代紫禁城的安全警報系統(tǒng)構成的介紹主要集中在第一段。又“進入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當場檢查”可概括出“腰牌與合符”；由“一旦發(fā)現(xiàn)危險，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌”可概括出“白塔山上的炮”；由“如果有人越過了外圍防御系統(tǒng)，還有一種特殊的警報裝置——石別拉”可概括出“石別拉”；由“如果有外敵從午門入侵，午門守衛(wèi)會敲響闕亭里面的警鐘”可概括出“闕亭里面的警鐘”。28．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。對石別拉的介紹主要集中在第二段。由“這種石別拉，材料比較簡單，利用故宮大量使用的欄板的望柱頭改造而成”可得出第一點；由“這種石別拉幾乎覆蓋了整個紫禁城”可得出第二點；由“這些望柱頭形狀和紋飾未受到改變，在紫禁城內(nèi)起到了很好的裝飾作用，而通過對望柱頭開孔，制成報警器，又發(fā)揮了實用功能”可概括第三點“既實用，又有裝飾功能”。29．此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。本題分析如今石別拉不再發(fā)揮警報功能的原因，主要集中在第三段。第三段“有的石別拉洞口已被雜物堵上，有的在修繕過程中被新的石材替換了，盡管現(xiàn)在能夠通過文獻考證了解它的工作原理，但已沒人能夠把它吹響了”可分別概括出前三點答案，但第一段第一句“去故宮參觀時，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報系統(tǒng)”也是如今石別拉不再發(fā)揮警報功能的原因。一、（2018年北京卷）閱讀下面的材料，完成下面7個小題。材料一當年，科學技術的巨大進步推動了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學術界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現(xiàn)人腦思維結果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構建。人工智能并不是新鮮事物。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年，英國數(shù)學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這臺機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號?！爸形姆块g”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作用的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種數(shù)學模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術在不同層面的發(fā)展。 （取材于譚營等人的文章）材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術（部分）通過了“圖靈測試”。這個消息進一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當機器人越來越像人，我們應該怎樣做？在人工智能的開發(fā)過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會