【文章內(nèi)容簡介】 剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。獨(dú)處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡單只有家才能給我。于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】本題材料是對“家園”的理解，“家園”從來都不僅僅是家人居住的房屋，還與房屋里居住的家人，即房屋周圍的人和事，密切相關(guān)。第一句，指出“家園”既是物質(zhì)的，又是精神的，是二者的統(tǒng)一體。第二句，“家園”屬于“家”里所有人的。第三句，“家園”作為精神因素，是對“家”的集體記憶，“家園情懷”會一直充斥著所有人的胸膛。立意角度：（1）我的故鄉(xiāng)是一朵云。（2）我的精神家園。（3）家園是物我合一的思念。（4）永遠(yuǎn)的家園。素材準(zhǔn)備：美好的家園離不開關(guān)懷與關(guān)愛之心。因?yàn)殛P(guān)懷，我們在父母的家園中茁壯成長，因?yàn)殛P(guān)愛，我們在老師的家園里汲取養(yǎng)料，也關(guān)懷，我們在黨的家園里不斷向上。美好家園離不開愛心。因?yàn)橛袗坌?，貧困的孩子又能在希望的家園中閱讀學(xué)習(xí)，汲取知識的營養(yǎng)。因?yàn)閻坌?，孤寡老人又能在福利院盡享天年。 美好的家園離不開感動。叢飛逝世，遺書再次感動中國，他感動著青年的心，催我們奉獻(xiàn)愛心；“三進(jìn)三出”，救人之中，感動著我們，那勇敢的行為早已奏成一首激昂的歌，詠成一首壯美的詩，激勵這每一個中國人，要我們勇敢，有愛心。一個個感人的事跡讓我們的家園精彩無限，一次次感動讓我們的家園生機(jī)盎然。美麗的家園必須是和諧的家園。我們都是家的女兒，兒子。每一個兄弟姐妹都應(yīng)該心往一處想，勁往一處使。每一步，每一句話，都應(yīng)為著共同的家。用我們的團(tuán)結(jié)筑起和諧的家園。缺乏關(guān)愛，我們便只有個體，家園只剩下散亂，猶如一首曲子只剩下音符，永遠(yuǎn)譜不出美妙的樂章。失去關(guān)愛，將失去美好。缺乏愛心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒有靈魂。就像一棵棵即將枯死的樹，沒有綠葉，失去生機(jī)。失去愛心，我們的家園將只剩下一棵棵枯死的樹，一片凋零。缺乏感動的心，是一個死了的靈魂；缺乏感動的人，是無所作為的人；缺乏感動的手，不可能創(chuàng)造出完美的世界。沒有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會秩序?qū)⒒靵y不堪。森林將因人類的無知而變?yōu)榛哪B類將因人類的貪吃而滅絕......不和諧的家園，是人類自己的墳?zāi)?。呼喚一個美麗的家園，請先擁有一顆關(guān)愛的心，一顆向善的心，一顆感動的心。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題寫作有兩個方向，一是寫記敘性散文，一是寫議論文。首先要根據(jù)立意，擬寫好文章的標(biāo)題。如果寫記敘文，要抓住“故鄉(xiāng)的靈魂”，寫出對故鄉(xiāng)難以割舍的情懷。如果寫議論文，文章開頭可以從材料上引出論題，然后運(yùn)用素材進(jìn)行論證。也可以圍繞材料，直接提出中心論點(diǎn)。寫記敘文，需要寫好細(xì)節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。寫議論文重點(diǎn)是論證“家園”是物我合一的思念。議論文的結(jié)尾很重要，結(jié)尾處總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！岸取弊謨?nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個火候，“度”就是這個火候。做菜要掌握火候，火猛了會燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會好。這就是為什么《論語》里面會說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。”從這句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同?？梢姡胬硎强缭娇臻g、時間、和民族的。一個人長得好看，也要有一個“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個長得適中的效果而已，因?yàn)椋L得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)?？死茁宸蛟⒀苑从沉硕砹_斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了。所以說呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個性的創(chuàng)造力的。其實(shí)這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時就出手”的。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會安定，國家強(qiáng)大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸?，看花才能燦爛地盛開；因?yàn)橛卸龋蟮夭拍苋绱舜喝デ飦矸毖芰巳f物；因?yàn)橛卸?，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度。【素材】為物要擇之有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境又遠(yuǎn)?！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。 處之有度，使他們面對挫折時既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。左遷被貶之時并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 人生終需度。因?yàn)橛卸炔艜小疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜小皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜小皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度。不多，不少——適度才是最好。我們經(jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們在處理一些事情時，一定要有所分寸。 每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊椋?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。因此待人處世要講究“度”?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2015年河南一位女教師的辭職信火遍網(wǎng)絡(luò)，辭職理由10個字“世界那么大，我想去看看”這句話入選2015年度十大網(wǎng)絡(luò)用語，被評為“史上最具情懷辭職信”。時過三年，這十個字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應(yīng)該去看看！可是，親愛的同學(xué)們，你有沒有思考過這樣一個問題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長在2018年開學(xué)典禮致辭中的一段話。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮可钚枰獕粝肷钚枰獕粝?，夢想是我們奮發(fā)向上的目標(biāo)，目標(biāo)使我們產(chǎn)生追趕的動力，有了前進(jìn)的動力使我們不怕沿途上的種種困難。人生路上是由夢想開始的，因此，夢想便是我們的出發(fā)點(diǎn)，是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。而夢想也是我們的一個目的地，即使我們實(shí)現(xiàn)了夢想，但是我們依然要以下一個夢想而繼續(xù)努力。剛開始讀書學(xué)習(xí)時，我覺得學(xué)習(xí)是無趣的，像一口枯井，既不雅觀也沒有什么實(shí)用。真辛苦呀！我每天都要背真書包來到校園里，還不如在家里舒服呢。后來，我慢慢地長大了，我開始有了夢想的萌芽，而為了夢想，我必須努力學(xué)習(xí)。從此，我有了目標(biāo)，我奮發(fā)向上，我也取得了好成績，我的學(xué)習(xí)也將不再是無趣，而是一口源綿不斷的涌泉，滋潤我的心靈，帶給我甜美的乳汁。由開始走到現(xiàn)在，我取得過不少的成功，這都要?dú)w功與最初的夢想，即使夢想被改變了，但我們的路還是向前走，向上爬。想想看，那些田勁運(yùn)動員跑馬拉松，他們大家在心中都有把目標(biāo)投向了終點(diǎn)，終點(diǎn)在吸引著他們向前，無論路途是多么陡峭和困難，他們就是不停下自己的腳步。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。然而，如果一開始就沒有目標(biāo)，他們難道還會努力向前跑，并且克服種種艱難嗎？我想，不會的，如果沒有夢想著要到達(dá)的地方，他們所做的一切都將會是徒勞，即使他們在跑個沒停也一樣是白費(fèi)力氣，因?yàn)楦緵]有終點(diǎn)！沒有終點(diǎn)，談何向前？對命運(yùn)有過抗?fàn)?，對夢想有過追求。我不甘于平庸、碌碌無為。夢想的成功在于信念的堅定。在實(shí)現(xiàn)夢想的路上固然有許多挫折。無臂男孩劉偉用雙腳彈出的樂符震撼了每個人的心，他有夢想“一定要成為最優(yōu)秀的音樂人”。他雖然無臂，但，上帝為一個人關(guān)上一扇門的同時也為他打開了一扇門。他克服了常人無法克服的困難，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。生活需要夢想，先有了夢想，在把它當(dāng)成目標(biāo)。沒有了目標(biāo)，我們邊不知道我們學(xué)要做什么，生活也就邊的沒有了意義。所以，我認(rèn)為生活是需要夢想的，也只有它，時刻鞭制我們向前。請大家時刻帶好自己的夢想?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主