【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與人類的關(guān)系的種種思考和憂慮，這些憂慮反過來促進(jìn)了人類思考合理利用人工智能。C. 得益于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力和深度學(xué)習(xí)模式的突破，當(dāng)前人工智能可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語言和臉型。D. 蒂芬霍金的預(yù)言有些危言聳聽，因?yàn)槿斯ぶ悄艽驍∪祟愂堑透怕适录?，更何況我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能。E. 人工智能將帶來“是機(jī)器還是人”這樣的倫理難題，但要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵還在于人類自己如何開發(fā)和利用。【答案】BE【解析】本題題干問的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)”，要求選出的是“正確的”“兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“將極大地決定”說法絕對(duì),從材料一中“人工智能將像水和電一樣無所不在”可知，只是“極大地影響”；C項(xiàng)，“可以像人一樣很自然地識(shí)別對(duì)方的語言和臉型”錯(cuò)，材料二中“它們?cè)炀土苏Z音、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然”。D項(xiàng)，“我們不會(huì)致力于發(fā)明具有意識(shí)和自我意識(shí)的人工智能”是委員會(huì)的觀點(diǎn),且原文是“不應(yīng)該致力于”，而不是“不會(huì)致力于”。9. 結(jié)合材料，請(qǐng)談一談人工智能會(huì)不會(huì)取代人類。（4分）【答案】示例一：會(huì)。理由：①理論上，人腦的利用是有限的，而人工智能的大腦可以無限開發(fā)；②現(xiàn)實(shí)中，人工智能也打敗過人類。示例二：不會(huì)。理由：①理論上，人類才有創(chuàng)造能力，機(jī)器只有解決問題的能力；②現(xiàn)實(shí)中，人類會(huì)權(quán)衡利弊，掌控好人工智能的發(fā)展方向?！窘馕觥款}干問得是“結(jié)合材料，請(qǐng)談一談人工智能會(huì)不會(huì)取代人類”，這是一道探究類題目。作答時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，是“會(huì)”，還是“不會(huì)”，不管是哪種觀點(diǎn)，都要結(jié)合材料內(nèi)容，具體地談自己的理由，一定要言之有理。如果答“會(huì)”的理由是，材料一“機(jī)器人在不依賴大數(shù)據(jù)的前提下，邏輯分析能力遠(yuǎn)超人類”，材料三“1997年,IBM研制的超級(jí)電腦‘深藍(lán)’。”“2011年2月16日，在美國智力競(jìng)猜節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》第三場(chǎng)比賽中，IBM另一超級(jí)電腦‘沃森’以三倍的巨大分?jǐn)?shù)優(yōu)勢(shì)力壓該競(jìng)猜節(jié)目有史以來最強(qiáng)的兩位選手詹寧斯和布拉德?魯特，奪得這場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)的冠軍?！薄袄碚撋先四X的利用率是有限的,但是人工智能的大腦卻要容易開發(fā)很多”。如果答“不會(huì)”的理由是，材料四“人工智能不會(huì)取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo),而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問題”?？键c(diǎn)2. 探究文本中的某些問題，提出自己的見解。（一）閱讀下面的文字，完成下列題目。（2017年湖南省常德市第一中學(xué)高三第八次月考語文）材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國詩詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國詩詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國詩詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。(摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清)材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國人的文化自信。‘百人團(tuán)’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊娫~大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！币苍S，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會(huì)的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購房”——都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對(duì)這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚?！痹娫~大會(huì)落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。(摘編自《中國青年報(bào)》，記者蔣肖斌)材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對(duì)詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會(huì)說白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目儼然一場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試。“應(yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會(huì)、成語大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。(摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠)，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分）“中國詩詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會(huì)影響。“中國詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會(huì)”的意義和初衷。“中國詩詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“都充分肯定”說法絕對(duì)，材料三中提到了一些消極的影響；C項(xiàng)，材料三中選取武亦姝的例子是為了引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；D項(xiàng)，“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。，較為合理的兩項(xiàng)是（ ）（4分），有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)?！爸袊娫~大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國詩詞大會(huì)”的普遍看法。，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如《中國青年報(bào)》就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料最后一段的抒情性語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。，而重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考?！敬鸢浮緼D【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國詩詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤，第三則材料只是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法；C項(xiàng)，“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉；E項(xiàng)，“三則材料……重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國詩詞大會(huì)”的意義和初衷。3.“中國詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。（5分）【答案】①“中國詩詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方；②“中國詩詞大會(huì)”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動(dòng)古詩詞的普及；③“中國詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國詩詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國人的文化自豪感?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。材料一中談到的影響有“大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。”“中國詩詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。”材料二中談到的影響有“通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！辈牧先饕劦搅藢?duì)詩詞大會(huì)的理性思考，引發(fā)了人們對(duì)詩詞教育與傳承文化的思考；同時(shí)也對(duì)詩詞大會(huì)這種文化的形式給予肯定，期待中華文化光大發(fā)展。閱讀下面的文字，完成下列題目。（2017年湖北省華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)高三五月押題考試）材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會(huì)》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日期)材料二：，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。(摘自人民網(wǎng)2016年4月7日)材料三：全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。(摘自《中國日?qǐng)?bào)》2015年3月3日)，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分），分別來源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于