【文章內(nèi)容簡介】 法》首次對(duì)部分勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征稅，個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元（每年6萬元），優(yōu)化調(diào)整了稅率結(jié)構(gòu)等，首次增加了子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息或者住房租金、贍養(yǎng)老人等6個(gè)專項(xiàng)附加扣除。此次個(gè)稅制度改革走出了我國個(gè)人所得稅由分類征收向綜合征收轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵一步，有助于解決分類征稅方式下不同所得項(xiàng)目之間稅負(fù)不平衡的問題；將大幅降低中低收入者稅收負(fù)擔(dān)，更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)收入分配的作用，實(shí)現(xiàn)從普惠制改革到定點(diǎn)減負(fù)的轉(zhuǎn)變。財(cái)政部部長劉昆說，個(gè)稅起征標(biāo)準(zhǔn)綜合考慮了人民群眾消費(fèi)支出水平增長等各方面因素，并體現(xiàn)了一定的前瞻性。 同日，《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法》正式實(shí)施。“《辦法》是在廣泛聽取民意、集中民智和充分凝聚各方共識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。從公開征求意見到《辦法》公布后各方面的反映看，社會(huì)各界對(duì)《辦法》的評(píng)價(jià)是積極的、正面的，普遍認(rèn)為專項(xiàng)附加扣除力度之大，超出預(yù)期，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的減負(fù)政策。”財(cái)政部副部長程麗華說，財(cái)政部將會(huì)同稅務(wù)總局等相關(guān)部門，全力做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，特別是要做好信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作，通過部門間信息共享交換，讓信息多跑路，讓群眾少跑腿，使納稅人能夠充分、便捷地享受到扣除政策。 （摘編自《中國經(jīng)濟(jì)周刊》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）材料二： 表一：個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元后不同收入水平的減稅情況（單位：元）月收入年收入調(diào)整前年納稅額調(diào)整后年納稅額減稅額降幅5000600001400140100%100001200038761001287574%15000180000129485484746458%2000024000024120101511396858%50000600000114036887802525622%8000019600002315522053962615611%表二：贍養(yǎng)老人和子女教育扣除情況測(cè)算享有贍養(yǎng)老人扣除的納稅人在人群中的比例（%）兄弟姐妹數(shù)量（個(gè)）贍養(yǎng)老人平均扣除款（元/年）享有子女教育扣除的納稅人在人群中的比例（%）子女教育平均扣除款（元/年）低收入人群332783384500中低收入人群624486435172中高收入人群675463222595高收入人群7210696426182143平均值675397374402（摘自田志偉、田展《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除：可能的減稅成效及完善方向》） [注]扣除款：指按照《辦法》規(guī)定從享有該專項(xiàng)扣除政策的納稅人的應(yīng)稅收入中減除的款項(xiàng)。如王某扣除五險(xiǎn)一金每月實(shí)發(fā)工資8000元，減除5000元免稅額，其應(yīng)稅收入為3000元，現(xiàn)在其享有子女教育專項(xiàng)扣除每月再扣除2000元，那么這2000元即扣除款。材料三： 目前一個(gè)典型的城市家庭撫養(yǎng)一個(gè)小孩的成本每年大約是3萬元，考慮到邊際成本遞減，撫養(yǎng)兩個(gè)小孩的成本大概為5萬元。如果夫妻兩人年總收入為25萬元，按目前的抵扣方案，在20%的稅率下，這意味著家庭一年只能節(jié)省4800元，與年均5萬元的養(yǎng)育成本相比微不足道。 （摘自梁建章《個(gè)稅專項(xiàng)附加扣除應(yīng)該按小孩人頭抵稅》）材料四： 依據(jù)《辦法》，夫妻雙方只能在負(fù)責(zé)自己的父母養(yǎng)老時(shí)獲得贍養(yǎng)老人專項(xiàng)附加扣除。若夫妻雙方僅有一方具有工作收入，實(shí)際上承擔(dān)著夫妻雙方父母共同的養(yǎng)老，但法律卻只允許其在繳納個(gè)稅時(shí)抵扣自己父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，不允許抵扣對(duì)方父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，這不僅不合理，而且可能引發(fā)家庭內(nèi)部矛盾，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。（摘自田志偉、田晨《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除：可能的減稅成效及完善方向》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是（ ） A.個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5000元后，納稅人的收入與納稅額、減稅額成正比，但與降稅幅度成反比，月薪2萬元以下的收入群體稅負(fù)下降明顯。B.收入高的群體納稅額高而降稅幅度小，收入低的群體納稅額低而降稅幅度大，體現(xiàn)稅收調(diào)節(jié)個(gè)人收入的作用，低收入者是最大收益者。C.高收入人群享有贍養(yǎng)老人扣除的人數(shù)多、扣除款多，中低收入人群享有子女教育扣除的人數(shù)多、扣除款多，體現(xiàn)了專項(xiàng)防加扣除定點(diǎn)減負(fù)作用。D.高收入人群享有子女教育扣除的比例最小且其平均扣除費(fèi)用最少，因此較贈(zèng)養(yǎng)老人費(fèi)用扣除，子女教育扣除會(huì)給高收入人群帶來更大利益。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是（ ） A.新個(gè)人所得稅法有創(chuàng)新性，實(shí)行部分勞動(dòng)性所得綜合征稅、提高個(gè)稅起征點(diǎn)、增加專項(xiàng)附加扣除、優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)是其突出亮點(diǎn)。B.我國個(gè)人所得稅從分類征收向綜合征收邁出了關(guān)鍵的一步，社會(huì)各界都認(rèn)為專項(xiàng)附加扣除力度超出預(yù)期，是實(shí)實(shí)在在的減負(fù)政策。C.《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法》在制定時(shí)廣泛聽取了民意，在涉及民生的多個(gè)方面充分凝聚了各方共識(shí)，具有積極意義。D.要使納稅人能充分、便捷地享受到專項(xiàng)附加扣除政策需要多部門協(xié)同工作，其中信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作成為重要的一環(huán)。（3）根據(jù)材料三、四內(nèi)容，給《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法》提一條修訂建議并給出兩點(diǎn)理由。 【答案】 （1）D（2）B（3）建議：加大子女教育專項(xiàng)扣除額度；理由：①能夠減輕中青年的家庭負(fù)擔(dān)；②有助于家庭對(duì)子女教育的投人；③會(huì)讓政策更加惠及低收人人群；④有助于提升人口生育率。 建議：將岳父母和公婆納入贍養(yǎng)父母專項(xiàng)扣除的范圍；理由：①更符合家庭實(shí)際情況；②有利于倡導(dǎo)孝敬父母的社會(huì)風(fēng)尚；③有利于家庭社會(huì)的和諧；④讓納稅人更能切實(shí)地感受到減稅效果，更有獲得感?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)，“因此較贍養(yǎng)老人費(fèi)用扣除，子女教育扣除會(huì)給高收入人群帶來更大利益”不正確，應(yīng)是“贍養(yǎng)老人費(fèi)用扣除比子女教育扣除會(huì)給高收入人群帶來更大利益”。故選D。 （2）B項(xiàng)，“都認(rèn)為”不正確，材料一原文說的是“普遍認(rèn)為”。故選B。 （3）材料三分析了城市家庭撫養(yǎng)孩子的成本，由所列出的數(shù)字，可以看出“一般家庭養(yǎng)育孩子的成本高，中青年的家庭負(fù)擔(dān)過重，孩子越多，負(fù)擔(dān)越重”，現(xiàn)在的稅率下，一般家底一年節(jié)省的費(fèi)用與年均養(yǎng)育成本相比微不足道，根據(jù)這些情況，可提出“加大子女教育專項(xiàng)扣除額度”的建議。由上邊的引文可總結(jié)出原因：“能夠減輕中青年的家庭負(fù)擔(dān)”、“有助于家庭對(duì)子女教育的投人”等。材料四分析了《辦法》中贈(zèng)養(yǎng)老人的相關(guān)規(guī)定，指出其中規(guī)定的“夫妻雙方只能在負(fù)責(zé)自己的父母養(yǎng)老時(shí)獲得贍養(yǎng)老人專項(xiàng)附加扣除”從這里可總結(jié)出“將岳父母和公婆納入贍養(yǎng)父母專項(xiàng)扣除的范圍”的建議，雖然有其不合理之處，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了分析，指出《辦法》中的此項(xiàng)規(guī)定“不僅不合理，而且可能引發(fā)家庭內(nèi)部閉盾，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)”。由此可知，此建議的原因有：“有利于倡導(dǎo)孝敬父母的社會(huì)風(fēng)尚” “有利于家庭社會(huì)的和諧”等。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶建議：加大子女教育專項(xiàng)扣除額度；理由：①能夠減輕中青年的家庭負(fù)擔(dān)；②有助于家庭對(duì)子女教育的投人；③會(huì)讓政策更加惠及低收人人群；④有助于提升人口生育率。 建議：將岳父母和公婆納入贍養(yǎng)父母專項(xiàng)扣除的范圍；理由：①更符合家庭實(shí)際情況；②有利于倡導(dǎo)孝敬父母的社會(huì)風(fēng)尚；③有利于家庭社會(huì)的和諧；④讓納稅人更能切實(shí)地感受到減稅效果，更有獲得感?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。 （2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。6．閱讀下面的文章，完成下列小題。 對(duì)于一個(gè)民族而言，神話對(duì)于傳承、鞏固和增強(qiáng)其傳統(tǒng)文化有著重要的意義。人類學(xué)大師馬林諾夫斯基曾指出，神話原生性地表達(dá)著民族精神中最穩(wěn)固最恒定的部分，承載一個(gè)民族一脈相承的文化基因。在《諸神紀(jì)》里，無論是創(chuàng)世大神盤古、大母神女媧，還是嘗百草的神農(nóng)氏，或者射日的大羿，都體現(xiàn)了一種不畏艱險(xiǎn)、為了人類福祉而自我犧牲的悲劇意味和崇高之美。 可以說，正是憑借不畏艱險(xiǎn)的生存意志和不屈不撓的抗?fàn)幘?，中華民族才能延續(xù)幾千年不絕，并昂然屹立于世界民族之林。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與“人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘”相關(guān)。神話學(xué)大師坎貝爾曾指出，讀神話可以發(fā)現(xiàn)許多人類的共通處：人類需要呼喚久違的神性，需要借由神話以接近永恒，需要透過神話以洞悉生命的奧秘。與史家和儒家典籍中被歷史化的溫文爾雅、“偉光正”的諸神形象不同，《諸神紀(jì)》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力：喜歡追著自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女媧、人首豹尾的西王母、銅頭鐵額的蚩尤……這些樸素的形象和他們身上那種氣吞山河、震天撼地的力量體現(xiàn)了先民汪洋恣肆的想象力，對(duì)自然、生命、神性之力的崇拜和謳歌。閱讀這樣本然面目的上古神話，可以體會(huì)原始先民深厚的情感體驗(yàn)，從而緩釋壓力，撫慰心靈創(chuàng)傷，找到生命的動(dòng)力。而中國上古智慧通過作者的“掰扯”，也得到了生動(dòng)而又不乏深度的呈現(xiàn)：混沌神話所體現(xiàn)的中國人混融無間的宇宙觀，上古神樹的故事背后體現(xiàn)的中國人萬物有靈的自然觀，南楚大司命神話背后體現(xiàn)的“方生方死，生死一體”的生命觀等等。 可以說，中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源。在《諸神紀(jì)》導(dǎo)言部分，嚴(yán)優(yōu)用充滿激情的筆調(diào)寫道：“身逢一個(gè)科技理性至土的時(shí)代，神話始終‘為人類提供著返歸自身的航向與能力，（葉舒憲）。只要回到神話那里，我們終將獲得重塑與再造文化筋骨的力量；我們終將平心靜氣、修復(fù)瘡痍，放下包袱、滿血復(fù)活?！鄙裨捠俏覀兊母?，離開了神話的民族，就像古希臘神話里的安泰，失去了大地之根的滋養(yǎng)和護(hù)佑，生命終將委頓。愿我們的孩子，在成長的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個(gè)成年人，都能從神話中找到前行的動(dòng)力和勇氣。這是《諸神紀(jì)》的作者奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的一份美好的心愿。 （摘編自閔艷蕓《中國上古神話，我們的文化基因——讀嚴(yán)優(yōu)諸神紀(jì)》，2018年2月11日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.神話承載著民族的文化基因，表達(dá)著民族文化中最恒定最穩(wěn)固的精神。B.如果一個(gè)民族擁有自己的神話，那么對(duì)其傳統(tǒng)文化的傳承、鞏固和增強(qiáng)意義重大。C.上古神話中的作者在神話中生動(dòng)而又有深度地闡釋了中國上古時(shí)期的智慧。D.《諸神紀(jì)》中的諸多故事角色，體現(xiàn)了不畏艱險(xiǎn)和為了人類而自我犧牲的精神。（2）下列對(duì)原文相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章先詳細(xì)論證了中國古代神話的重要意義，接著對(duì)國民文化教育提出了建議。B.文章主要使用了例證法，大量列舉中國古代神話中的形象，增強(qiáng)了說服力。C.作者用發(fā)展的眼光，挖掘神話的時(shí)代價(jià)值，使傳統(tǒng)神話生發(fā)出現(xiàn)實(shí)意義。D.文章采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)維度論證中國古代神話的意義，論證有詳有略。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國神話是優(yōu)秀的國民文化教育資源，因此具有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵。B.對(duì)一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類智慧遺存，是世代相傳的文化記憶。C.《諸神紀(jì)》里的神話故事，既有悲劇美和崇高美，又具有野性美和偉岸之力。D.閱讀《諸神紀(jì)》，孩子能有神話相伴，成年人能找到前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“上古神話中的作者在神話中生動(dòng)而又有深度地闡釋了中國上古時(shí)期的智慧”錯(cuò)誤，張冠李戴，其一，原文第2段中“《諸神紀(jì)》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力：……而中國上古智慧通過作者的“掰扯”，也得到了生動(dòng)而又不乏深度的呈現(xiàn)”，此處的作者指的是《諸神紀(jì)》的作者嚴(yán)優(yōu)，而不是“上古神話的作者”；其二，中國上古智慧是嚴(yán)優(yōu)通過對(duì)諸多神話故事的分析，概括而呈現(xiàn)出來的，并不是上古神話的作者闡釋的。故選C。 （2）D項(xiàng)，“文章采用并列結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，由原文第2段“可以說，正是憑借不畏艱險(xiǎn)的生存意志和不屈不撓的抗?fàn)幘?，中華民族才能延續(xù)幾千年不絕，并昂然屹立于世界民族之林。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與‘人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘’相關(guān)”可知，前兩段論證中國古代神話的意義是兩個(gè)分論點(diǎn)，由原文“可以說，中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源”“這是《諸神紀(jì)》的作者奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前兩段為基礎(chǔ)過渡到談神話的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，所以文章應(yīng)是層進(jìn)結(jié)構(gòu)。故選D。 （3）A項(xiàng)，“因此具有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵”錯(cuò)誤，由原文第3段中“中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源”可知，“中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵”是原因，因果倒置。C項(xiàng)，“又具有野性美和偉岸之力”錯(cuò)誤，由原文第2段中“《諸神紀(jì)》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力”可知，原文為“大多充滿野性之美和偉岸之力”，以偏概全。D項(xiàng)，“孩子能有神話相伴，成年人能找到前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣?！卞e(cuò)誤，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我們的孩子，在成長的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個(gè)成年人，都能從神話中找到前行的動(dòng)力和勇氣”可知，原文中的兩個(gè)“愿”字，表