【文章內(nèi)容簡介】 向，一些地方貧困戶并沒有融入產(chǎn)業(yè)；還有一些地方不切實際造“盆景”工程，一哄而上造成市場過剩。凡此種種，無不制約著產(chǎn)業(yè)扶貧的推進(jìn)，解決好這些問題，才能讓產(chǎn)業(yè)扶貧取得實效。 產(chǎn)業(yè)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)活動，要遵循市場規(guī)律，按照市場需求發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，這就需要精準(zhǔn)對接群眾，形成產(chǎn)業(yè)與貧困戶的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，讓貧困戶參與生產(chǎn)、實現(xiàn)就業(yè)，才能提升貧困人口的自我發(fā)展能力、讓貧困群眾分享產(chǎn)業(yè)紅利。（摘編自人民日報《產(chǎn)業(yè)扶貧貴在“精準(zhǔn)”》）材料三： 筆者回老家過年時，了解到政府給每個低收入家庭送去羊羔飼養(yǎng)，但有的貧困戶找到村委會說，送羊羔，要送放羊工來，類似的要求還有不少。這種“誰窮誰有理”的思想要不得。 在脫貧攻堅戰(zhàn)中，不難看到大多數(shù)貧困群眾嘗到了勤勞脫貧的甜頭，走上了脫貧奔小康之路。但也有一部分人單純“等靠要”，難以徹底拔掉思想上的“窮根”。扶貧首先要扶志。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。只有幫助他們扶起脫貧的志氣、挺起脫貧的腰板，才能從根本上鏟除滋生貧窮的土壤，真正激發(fā)出持久的脫貧致富動力。（摘編自光明日報《扶貧重在扶志》）材料四： 一段時間以來，扶貧領(lǐng)域檢查評比多、填表報數(shù)多、壓力大任務(wù)重的現(xiàn)象廣泛存在，特別是精準(zhǔn)扶貧陷入精準(zhǔn)填表的怪圈，成為廣大貧困農(nóng)民和農(nóng)村的負(fù)擔(dān)。把精準(zhǔn)扶貧變成精準(zhǔn)填表，表面上看是工作方式不對，將機(jī)關(guān)和企業(yè)的工作方法簡單套用到農(nóng)村扶貧工作中，實質(zhì)上是一種文牘主義、形式主義、官僚主義，扶貧干部對此也無奈，填表、考核、評估的成績是上級評價扶貧工作成效的重要指標(biāo)，表格已經(jīng)成為一種應(yīng)付上級考核的“盆景”。脫貧攻堅不可本末倒置，這就要求我們秉承實事求是和求真務(wù)實的精神，改革規(guī)范考核管理制度，激發(fā)廣大干部在扶貧工作中的積極性、主動性，以脫貧成效檢驗并不斷調(diào)整工作方法。這樣才能真正打好打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，兌現(xiàn)我們黨對人民作出的鄭重承諾。（摘編自央廣網(wǎng)《莫把精準(zhǔn)扶貧變成“精準(zhǔn)填表”》）材料五：（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A.我國對減貧工作高度重視，2012年末到2017年末，全國已有6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10．2%下降到3．1%。B.優(yōu)先發(fā)展“短平快”產(chǎn)業(yè)使扶貧提速，加快實現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，提高了貧困地區(qū)自我發(fā)展能力。C.缺資金、缺技術(shù)、缺品牌、缺產(chǎn)業(yè)鏈等難題影響著扶貧工作的推進(jìn)，如何解決這些問題是我們在扶貧工作中應(yīng)該考慮的。D.很多貧困戶的思想上還有“窮根”，還存在著“誰窮誰有理”這種典型的“等靠要”的思想，主觀上脫貧致富的意愿不強(qiáng)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A.前四則文字材料都提及了我國扶貧工作中存在的問題，并且都有針對性的提出了做好扶貧工作的可行性辦法，為扶貧工作指明方向。B.材料五的數(shù)據(jù)顯示，國家設(shè)定了恒定的貧困線標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村貧困人口呈不斷減少的趨勢，貧困發(fā)生率也在逐年下降。C.要想從根本上鏟除滋生貧窮的土壤，必須杜絕文牘主義、形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)，這樣就能真正激發(fā)出持久的脫貧動力。D.根據(jù)材料五可知，中國貧困戶因病致貧的比例已經(jīng)超過了因?qū)W、因殘、因災(zāi)比例之和，國家應(yīng)加大對因病致貧人口的幫扶力度。（3）根據(jù)上述材料簡要概括我國應(yīng)如何才能將扶貧工作落到實處？ 【答案】 （1）B（2）D（3）①精準(zhǔn)扶貧：選用針對性更強(qiáng)、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施；②匯聚多方力量：需要有效地動員和凝聚各方面力量；③發(fā)展產(chǎn)業(yè)：注重通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧；④樹立貧困戶信心：扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。⑤實事求是、求真務(wù)實：杜絕形式主義，改革規(guī)范考核管理制度。 【解析】【分析】（1）B項，“提高了貧困地區(qū)自我發(fā)展能力”錯誤，根據(jù)原文，優(yōu)先發(fā)展“短平快”產(chǎn)業(yè)是扶貧工作中存在的問題，并不能“提高貧困地區(qū)自我發(fā)展能力”。故選B。 （2）A項，“都提及了我國扶貧工作中存在的問題”錯誤，第一則材料中沒有提及“扶貧工作中存在的問題”；B項，“國家設(shè)定了恒定的貧困線標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，從圖表看，國家設(shè)定的貧困線標(biāo)準(zhǔn)并不是“恒定”的，而是略有提升的；C項，“必須杜絕文牘主義、形式主義、官僚主義等不良作風(fēng)，這樣就能真正激發(fā)出持久的脫貧動力”錯誤，根據(jù)材料三中信息可知“要想從根本上鏟除滋生貧窮的土壤”，關(guān)鍵在于“幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣”。故選D。 （3）此題要求概括我國應(yīng)如何才能將扶貧工作落到實處，注意根據(jù)文中的句子“脫貧攻堅，精準(zhǔn)為要。尤其是進(jìn)入關(guān)鍵沖刺階段，那些針對性更強(qiáng)、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施就顯得尤為重要”概括第一點；根據(jù)“在脫貧攻堅進(jìn)入決戰(zhàn)決勝階段，需要更加廣泛、更加有效地動員和凝聚各方面力量”概括第二點；根據(jù)“扶貧扶長遠(yuǎn)，長遠(yuǎn)看產(chǎn)業(yè)”概括第三點；根據(jù)“扶貧首先要扶志。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣”概括第四點；根據(jù)“脫貧攻堅不可本末倒置，這就要求我們秉承實事求是和求真務(wù)實的精神，改革規(guī)范考核管理制度，激發(fā)廣大干部在扶貧工作中的積極性、主動性，以脫貧成效檢驗并不斷調(diào)整工作方法”概括最后一點。 故答案為：⑴B；⑵D； ⑶①精準(zhǔn)扶貧：選用針對性更強(qiáng)、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施；②匯聚多方力量：需要有效地動員和凝聚各方面力量；③發(fā)展產(chǎn)業(yè)：注重通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧；④樹立貧困戶信心：扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。⑤實事求是、求真務(wù)實：杜絕形式主義，改革規(guī)范考核管理制度。【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 豐城的窯江子 ①這些年，我愛看瓷，去過北京故宮、臺北“故宮”、景德鎮(zhèn)等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫了一本叫《青花帝國》的書。 ②也看窯。景德鎮(zhèn)的古窯，福建漳州平和的克拉克瓷的古窯址，都去看過。吉州窯呢，那是我故鄉(xiāng)的風(fēng)煙，是小時候就親近的。 ③有人說，瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度朝代的信息，窯么，一個廢棄的隆起物而已，有啥看的呢?？晌艺J(rèn)為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼——它是一個具有豐富信息量的文化母體，是指認(rèn)一塊土地氣質(zhì)的最好證據(jù)。 ④看窯去。 ⑤江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉(xiāng)。洪州窯，從東漢晚期開始，歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。 ⑥說是看窯，可先看的還是瓷。豐城市博物館的瓷器展廳里琳瑯滿目。那是些需要繩子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山爐、盛酒的杯盞、寓意吉祥的雞首壺、長頸的蓮花瓶、印著暗花的碗、開片的玉壺春瓶…… ⑦它們的顏色是米黃色和褐色的。它們的身上有經(jīng)年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久。它們身上的紋飾有方形紋、水波紋、麻布紋等。它們還有一道共同的美學(xué)體征，就是釉不及底——那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個統(tǒng)一的律令，猛地剎住了腳步。仿佛是洪州窯的圖騰，從這一美學(xué)特征上，我們可以感受到動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平濱…… ⑧在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮(zhèn)的瓷初看起來并無不同?？墒?，洪州窯的瓷要顯得更飽滿雄渾，更古樸粗獷，正與東漢到五代這一段歷史的氣質(zhì)對應(yīng)。 ⑨那是比宋元明清更古的古代。那樣的古代，要比后來更刪繁就簡，更有天地原初之感，更具有強(qiáng)大的生命張力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構(gòu)成的古代。那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。 ⑩我了解到洪州窯出產(chǎn)的青釉瓷器產(chǎn)品曾遍及全國各地，甚至遠(yuǎn)銷東亞、西亞一帶，《唐書韋堅傳》中有洪州窯產(chǎn)品運抵長安的記載，我不免想入非非： ?陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產(chǎn)的酒盞？ ?“置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛……樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬?！保ú苤病扼眢笠罚┰谌绱伺e杯交錯的、具有濃郁魏晉鳳格的盛大場景上，洪州窯的瓷是不是有可能在現(xiàn)場？ ?它是否以硯臺、筆洗的身份，陪王羲之書寫《蘭亭序》、顧愷之畫《女史箋圖》？楊貴妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盤？ ?看窯去。 ?汽車穿過豐城市區(qū)，向著鄉(xiāng)間駛?cè)ァ??我們來到了贛江東岸的石灘鄉(xiāng)港塘村窯址。我之所見，不過是一個隆起的不規(guī)則土堆。土堆邊兩條牛在偃臥。我們的腳下，全是瓷器的碎片——那可都是漢唐時代的遺老。不遠(yuǎn)處，是幾口水塘，閃耀著水光。水塘里，許多鴨子在游。更遠(yuǎn)處，是那個叫港塘村的村莊，一棟棟嶄新的現(xiàn)代樓層民居矗立。 ?環(huán)視著處于贛撫平原的豐城鄉(xiāng)村，想象著洪州窯生產(chǎn)的盛景，我的眼前不禁迷離了起來，我仿佛回到了洪州窯興旺的古代，四野涌現(xiàn)出了無數(shù)的煙火。在我不遠(yuǎn)的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長條瓷器出來，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。有人在火道旁用長長的桿子舉著火照（瓷胚樣品）。更遠(yuǎn)處，別家的窯廠升起了白煙。整個贛撫平原，在煙塵中隱現(xiàn)。而更遠(yuǎn)一些的贛江碼頭，許多瓷器正在裝船。天空灰蒙，而贛江里不少船已經(jīng)張開了帆，駛向長江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處…… ?五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽下沉默的廢墟。洪州窯青瓷的風(fēng)光，要讓位給五百里之外的景德鎮(zhèn)。 ?可是，豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷。創(chuàng)造過洪州窯輝煌歷史的豐城人，也同時被這樣的一段歷史塑造。那一段歷史，賦予了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑。 ?我們當(dāng)然有理由敬重豐城土地上那些已經(jīng)廢棄的洪州窯。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當(dāng)代生活提供源源不斷能源的精神芯片！（選自《人民日報，海外版》2019年3月9日第12版，有刪節(jié)）（1）閱讀①～③，用簡潔的語言，分別概括作者“愛看瓷”“也看窯”的原因。 ①“愛看瓷”：________；②“也看窯”：________。（2）文中二次出現(xiàn)“看窯去”的文字，具有怎樣的作用？請作簡要分析。 （3）試從語言特點的角度，賞析劃線的段落。 （4）請結(jié)合全文，探究結(jié)尾“精神芯片”的豐富內(nèi)涵。 【答案】 （1）瓷上有時間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇；可能隱藏著一個地方的文明和精神密碼（2）①第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；②第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。（3）①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)；③動詞（“涌”、“剎”等）的運用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強(qiáng)化了語言的韻律美。（4）①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 【解析】【分析】（1）解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。從第①—③段的敘述中我們可以看出，作者“愛看瓷”是因為瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度朝代的信息，有許多意想不到的美好境遇。作者“愛看窯”是因為作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼。 （2）“看窯去”作為本文的線索，在第④段與第?段兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。第④段寫到“看窯去”，在介紹了“窯”的價值（即作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼）之后，引出在豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢。第?段寫到“看窯去”，是在參觀瓷器展覽，以及由此引發(fā)的聯(lián)想之后，過渡到文章的主體內(nèi)容，即參觀豐城窯遺址，以及所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。 （3）文中畫線句子，①從修辭角度分析，“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等采用擬人的修辭手法，“瀑布”等運用了比喻的修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②從表現(xiàn)手法的角度上分析，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，虛實結(jié)合，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)。③從詞語運用、句型選擇的角度分析，“涌”、“剎”等動詞的運用，增添瓷器的動感；“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”這些句子兩兩相對，整句的選擇，強(qiáng)化了語言的韻律美。 （4）文章結(jié)尾提出“精神芯片”，這是比喻的說法，指的是在豐城瓷器的身上，可以看出其豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解