【文章內容簡介】 通常會考慮到法律這個限制因素，而金庸筆下大部分武林人物都不入世，一般沒有為維護法律而行動的意識。B.漫威超級英雄總是憑借超能力除暴安良，主持正義，斗爭到底，中國人常翻譯成“俠”，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……說明在中國人心目中，他們和俠客極為相似。C.金庸武俠里的主角如果不考慮自己的能力與責任，就不足以成為一個成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很難成長為像郭靖那樣的以保衛(wèi)大宋為己任的大俠。D.文章標題中“需要英雄的世界一直會在”和末段內容，說明對當代中國人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實感的英雄形象，還有待未來作家們去創(chuàng)造?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“同時辭世”錯誤。不是“同時辭世”——金庸10月30日，斯坦李11月13日，而是“私人喪禮幾乎在同一天發(fā)生”。B項，“而斯坦李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色”錯誤。結合“斯坦李聯(lián)合創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物”分析，“創(chuàng)造了八成以上”前少了“聯(lián)合”一詞，不準確。C項，“大相徑庭”錯誤。結合“所以也不難理解，一些漫威電影到中國，翻譯都是直接取‘俠’這個定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國傳統(tǒng)‘俠’形象中汲取營養(yǎng)不同，金庸學貫中西，他的小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧”分析，“與主要從中國傳統(tǒng)‘俠’形象中汲取營養(yǎng)的梁羽生的作品大相徑庭”過于絕對。故選D。（2）C項，“說明這夢想在某種意義上跨越了文化界限”錯誤。結合“東西方文化中共同的對英雄的需求，支撐了兩個世界的穩(wěn)定存在。如約瑟夫坎貝爾在《千面英雄》中所言，‘每個人都擁有他自己蘊藏強大能量的夢中的萬神殿’”分析，說明“東西方文化中共同的對英雄的需求，支撐了兩個世界的穩(wěn)定存在”。故選C。（3）C項，“金庸武俠里的主角如果……以保衛(wèi)大宋為己任的大俠”錯誤。結合“漫威宇宙的超級英雄，通常都會面對能力與責任的矛盾，不把這樣的問題想清楚，就不足以成為一個成熟的英雄形象。而對金庸武俠里的主角來說，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了自己的‘超能力’價值的終極追問，大部分情況下，對于‘超能力’——或者高深武功的追求，是不言自明的”分析，是漫威宇宙英雄觀，選項內容張冠李戴。故選C。故答案為：⑴D；⑵C；⑶C；【點評】（1）本題考查學生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關鍵信息；最后根據(jù)選項的關鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內容作進一步的合理推斷與分析。試題錯誤設置的方式一般是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，找出答案。（2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。（3）此題考查學生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關鍵信息；最后根據(jù)選項的關鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內容作進一步的合理推斷與分析。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴蜀文學的發(fā)展歷經兩千余年，在中華文學歷史上占有重要地位。其間的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個階段，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌。 巴蜀文化與巴蜀文學的發(fā)展并非同軌運行，直到西漢文翁入蜀興學，巴蜀文學才逐漸發(fā)展起來。巴蜀文學剛剛起步時，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個奇跡。漢代巴蜀文學的代表是漢賦，這些辭賦辭采飛揚、體制宏偉，代表了漢帝國昂揚向上的精神面貌。魏晉有南北之分，南朝詩歌創(chuàng)作興盛，而蜀中卻無一知名作家。到了唐代，巴蜀文學重新又煥發(fā)出光彩，迎來了又一個文學高峰。陳子昂在唐詩發(fā)展史上的貢獻如日月高懸，彪炳千秋。唐代兩個著名詩人李白、杜甫，前者生長在蜀至二十四歲始離開四川，后者旅居巴蜀達九年，其絕大部分詩歌創(chuàng)作于四川，尤其是律詩名篇。宋代是繼唐代之后巴蜀文學創(chuàng)作的另一個高峰。宋代對文官的優(yōu)待以及崇文輕武政策，加上五代末期大批文人入蜀，使四川人才濟濟，導致宋代巴蜀文學繁榮昌盛。蘇舜欽、三蘇、文同、張孝祥等，都是宋代文壇上的名流。從元代到清代，四川遭受多次戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，人口急劇減少，物質文化和精神文化均遭到重創(chuàng)難以復原。元明清時期巴蜀文壇難以如唐宋時期輝煌，但也出現(xiàn)了元代虞集、明代楊慎、清代張問陶、李調元、彭端淑等著名作家，成為巴蜀文學發(fā)展史上的一抹余暉。 巴蜀作家往往具有創(chuàng)新精神，站在當時文學創(chuàng)作的最前沿，作品代表了整個文壇的最高成就。漢賦是在司馬相如手中定型的，他的辭賦創(chuàng)作完成了從騷體賦到散體大賦的轉變，為漢代辭賦創(chuàng)作奠定了基礎。唐詩中的杰出作家陳子昂、李白，在促進唐代詩風轉變的過程中起到了很大的作用。李白的樂府、歌行及絕句成就最高，代表了盛唐詩創(chuàng)作成就。薛濤是唐代最為出名的女詩人，與宋代李清照一樣成為中國古代文學的杰出女作家代表。五代時期西蜀成為詞創(chuàng)作的中心，宋代巴蜀作家又一次引領風騷，蘇軾的詩、文、詞創(chuàng)作代表了宋詩、宋文、宋詞的最高成就，成為宋代文學史上獨一無二的人物。 也有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的，這就是歷史上有名的“自古詩人例到蜀”。“初唐四杰”諸人皆曾入蜀，高適和岑參也留下了許多吟詠蜀中山水風物的詩篇。杜甫為避安史之亂到四川定居，足跡踏遍蜀中各地，杜甫的七律是在蜀地定型的，同樣也代表了唐詩中七律的最高成就。陸游曾表示自己“心未嘗一日忘蜀”，而且還將自己的詩集命名為《劍南詩稿》。巴蜀文學也不乏女詩人，甚至代有其人。如漢代的卓文君，唐代的薛濤，五代的李舜弦、花蕊夫人、黃崇嘏，宋代的蒲芝、謝慧卿，明代的黃峨，清代的王淑昭、林頎、梁清芬等。巴蜀多女作家的一個前提是家族文學的興旺，從宋代眉山三蘇起，直到清代綿州三李，中間出現(xiàn)數(shù)量眾多的文學家族，這是巴蜀文學發(fā)展的一個突出現(xiàn)象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少數(shù)民族與漢族和睦共處，在民族融合和文化交流中，也留下了許多珍貴的文學作品。（摘編自王永波《從時空維度看巴蜀文學》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.巴蜀文學剛起步就掀起了文學高潮，漢賦代表了巴蜀文學的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌。B.李白和杜甫的生平和創(chuàng)作與蜀地密切相關，李白出于蜀，杜甫入于蜀，都是巴蜀文學優(yōu)秀作家的代表。C.出生于蜀地的蘇軾創(chuàng)作了代表宋代詩、文、詞最高成就的文學作品，這可能與宋代對文官的優(yōu)待以及宋代巴蜀文學的繁榮有很大關系。D.巴蜀文學之所以在宋代之后的元明清時代走向衰落，一個非常重要的原因是受戰(zhàn)爭的影響，物質文化精神文化均遭重創(chuàng)。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A.文章總體上采用“總一分”的論證結構，先概括巴蜀文學的總體狀況，再從時間和空間維度具體分析。B.文章在論述巴蜀文學發(fā)展的歷程時，闡述了它經歷的三次興盛和兩次衰敗的過程及部分原因。C.文章采用司馬相如、李白、蘇軾等著名作家的例子，論證巴蜀作家具有創(chuàng)新精神和杰出貢獻。D.文章通過分析巴蜀家族文學的興旺以及民族交流融合的現(xiàn)象，論證了巴蜀女作家眾多的基本原因。（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（ ） A.作為中華文明的一部分，巴蜀文學具有重要的地位，它隨中華文明的興衰而興衰，創(chuàng)造出許多傳世的佳作。B.從“初唐四杰”到高適、岑參、杜甫，再到陸游，無不證明“自古詩人例到蜀”的道理，說明經過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇。C.唐代的薛濤和宋代的李清照兩位女詩人是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表，也是各自時代女性文學創(chuàng)作的最高峰。D.以宋代眉山三蘇和清代綿州三李為代表的家族文學的興旺，是巴蜀文學發(fā)展中的一個特點，為當?shù)匚膶W發(fā)展做出很大貢獻。【答案】 （1）A（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項，曲解文意，“巴蜀文學剛起步就掀起了文學高潮，漢賦代表了巴蜀文學的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌”中“漢賦代表了巴蜀文學的最高成就，反映了漢帝國的精神風貌”表述有誤，據(jù)原文“巴蜀文學剛剛起步時，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個奇跡。漢代巴蜀文學的代表是漢賦，這些辭賦辭采飛揚、體制宏偉，代表了漢帝國昂揚向上的精神面貌”可知，漢賦是漢代巴蜀文學的代表，而不能說是最高成就，代表了漢帝國昂揚向上的精神面貌，選項中“反映了漢帝國的精神風貌”的說法遺漏了信息。故選A。（2）D項，混淆信息，“文章通過分析巴蜀家族文學的興旺以及民族交流融合的現(xiàn)象，論證了巴蜀女作家眾多的基本原因”表述錯誤，據(jù)原文“巴蜀多女作家的一個前提是家族文學的興旺，從宋代眉山三蘇起，直到清代綿州三李，中間出現(xiàn)數(shù)量眾多的文學家族，這是巴蜀文學發(fā)展的一個突出現(xiàn)象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少數(shù)民族與漢族和睦共處，在民族融合和文化交流中，也留下了許多珍貴的文學作品”可知，巴蜀家族文學的興旺是巴蜀多女作家的一個前提，而不是基本原因；文中說在民族交流融合中，留下了許多珍貴的文學作品，這與巴蜀女作家眾多沒有相關聯(lián)系。故選D。（3）A項，混淆概念，“作為中華文明的一部分，巴蜀文學具有重要的地位，它隨中華文明的興衰而興衰，創(chuàng)造出許多傳世的佳作”說法有誤，據(jù)原文“巴蜀文學的發(fā)展歷經兩千余年，在中華文學歷史上占有重要地位。其間的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個階段，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌”可知，巴蜀文學在中華文學歷史上占有重要地位，而非中華文明，“中華文明”擴大了“中華文學歷史”范圍和外延，混淆了二者的概念；并且，巴蜀文學的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個階段，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌，而不是隨中華文明的興衰而興衰，選項曲解了文意。B項，說法絕對，“從‘初唐四杰’到高適、岑參、杜甫，再到陸游，無不證明‘自古詩人例到蜀’的道理，說明經過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇”表述有誤，原文說“也有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的，這就是歷史上有名的‘自古詩人例到蜀’”，下文例舉了從“初唐四杰”到高適、岑參、杜甫，再到陸游，所以列舉這些有名的詩人是為了說明“有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的”，而不是證明“自古詩人例到蜀”；并且“說明經過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇”的說法絕對化。C項，于文無據(jù)，“唐代的薛濤和宋代的李清照兩位女詩人是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表，也是各自時代女性文學創(chuàng)作的最高峰”說法有誤，原文中說“薛濤是唐代最為出名的女詩人，與宋代李清照一樣成為中國古代文學的杰出女作家代表”，“巴蜀文學也不乏女詩人，甚至代有其人。如漢代的卓文君，唐代的薛濤，五代的李舜弦、花蕊夫人、黃崇嘏，宋代的蒲芝、謝慧卿，明代的黃峨，清代的王淑昭、林頎、梁清芬等”，根據(jù)這些信息可知，“唐代的薛濤是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表”沒問題，但是說“宋代的李清照是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表”就是無中生有，在文中找不到依據(jù)；“也是各自時代女性文學創(chuàng)作的最高峰”的推斷在文中沒有依據(jù)，是任意拔高。故選D。故答案為：⑴A；⑵D；⑶D【點評】⑴此題考核理解、分析文中信息的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述的差別。⑵此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關系，把握論據(jù)與論點的關系，把握論據(jù)的作用。⑶此題考查理解、推斷文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項的設置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時注意文中的關鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 大賬簿豐子愷 我幼年時，有一次坐了船到鄉(xiāng)間去掃墓。正靠在船窗口出神，手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，再向船后面的茫茫白水悵望了一會，心中黯然地起了疑惑與悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落與結果究竟如何，又悲哀這永遠不可知的命運。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個不倒翁。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個下落，將來也一定有個結罘，然而誰能知道這不可知的命運呢？終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。 后來我果然長大起來。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀的長大而增多增深了。我赴郊外散步，偶然折取一根樹枝，后來拋棄在田間的時候，總要對它回顧好幾次：“我不知幾時得再見它？它此后的結果不知究竟如何？我永遠不得再見它了!它的后事永遠不可知了!”有時已經走了幾步，又回轉身去，重新拾起，鄭重地道個訣別，然后硬著頭皮拋棄它，再向前走。明明曉得這些是惜不勝惜的瑣事，然而悲哀與疑惑確實地充塞在我的心頭 吃飯的時候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我顧視這顆飯粒，又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個農夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結著這粒谷；這粒谷又不知經過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們家，而落在我的衣襟。這種疑問都可以有確實的答案；然而除了這顆飯粒自己，世間沒有一個人能回答。 袋里摸出一把銅板，分明個個有復雜而悠長的歷史。它們之中，有的曾為街頭的乞丐哀愿的目的物，有的曾為勞動者血汗的代價，有的曾經參與在盜賊的贓物中，有的曾經安眠在富翁的大腹邊。這些銅板倘會說話，我一定要尊它們?yōu)樯峡?，恭聽它們歷述其漫游的故事。但它們都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏著是非曲直，然而不肯泄漏它們的秘密。 現(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄了。因為我參考大眾的態(tài)度，看他們似乎全然不想起這類的事，飯吃在肚里，錢進入袋里，就