【正文】 在蒼翠的山巒之中，在好溪的喧嘩聲里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。傳說軒轅黃帝當(dāng)年來此地，相中的就是這座鼎湖峰，于是定居于此，并把這座山命名為縉云山，也就是黃帝山?？N云人認(rèn)為，山上的鳥獸草木是山娘的子孫，土地是山娘的皮肉，不得隨意毀傷。而史書記載，三國時期，公元239年，縉云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水庫，距今已有1700多年，是浙江最早的山區(qū)水利工程。白云似城垣，如馬隊，浩浩蕩蕩地川流而過。當(dāng)年黃帝氏族從西北高原遷移到古越族聚集的浙江中部，建立了以縉云為名的方國。 ①在縉云，我喜歡仰面看天空的云。 縉云的古風(fēng)鮑爾吉解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。 ⑵賦能領(lǐng)域創(chuàng)新；加強實踐探索；建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈，搶占發(fā)展先機，提升核心技術(shù)水平。（3）培育和引進攻堅人才；強化科技攻關(guān)；豐富虛擬現(xiàn)實內(nèi)容；提升產(chǎn)品質(zhì)量；提供良好的政策導(dǎo)向；建立理性的市場環(huán)境、 【解析】【分析】（1）本題中，從原文“與單一的人機交互模式不同，虛擬現(xiàn)實旨在建立一個完全仿真的虛擬空間”可總結(jié)出：虛擬空間完全仿真；從“提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗”可概括出：互動體驗更加豐富；從“虛擬現(xiàn)實還處于起步階段，打造更高交互水平的人機互動系統(tǒng)需要攻克不少技術(shù)難題”可看出：人機交互水平更高。 （2）如何打造更高交互水平的人機互動系統(tǒng)？請結(jié)合材料加以探究。在核心技術(shù)上，我們相比發(fā)達國家有些差距，這背后有人才缺乏、科技攻關(guān)不足等多種原因，再比如，當(dāng)前虛擬現(xiàn)實內(nèi)容相對匱乏，產(chǎn)品存在低端化、同質(zhì)化的情況，這恐怕和企業(yè)熱衷資本跑馬圈地、忽視產(chǎn)品質(zhì)量提升的做法不無關(guān)系。 虛擬現(xiàn)實還處于起步階段，打造更高交互水平的人機互動系統(tǒng)需要攻克不少技術(shù)難題；另一方面，虛擬現(xiàn)實只有賦能各個領(lǐng)域的創(chuàng)新，才能提升全要素生產(chǎn)效率，如何把看似“虛”的技術(shù)變成“實”的產(chǎn)業(yè)，需要各地在實踐中加以探索。虛擬現(xiàn)實并非新概念，早在20世紀(jì)80年代就已提出并應(yīng)用于模擬軍事訓(xùn)練中，與單一的人機交互模式不同，虛擬現(xiàn)實旨在建立一個完全仿真的虛擬空間，提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗，正因如此，虛擬現(xiàn)實被視作下一代信息技術(shù)集大成者和計算平臺。先將文段分層歸納出層意。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括?！军c評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。根據(jù)上述內(nèi)容，考生可以組織答案。5G個 （2）C項，“能夠有效解決站點獲取難、成本高等問題”的并不是“極高集成、極高算力、極寬頻譜”，而是“該芯片為AAU帶來了革命性提升：實現(xiàn)基站尺寸縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”。技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢:設(shè)備可靠,技術(shù)領(lǐng)先,產(chǎn)品價格有優(yōu)勢:物美價廉,很難找到替代。D.B.華為向美國許多最貧困、最偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù),因此,被人譽為“通往21世紀(jì)的生命線”。B.（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是（ 但華為能讓奇跡發(fā)生。 東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫 美國彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國恐懼華為的另一個原困:物美價廉”的報道:在美國俄勒網(wǎng)州東部的偏遠地區(qū),華為遠非美國官員口中的來自中國的“大壞狼”,而是通往21世紀(jì)的生命線。 2019年1月9日,華為“5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計等技術(shù)突破,獲得2018年度國家科學(xué)技術(shù)進步獎一等獎。截至2018年底,華為已完成中國全部預(yù)商用測試驗證,推動了5G進入規(guī)模商用快車道,目前,華為已經(jīng)獲得30個5G商用合同,25000個5G基站已發(fā)往世界各地。秉承“把復(fù)雜留給自己,把簡單留給客戶”的理念,華為在5日領(lǐng)域積板投入、持續(xù)創(chuàng)新。 材料一:8．閱讀下面的文字,完成下面小題。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 故答案為：⑴B；⑵D；⑶B【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。 （2）D項，文中并沒有通過“對比”來證明楷模，而是指出兩者都有楷模仿效理論。D.B.文章第四段以儒家的榜樣思想為例闡明了人的行為目的就是成為模范之人的觀點。文章開頭先闡述了楷模的屬性，接著指出培養(yǎng)“‘義’領(lǐng)先的恒常態(tài)度”是德性的關(guān)鍵。楷模仿效的思想，雖然不是孔子首創(chuàng)，但已經(jīng)成為儒家道德修養(yǎng)的一個重要部分。人們學(xué)習(xí)榜樣的能力是與生俱來的，因此善擇鄰人比身邊多個道德楷模更顯重要。儒家思想中，楷模仿效的理論和實踐發(fā)展得很充分。盡管受尊敬的地位、榮譽等是人的合理要求和天然向往，但對儒家來說，這些沒有什么會重于“浮云”。孔子說：“君子篤于親，則民興于仁。中國早期許多政治著作中都暗含這一設(shè)想。有時楷模是活著的人，如教師、父親、長官或君主。德性的關(guān)鍵在于培養(yǎng)“義”領(lǐng)先的恒常態(tài)度，因為這一態(tài)度把作出評價與依據(jù)評價指導(dǎo)實際行為聯(lián)系了起來。 （3）此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。二是指筆法自由疏放，可以任意揮灑，縱橫馳騁。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。 ⑶①對萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對當(dāng)下瑣細生活的留戀與珍視；③對宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。 故答案為：⑴B； ⑵①首尾圓合，前后呼應(yīng)。 （3）文中作者對不倒翁的丟失，一根樹枝的告別，一顆飯粒的滑落，一枚銅板的流轉(zhuǎn)，一片花瓣的飄落，一處旅館的或車長的告別，等等，都心懷“疑惑與悲哀”，而這些所見所想正體現(xiàn)了作者對當(dāng)下瑣細生活的留戀與珍視，對萬事萬物持尊重與悲憫之態(tài)度，對宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。這樣的安排使文章脈絡(luò)分明?！?，“后來我果然長大起來。其次，文章按照時間順序，“我幼年時，……手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳。“于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。故本題選B項。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考。 （3）請結(jié)合全文，探究作者蘊含在“大賬簿”中的生命態(tài)度。文章中的“大眾”形象與“我”形成鮮明對比，但并不是所有時刻，“我”都和他們保持距離。文章開篇寫不倒翁落水，連用了“看看”“看看”“悵望”三個動詞，突出“我”內(nèi)心的無限傷感。 凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊大賬薄。連我所屢次嘆為永不可知的沙堆的沙粒的數(shù)目，也確實地記載著，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經(jīng)用手掬起看過的。然而一旦不見了老師，而離群索居的時候，我的故態(tài)依然。學(xué)到現(xiàn)在，只是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點，然其分量仍是日漸增多。這些銅板倘會說話，我一定要尊它們?yōu)樯峡?，恭聽它們歷述其漫游的故事。 吃飯的時候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我赴郊外散步，偶然折取一根樹枝，后來拋棄在田間的時候，總要對它回顧好幾次：“我不知幾時得再見它？它此后的結(jié)果不知究竟如何？我永遠不得再見它了!它的后事永遠不可知了!”有時已經(jīng)走了幾步，又回轉(zhuǎn)身去，重新拾起，鄭重地道個訣別，然后硬著頭皮拋棄它，再向前走。我疑惑不倒翁此去的下落與結(jié)果究竟如何，又悲哀這永遠不可知的命運。這就要求考生通讀文本時注意文中的關(guān)鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。如漢代的卓文君，唐代的薛濤，五代的李舜弦、花蕊夫人、黃崇嘏，宋代的蒲芝、謝慧卿，明代的黃峨，清代的王淑昭、林頎、梁清芬等”，根據(jù)這些信息可知，“唐代的薛濤是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表”沒問題，但是說“宋代的李清照是巴蜀眾多女性詩人中的重要代表”就是無中生有，在文中找不到依據(jù)；“也是各自時代女性文學(xué)創(chuàng)作的最高峰”的推斷在文中沒有依據(jù)，是任意拔高。（3）A項，混淆概念，“作為中華文明的一部分，巴蜀文學(xué)具有重要的地位，它隨中華文明的興衰而興衰，創(chuàng)造出許多傳世的佳作”說法有誤，據(jù)原文“巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)兩千余年，在中華文學(xué)歷史上占有重要地位。故選A。D.B.文章采用司馬相如、李白、蘇軾等著名作家的例子，論證巴蜀作家具有創(chuàng)新精神和杰出貢獻。文章總體上采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先概括巴蜀文學(xué)的總體狀況，再從時間和空間維度具體分析。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ C.） A.此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少數(shù)民族與漢族和睦共處，在民族融合和文化交流中，也留下了許多珍貴的文學(xué)作品。陸游曾表示自己“心未嘗一日忘蜀”，而且還將自己的詩集命名為《劍南詩稿》。薛濤是唐代最為出名的女詩人，與宋代李清照一樣成為中國古代文學(xué)的杰出女作家代表。 巴蜀作家往往具有創(chuàng)新精神，站在當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的最前沿，作品代表了整個文壇的最高成就。元明清時期巴蜀文壇難以如唐宋時期輝煌，但也出現(xiàn)了元代虞集、明代楊慎、清代張問陶、李調(diào)元、彭端淑等著名作家，成為巴蜀文學(xué)發(fā)展史上的一抹余暉。宋代是繼唐代之后巴蜀文學(xué)創(chuàng)作的另一個高峰。魏晉有南北之分，南朝詩歌創(chuàng)作興盛，而蜀中卻無一知名作家。 巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)兩千余年，在中華文學(xué)歷史上占有重要地位。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。結(jié)合“漫威宇宙的超級英雄，通常都會面對能力與責(zé)任的矛盾，不把這樣的問題想清楚，就不足以成為一個成熟的英雄形象。如約瑟夫結(jié)合“所以也不難理解，一些漫威電影到中國，翻譯都是直接取‘俠’這個定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國傳統(tǒng)‘俠’形象中汲取營養(yǎng)不同，金庸學(xué)貫中西，他的小說不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧”分析，“與主要從中國傳統(tǒng)‘俠’形象中汲取營養(yǎng)的梁羽生的作品大相徑庭”過于絕對。李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色”錯誤?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“同時辭世”錯誤。C.） A.李的漫威宇宙存在相當(dāng)明顯的差異。文章引用約瑟夫文章從“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”離世的巧合說起，闡釋了東西方武俠文化的異同，2，3段先講共同點，第4段轉(zhuǎn)折過渡到講差異。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ C.李與金庸老爺子同時辭世巧合得不同尋常，讓人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。論藝術(shù)成就，兩個世界也許很難有高下比較，但從社會學(xué)角度來看，漫威宇宙無疑更開放、更面向未來。他寫武俠小說是寫給中國人看的，中國需要俠義精神。 再比如，漫威宇宙中的超級英雄在主持正義時，通常會考慮到法律這個限制因素。而對金庸武俠里的主角來說，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了自己的“超能力”價值的終極追問，大部分情況下，對于“超能力”——或者高深武功的追求，是不言自明的。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國甚至更早，向下而至傳奇小說、《三俠五義》。東西方文化中共同的對英雄的需求，支撐了兩個世界的穩(wěn)定存在。這兩個世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良、主持正義的傳統(tǒng)，對毀滅世界或破壞江湖道義、秩序的反派都斗爭到底。斯坦此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。綜合以上內(nèi)容，用簡潔文字分條表述即可?！叭斯ぶ悄苓€不能真正地理解我們的所看、所說、所思、所想。故選A。四則材料從不同的角度對人工智能加以闡述和分析，讓讀者對人工智能有了全面了解，并明白了人工智能今后發(fā)展應(yīng)注意的問題。從產(chǎn)業(yè)投資角度來看，國內(nèi)人工智能領(lǐng)域投資在2011年初見規(guī)模，以后幾年內(nèi)，該領(lǐng)域投資熱情持續(xù)高漲，呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢 。D.B. 神化人工智能，會讓公眾產(chǎn)生不必要的恐慌；貶低人工智能，又讓公眾對人工智能不敢信任。 除了倫理和法律，九三學(xué)社中央委員會還在建議中指出，應(yīng)該加快科學(xué)普及。 “對人工智能的科研人員，也要進行知識普及，用倫理道德加以約束”，張妍說，“在市場推廣和應(yīng)用環(huán)節(jié)，還要建立安全評估和市場準(zhǔn)入機制。采取“政府主導(dǎo)、專家主體、公眾參與、社會協(xié)同”方式，深入研究人工智能安全發(fā)展戰(zhàn)略，針對不同環(huán)節(jié)和應(yīng)用場景，明晰不同主體的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，制定有關(guān)的政策、措施和法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)，劃定人工智能安全發(fā)展的邊界。（摘自“云博匯物聯(lián)網(wǎng)”）材料四： 現(xiàn)在的硬件技術(shù)發(fā)展可以說相當(dāng)迅速，但是我們的社會生活中還沒有普遍使用機器人助手。所以說，人工智能的發(fā)展面臨瓶頸，如何讓機器擁有常識，熟悉我們的思維世界，這將是一項技術(shù)難題。智能機器不是代替人，而是要協(xié)助人做好工作。我們別無選擇。其中最深刻的，同時也是對人類影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。 材料一： ⑶本題考查學(xué)生分析概括作者觀點的能力。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C【點評】⑴ 本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B項，“在任何時候，……”錯誤，“任何時候”這一說法太絕對，擴大范圍。只有B項，“兼聽則明，偏聽則暗”是說聽取多方面的意見，與注意力“定向性”不一致，不能體現(xiàn)“注意力”的重要性。故選D。從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。B.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。右手畫圓，左手畫方，不能兩成。（2）下列語句的含義，不能體現(xiàn)“注意力”重要性的一項是（C. ） A.今天，人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)。注意和認(rèn)識過程分不開，它是一切認(rèn)識過程的開端。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個過程的目標(biāo)。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動所需要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動力的天然來源。 高考