【正文】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的重要載體，越來(lái)越多地受到重視。這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒有關(guān)。1774年，德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會(huì)上把中國(guó)皮影戲介紹給德國(guó)觀眾，并在日后做了皮影戲演出。 ⑤盡管整體上中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度呈現(xiàn)越來(lái)越高的趨勢(shì)，但仍有例外。____________________________。 ④從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)，17001800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及?？紤]到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來(lái)代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。“擴(kuò)大范圍”。C項(xiàng)，“于文無(wú)據(jù)”?？v觀全文，作者主要從“深入人民”“提高服務(wù)意識(shí)”兩個(gè)角度論述了踐行人民文學(xué)的路徑，另外涉及的兩個(gè)路徑“滿足多元文化需求”“提高藝術(shù)本領(lǐng)”的相關(guān)論述則要簡(jiǎn)略些，所以，“詳細(xì)論述了‘提高藝術(shù)本領(lǐng)”’的表述程度有誤?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）A 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“曲解文意”。C. ） A.文章從“深入人民”“提高藝術(shù)本領(lǐng)”兩方面詳細(xì)論述了踐行人民文學(xué)的路徑。馬克思的言論有力支撐了“人民是判別文學(xué)作品優(yōu)秀與否的評(píng)判者”這一觀點(diǎn)。D.B.大凡具有藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，都是由具備相當(dāng)高的藝術(shù)傳達(dá)力的作家所傳遞和表達(dá)的。來(lái)自于人民生活的文學(xué)創(chuàng)造，必須以滿足人民的理想愿望作為主要目標(biāo)。”今天我們要了解中國(guó)20世紀(jì)30年代到60年代太行山區(qū)的生活，了解那個(gè)時(shí)代晉東南人民的基本生活情況，趙樹(shù)理的文學(xué)是繞不過(guò)的。如何面對(duì)和迎接人民的判斷，中國(guó)文學(xué)在百年發(fā)展中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，也用實(shí)踐經(jīng)歷提煉出了一個(gè)顛撲不破的真理：文學(xué)什么時(shí)候與人民同呼吸、共命運(yùn)，文學(xué)之樹(shù)就會(huì)枝繁葉茂；反之文學(xué)之樹(shù)就會(huì)枯萎凋零。同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作具有人民屬性，還是由我們的社會(huì)性質(zhì)決定的。 文學(xué)源于人民，為了人民，屬于人民，是由馬克思主義文學(xué)觀所決定的。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ⑵本題考查的是文本的概括和分析能力，注意把選項(xiàng)放到原文中。②暢通預(yù)警信息渠道，提高地震預(yù)警效果。地震預(yù)警原理決定了震中也就是破壞力最大的區(qū)城是預(yù)警官區(qū),其抗震減災(zāi)在很大程度上只能依靠建筑本身的質(zhì)量。盡管目前政府、學(xué)界等對(duì)預(yù)警應(yīng)對(duì)都表現(xiàn)出了極大的關(guān)注和重視,但公眾個(gè)體卻鮮被關(guān)注,而這一包含了有意識(shí)和無(wú)意識(shí)行為的應(yīng)對(duì)過(guò)程將最終決定個(gè)體緊急避險(xiǎn)的效果；當(dāng)災(zāi)害預(yù)警經(jīng)由環(huán)境或社會(huì)通過(guò)某種渠道傳遞出來(lái)之后,實(shí)際上個(gè)人的前決策過(guò)程即已開(kāi)始。由材料一“地震監(jiān)測(cè)儀器檢測(cè)到縱波后傳給計(jì)算機(jī)，即刻計(jì)算出發(fā)震時(shí)間、震中、震級(jí)等大致信息”可知地震監(jiān)測(cè)儀器只負(fù)責(zé)檢測(cè)，計(jì)算機(jī)負(fù)責(zé)計(jì)算。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，題中“決定”推導(dǎo)錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)前期的努力,地震預(yù)警信息已經(jīng)在一些地震多發(fā)區(qū)獲得了在當(dāng)?shù)仉娨?、廣播等媒體發(fā)布的授權(quán)許可,能夠保持預(yù)警信息渠道暢通,提高預(yù)警效果。在地震監(jiān)測(cè)儀器檢測(cè)出縱波并計(jì)算出地震信息后,有關(guān)部門通過(guò)比橫波速度快的電磁波發(fā)出電視廣播警報(bào),搶在橫波到達(dá)前通知民眾防災(zāi)減災(zāi)。在能夠獲得地震預(yù)警信息的受災(zāi)區(qū)城,民眾采取的各種避險(xiǎn)抗震減災(zāi)措施,其效果也在很大程度上以建筑質(zhì)量等為依托。 暢通預(yù)警信息渠道是提高預(yù)警效果的重要內(nèi)容之一。因此,要大力加強(qiáng)對(duì)地震預(yù)警相關(guān)知識(shí)和信息的普及工作,組織開(kāi)展基于預(yù)警信息的抗震減災(zāi)演練。過(guò)去10多年間,成都高新減災(zāi)研究所與相關(guān)部門聯(lián)合打造地震預(yù)警網(wǎng)。 材料三: 在某些特殊情況下,個(gè)體可能會(huì)越過(guò)某些階段直接進(jìn)入下一階段。其中環(huán)境因素或推動(dòng)公眾采取其本不欲施行的應(yīng)對(duì)行為,或阻礙公眾采取其欲進(jìn)行的應(yīng)對(duì)策略。當(dāng)災(zāi)害預(yù)警經(jīng)由環(huán)境或社會(huì)通過(guò)某種渠道傳遞出來(lái)之后,實(shí)際上個(gè)人的前決策過(guò)程即已開(kāi)始。 地震這一典型的突發(fā)性自然災(zāi)害近年來(lái)因其爆發(fā)的頻繁性和所造成后果的嚴(yán)重性日益受到關(guān)注。地震監(jiān)測(cè)儀器檢測(cè)到縱波后傳給計(jì)算機(jī),即刻計(jì)算出發(fā)震時(shí)間、震中、震級(jí)等大致信息,有關(guān)部門可以搶在橫波到達(dá)前通過(guò)電視和廣播發(fā)出警報(bào)。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。 （3）C項(xiàng)“在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系條件下，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，中華民族就會(huì)形成一個(gè)“自為”的民族”說(shuō)法有誤，原文第5段“不難想象，這樣一種轉(zhuǎn)變不僅是長(zhǎng)期的，還必須建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上”，可見(jiàn)中華民族要想成為一個(gè)自為的民族，除了選擇項(xiàng)所提到的條件之外，還需要“建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上”。故選C。【答案】 （1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“中國(guó)的變化卻是漸進(jìn)的、漫長(zhǎng)的，與其他世界各國(guó)不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“不獨(dú)過(guò)去中國(guó)發(fā)展的歷史是如此，整個(gè)世界的歷史，包括當(dāng)下世界各國(guó)社會(huì)政治的現(xiàn)狀，其實(shí)也是如此”可知，中國(guó)的變化和其他世界各國(guó)的變化一樣，都是漸進(jìn)的、漫長(zhǎng)的。C. ） A.文章列舉上海之類的個(gè)別現(xiàn)代都市和一些現(xiàn)代知識(shí)人、工商業(yè)主，是為了論證中國(guó)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡和不一致。文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。D.B.摘編自楊奎松《鬼子來(lái)了:現(xiàn)代中國(guó)之惑》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（作為一個(gè)兩千年來(lái)一直在傳統(tǒng)社會(huì)軌道上緩慢爬行的農(nóng)業(yè)國(guó)，中國(guó)自118世紀(jì)以來(lái)向人類現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)迅速轉(zhuǎn)進(jìn)的每一步，都是有條件的。處在這樣一種境況下，他們又如何能夠受到現(xiàn)代社會(huì)理性的教養(yǎng)，變成今人所希望的有血性和有覺(jué)悟的民族的國(guó)民之一分子呢？凡讀過(guò)馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一種階級(jí)力量，必須要從“自在”進(jìn)到“自為”的成長(zhǎng)過(guò)程的論述的讀者，很容易看出馬克思就是借助于黑格爾的這一對(duì)人的認(rèn)識(shí)的解讀，把它延用到了自已對(duì)階級(jí)成長(zhǎng)的問(wèn)題的判斷上去了。 ②基于亞里士多德關(guān)于“人是有理性的動(dòng)物”的觀點(diǎn)，黑格爾指出:同樣是人，生物意義上的人與社會(huì)意義上的人是不同的人。對(duì)此，我們或許可以用黑格爾關(guān)于人之成為人，必須經(jīng)過(guò)從“自在”進(jìn)到“自為”的轉(zhuǎn)變的說(shuō)法來(lái)試做解讀。 ①20世紀(jì)以后，不僅世界在變，中國(guó)也在變。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析即可。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。②照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，用“挪開(kāi)花瓶”照應(yīng)“挪開(kāi)暖瓶”的情節(jié)，并推動(dòng)下文“我的心亂了”等情節(jié)，使小說(shuō)情節(jié)發(fā)展達(dá)到了高潮。在工廠里時(shí)好高談闊論。雖已過(guò)去多年，他還是想弄清她讓挪開(kāi)暖瓶的緣由。這個(gè)情節(jié)使我意識(shí)到當(dāng)年挪暖瓶，和現(xiàn)在的移花瓶一樣，表明不喜歡視線被阻擋，是“她”的一種習(xí)慣。 （3）本文寫“我”早美國(guó)終于聯(lián)系上了她，和她通電話，回憶當(dāng)年的情景，提到了“他”“喜歡高談闊論”提到了“那張舊桌案”，她還是記不起當(dāng)年的挪暖瓶的細(xì)節(jié)，還是饒有興趣地聽(tīng)著，還發(fā)出當(dāng)年一樣爽朗笑聲。當(dāng)年他與工友們都很合得來(lái)，說(shuō)明他脾氣比較隨和。（或“揭示主旨，人生中總有美中不足的事”） 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“交代了赴美的原因”的說(shuō)法錯(cuò)誤，“我”赴美的原因是去美國(guó)演講。遇到喜歡的女孩不敢表白，不習(xí)慣星巴克的氛圍。與工友們都很合得來(lái)。 （3）通電話的過(guò)程中發(fā)生了“她”讓人挪開(kāi)花瓶的情況，作者這樣安排有何用意?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析?！拔野阉膰谕校暈橐粋€(gè)神圣的使命”，這句話不僅說(shuō)明了“我”對(duì)“他的囑托”的重視，也交代了赴美的原因。小說(shuō)第一段不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，還巧妙地引出了下文“他”與“她”的故事。如果他來(lái)電話問(wèn)我，我該怎么跟他說(shuō)呢?（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 直到回國(guó)前一晚，再撥她家電話，才終于聽(tīng)到了她的聲音。我給她打去幾次電話，都是英語(yǔ)錄音讓給留言，但我留了言也沒(méi)有回應(yīng)。 我把他的囑托，視為一個(gè)神圣的使命。他只希望她在我面前表示，她還記得，確實(shí)，她那時(shí)候喜歡過(guò)他，然后，我回國(guó)把她的回應(yīng)告訴他，他就滿足了。 他下崗后做過(guò)很多種事，現(xiàn)在比較穩(wěn)定，是一家大公司的倉(cāng)庫(kù)保管員。她1978年考取大學(xué)，1983年赴美留學(xué)，1990年獲得博士學(xué)位，現(xiàn)在是美國(guó)一所州立大學(xué)的終身教授。 她要求挪開(kāi)暖瓶，是因?yàn)榕繐踝×怂囊暰€，使她不能看清楚大發(fā)高論的他。她總大大方方地坐在案子一端，他呢，那天選擇了一個(gè)離她最遠(yuǎn)的位置，就是案子的另一端！那天大家究竟議論些什么，我已經(jīng)記不得了，只記得那天他話多，正當(dāng)他高談闊論時(shí)，她忽然大聲說(shuō)：“哎，把暖瓶挪開(kāi)!”我坐在案子一側(cè)，離暖瓶比較近，就把一只暖瓶挪了挪，他還在議論，她就更大聲地對(duì)我說(shuō)：“勞駕，把那個(gè)暖瓶也挪開(kāi)!”我就把兩只暖瓶都挪到一邊去了，這些細(xì)節(jié)，經(jīng)他提醒，我都還想得起來(lái)。我跟他學(xué)鏇工活兒，叫他師傅。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。故選C。故選B。盛唐詩(shī)歌、晚明戲曲、“五四”新文學(xué)、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝都繪寫了時(shí)代精神圖譜，可見(jiàn)任何時(shí)代的文藝都是那個(gè)時(shí)代精神圖譜的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作脫離時(shí)代文化語(yǔ)境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，將難以受到大眾喜愛(ài)，成為全民熱烈討論的文藝形式。文章從正反兩方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文藝要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫卷的重要性，態(tài)度鮮明.D.第一段從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝近年取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題人手，提出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的使命，總領(lǐng)全文。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（C. ） A.因此，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要持續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)向，要在世界文學(xué)舞臺(tái)呈現(xiàn)連接網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)，除了不斷加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)的提升，還應(yīng)更加敏銳、更加深刻、更加全面地反映時(shí)代精神，使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的有力載體。同時(shí)還應(yīng)看到，一些被歸入現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文藝作品看似以現(xiàn)實(shí)生活為背景，卻也是自帶網(wǎng)絡(luò)寫作慣有的金手指、操作系統(tǒng)、隨身空間等升級(jí)技能，不免重復(fù)著凡人修仙、穿越重生的游戲套路這樣的想象無(wú)疑是一種白日夢(mèng)般的欲望敘述，無(wú)法觸及現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)硬和痛感，也就無(wú)從談及把握時(shí)代生活脈搏，不能傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生的深刻思考 堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫卷我國(guó)正處于飛速變革的新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時(shí)代文化語(yǔ)境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時(shí)代潮流，描摹時(shí)代畫卷近年來(lái)從頂層設(shè)計(jì)到產(chǎn)業(yè)賦能都對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝下半場(chǎng)的發(fā)展提出現(xiàn)實(shí)性和經(jīng)典化訴求，網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)實(shí)題材也逐漸增多，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的觀念調(diào)整和美學(xué)轉(zhuǎn)向。 近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)當(dāng)代文藝建設(shè)的主力軍和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐漸被納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略然而，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝在高度商品化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的軌跡上仍存在低俗、庸俗、媚俗、原創(chuàng)遺乏等問(wèn)題，其整體的藝術(shù)追求和美學(xué)要素仍無(wú)法完全做到與時(shí)代精神同頻共振當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時(shí)代沃土，回答時(shí)代課題，創(chuàng)作出與時(shí)代主流價(jià)值觀共鳴共振的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。4．閱讀下面的文字，完成各題。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。③詩(shī)人借助苦吟實(shí)現(xiàn)生命的寄托。詩(shī)人在‘吟’時(shí)，既有推敲之意，也有把玩之樂(lè)。杜甫如此，整個(gè)詩(shī)壇也如此。根據(jù)第2節(jié)中“而‘苦吟’現(xiàn)象大量出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，無(wú)疑與律詩(shī)這一體制有著直接的關(guān)系。 （2）B項(xiàng)中說(shuō)“文章以李白寫過(guò)少量律詩(shī)之后，便興趣索然為例，論述了律詩(shī)體裁對(duì)他確實(shí)是一種束縛”，結(jié)合全文文意及第四節(jié)內(nèi)容可知這一例子實(shí)際是突出杜甫苦吟的創(chuàng)作態(tài)度，并非表現(xiàn)李白受律詩(shī)體裁束縛。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)中說(shuō)“能夠讓讀者感受到幾許歡樂(lè)，幾許痛苦”不正確。 【答案】 （1）A（2）B（3）①詩(shī)人面臨創(chuàng)作困難，需要反復(fù)打磨。文章引用了一些詩(shī)人關(guān)于“苦吟”的詩(shī)句，論述了古代詩(shī)人對(duì)苦吟現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，使文章的論述更加充分、有力。文章以杜甫苦吟詩(shī)歌為列，不僅反映了苦吟“邊吟邊改”的形態(tài)，也論證了苦吟符合新詩(shī)客觀的創(chuàng)作要求。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的項(xiàng)是（以杜甫為代表的批詩(shī)人在其創(chuàng)作過(guò)程中養(yǎng)成的刻苦寫作態(tài)度必然會(huì)貫穿到他所有創(chuàng)作中去，而非僅限于新詩(shī)創(chuàng)作。作者在進(jìn)行反反復(fù)復(fù)地“推敲”、打磨后最后呈現(xiàn)給世人的作品，能夠讓讀者感受到幾許歡樂(lè)，幾許痛苦。(節(jié)選自《叢生的文體一唐宋文學(xué)五大文體的繁榮》，江蘇教育出版社，有刪改)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的項(xiàng)是（ 苦吟詩(shī)人的認(rèn)真態(tài)度，構(gòu)成了文學(xué)史上的一道風(fēng)景。而把一個(gè)字改來(lái)改去，為的是什么呢？是服從聲律的需要,還是為了使表達(dá)更準(zhǔn)確？還是為了使意思更新鮮,抑或是為了作者想象的情景更精彩？這樣，在苦吟的過(guò)程中,就表現(xiàn)為兩種傾向,一是更準(zhǔn)確，一是更藝術(shù)。 文人苦吟的意義在于生命的投入。癡、憨、狂、癖竟成了苦吟詩(shī)人的共