【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0。 ②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）下列選項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。 A.“醉翁”、“六一居士”都是歐陽(yáng)修的號(hào)。B.《生查子?元夕》、《賣油翁》都是歐陽(yáng)修的作品。C.“記”是古代的一種文體，用來(lái)警戒自己或稱述功德。D.宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、曾鞏都位于 “唐宋八大家” 之列。（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 釀泉為酒，泉香而酒洌（3）選文中游人的“樂(lè)”指：________；太守的“樂(lè)”指：________ 【答案】 （1）C（2）用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。（3）跟隨太守游山之樂(lè)（游山之樂(lè)、觀賞自然山水之樂(lè)）；與民同樂(lè)（以百姓之樂(lè)而樂(lè)）。 【解析】【分析】（1）C．“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。故選C。 （2）這道題考查的是翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。這句話的重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：釀泉，用釀泉；為，做，釀造；洌，清。 （3）這道題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。根據(jù)語(yǔ)句“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可以得知，游人只知道跟隨太守游山的快樂(lè)，可以盡興地享樂(lè)。而太守則是，看到自己治理下的百姓生活富足，能夠和自己一起來(lái)游山，這是太守最大的成就，也是他最大的樂(lè)趣。所以，游人的“樂(lè)”主要指享受跟隨太守游山的快樂(lè)；太守的“樂(lè)”指的是太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。 故答案為：⑴C； ⑵用釀泉的水釀造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。 ⑶跟隨太守游山之樂(lè)（游山之樂(lè)、觀賞自然山水之樂(lè)）；與民同樂(lè)（以百姓之樂(lè)而樂(lè)）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握情況。要求考生注意平時(shí)的積累，注意對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的辨析。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，把握作者的思想情感，注意文中關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。【附參考譯文】 至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。13．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘①（zh236。）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也?！彼炫脲?。（選自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》）【注】①彘：豬。（1）對(duì)文中畫(huà)線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A.母欺子子而不信其母/非以成教也B.母欺子/子而不信/其母非以成教也C.母欺子子而不信其母非以成教也D.母欺子子而不/信其母非以成/教也（2）請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)為_(kāi)_______（不少于6個(gè)字），曾子教育孩子的態(tài)度用一個(gè)四字成語(yǔ)概括是________。 【答案】 （1）A（2）不講信用，不守誠(chéng)信；言而有信（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一”） 【解析】【分析】⑴首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。句意為：母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。所以其停頓為：母欺子\子而不信其母\非以成教也。故選A。 ⑵要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，把握文章主題。教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤在于父母欺騙孩子，說(shuō)話不算話。父母對(duì)孩子說(shuō)話要算數(shù)，才能為孩子樹(shù)立一個(gè)守信的榜樣；大而言之是處世為人要講誠(chéng)信的問(wèn)題。 故答案為：⑴A； ⑵① 不講信用，不守誠(chéng)信 。② 言而有信（或“以身作則”“一諾千金”“言傳身教”“言行一致”“言行若一”）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑵本題考查評(píng)價(jià)分析人物性格特征。答題時(shí)應(yīng)注意，通過(guò)分析典型事例來(lái)理解人物形象；通過(guò)對(duì)人物描寫(xiě)方法的分析來(lái)把握人物的思想性格。14．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 【甲】 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《大道之行也》）【乙】 衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。（《商鞅治秦》）（1）解釋下列劃線的字。 ①故人不獨(dú)親其親________②盜竊亂賊而不作________③期年之后________④然刻深寡恩________（2）翻譯下列句子的意思。 ①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子②商君治秦，法令至行，公平無(wú)私。（3）商鞅治秦，道不拾遺，民不妄取，是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大同的社會(huì)理想？為什么？ 【答案】 （1）以……為親；發(fā)生、發(fā)作；一年；少（2）①所以人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，也不單單撫育自己的兒女。②商君（商鞅）治理秦國(guó)，法令一到就要執(zhí)行，而且公平無(wú)私。（3）雖然商鞅治秦做到了道不拾遺、民不妄取，但是其原因是因?yàn)榍貒?guó)兵力強(qiáng)盛，商鞅賞罰分明，但是他為人刻薄缺少仁慈，而大同社會(huì)是一個(gè)賢能執(zhí)政、誠(chéng)信和諧、人人無(wú)私、天下為公的社會(huì)。所以，商鞅并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同的社會(huì)理想。 【解析】【分析】（1）解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題古今異義詞，如，期年：一年。詞類活用詞，親：動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以……為親，奉養(yǎng)。 （2）句中重點(diǎn)詞有：親：動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以……為親，奉養(yǎng)。子：名詞作意動(dòng)用法，以……為子，撫養(yǎng)。至行：一到就要執(zhí)行。 （3）要聯(lián)系文章的內(nèi)容來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，原因從這些角度考慮：秦國(guó)的國(guó)力；商鞅執(zhí)行制度的嚴(yán)明；商鞅本人的性格缺陷。大同社會(huì)，不是有序就達(dá)到了，而是百姓對(duì)秩序的真心擁戴，心服口服。秦國(guó)民眾“道不拾遺，民不妄取”是因?yàn)槲窇智貒?guó)法令的嚴(yán)酷，官吏執(zhí)法的嚴(yán)苛，秦國(guó)兵力強(qiáng)盛，而不是因?yàn)樾姆?。所以，商鞅并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同的社會(huì)理想。 故答案為：⑴ 以……為親；發(fā)生、發(fā)作；一年；少 ⑵ ①所以人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，也不單單撫育自己的兒女。②商君（商鞅）治理秦國(guó)，法令一到就要執(zhí)行，而且公平無(wú)私。 ⑶ 雖然商鞅治秦做到了道不拾遺、民不妄取，但是其原因是因?yàn)榍貒?guó)兵力強(qiáng)盛，商鞅賞罰分明，但是他為人刻薄缺少仁慈，而大同社會(huì)是一個(gè)賢能執(zhí)政、誠(chéng)信和諧、人人無(wú)私、天下為公的社會(huì)。所以，商鞅并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同的社會(huì)理想?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，要從不同的角度去分析問(wèn)題，分析要全面，準(zhǔn)確?！靖絽⒖甲g文】 【甲】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。 【乙】衛(wèi)鞅從魏國(guó)流亡到秦國(guó)，秦孝公拜他為相，并把商地分封給他，號(hào)稱商君。商君治理秦國(guó)，法令一到就要履行，而且公平忘我。處罰不躲避有權(quán)勢(shì)的人；照功行賞，不左袒自己的心腹。太子犯了法，把他的老師刺面割鼻。一年以后，沒(méi)有人拾取他人丟在路上的東西，也無(wú)人敢謀取非分的財(cái)物。這樣，秦國(guó)兵力強(qiáng)盛，諸侯都懼怕它了。但是商鞅為人刻薄少善良，只是用強(qiáng)力的辦法來(lái)壓服人罷了。15．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列語(yǔ)句中劃線詞的意思。 ①名之者誰(shuí) 名：________②醉翁之意不在酒 意：________③雜然而前陳者 陳：________（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①望之蔚然而深秀者，瑯琊也。②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（3）根據(jù)文意，下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.第一段寫(xiě)亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來(lái)由，這是為了突出文章中心：醉。B.第二段對(duì)景美詳寫(xiě)，第三段對(duì)酒香略寫(xiě)，照應(yīng)了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。C.文章中寫(xiě)了禽鳥(niǎo)的樂(lè)趣，作者認(rèn)為它們的樂(lè)趣與人不同，它們只享山林的樂(lè)趣，并不懂得人的樂(lè)趣是什么。D.全文環(huán)環(huán)相扣，從醉翁亭的命名引出“醉翁”的深意，從早晚與四季的景致引出滁人游瑯琊之樂(lè)，從日暮醉歸引出太守之樂(lè)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明?！敬鸢浮?（1）取名，命名；情趣；擺開(kāi)（2）①遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。②野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。（3）A 【解析】【分析】（1）①名之者誰(shuí)：給它取名的又是誰(shuí)呢？“名”是詞類活用，名詞活用為動(dòng)詞，命名。②醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒?！耙狻笔且辉~多義：情趣；料想；心愿；心思。③雜然而前陳者：雜七雜八的擺放在面前的。“陳”是一詞多義：擺開(kāi)；述說(shuō)；陳舊。 （2）本題注意：①之，音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)意。蔚然，草木繁盛的樣子。深，幽深。秀，秀麗。②芳，花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。發(fā)，開(kāi)了。幽香，散發(fā)幽深的香氣。佳，好。秀，植物開(kāi)花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。繁陰，一片濃密的樹(shù)蔭。 （3）A項(xiàng)，第一段寫(xiě)亭子之前層層鋪墊，交代了亭子的得名來(lái)由，是為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景，同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一全文的核心命意。故A錯(cuò)誤，選A。 故答案為：⑴取名，命名；情趣；擺開(kāi)； ⑵①遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。②野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭； ⑶A。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答