【文章內容簡介】 國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關系。國家提出“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎。這是強調個人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質修養(yǎng)入手，達到建設和諧社會的目的。為實現(xiàn)這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉變?yōu)槊褡逦幕幕?，就應該認真學習古代經(jīng)典，準確領會和掌握古代經(jīng)典中所蘊含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經(jīng)典，應把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內涵轉變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結合起來，任重而道遠。 （選自《人民日報》，選文有改動）（1）本文的中心論點是什么？（2）第③段主要運用了________ 的論證方法，其作用是________ 。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是 （ ）“總分總”的結構，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B.“應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經(jīng)典的重要性。、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經(jīng)》。，提醒我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上【答案】 （1）古代經(jīng)典應該成為民族文化基因(回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可)。（2）事例論證(或事實論證、舉例論證)；列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常必要的”，從而進一步證明中心論點，更有說服力。（3）C 【解析】【分析】、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的口仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是:古代經(jīng)典應該成為民族文化基因。13．閱讀下文，回答問題。圣櫟胭脂蟲 五月，我耐心地觀察朝陽的圣櫟樹或綠橡樹的細枝，再去走訪一些叫灌櫟的植物。我將會在圣櫟上發(fā)現(xiàn)一些黑得發(fā)亮、像小豌豆般的小蟲，它就是胭脂蟲，一種比較奇怪的昆蟲。 它真的是昆蟲嗎？沒有聽說過這種東西的人，根本想不到它是一種昆蟲，而會把它當成一種漿果，一種黑色的醋栗。尤其是用牙一咬，小球就會爆開，流出略帶苦味的甜汁，就更容易讓人把它當成果子了。 這種味道不錯的果子是一種動物，肯定地說，這是一種昆蟲。我用放大鏡仔細地觀察，對它的頭、胸、腹和腿。它根本就沒有頭，也沒有胸、腹和腿，它就像是一顆大珍珠，和用煤玉做的普通珍珠別無二致，像光滑的象牙那么平滑。 它的底部與樹枝接觸，顯得有些扁平，雖然沒有它的背部那么光滑，但依然是光禿禿的一片。胭脂蟲似乎并不需要什么支撐，它們好像天生就是粘在樹上的。 小球接觸樹枝的那一面，我發(fā)現(xiàn)一條寬寬的凹紋，它占據(jù)了多半個圓面。在凹紋的底端邊緣有一條狹長的裂口，就像扣眼似的。就是通過這個唯一的裂口，胭脂蟲才得以與外面接觸。這條裂縫有多種用途，首先它是作為涌出糖漿的泉眼。我摘了幾枝有胭脂蟲的圣櫟樹枝，并將樹枝的截斷面浸泡在水里，以此來使樹枝保鮮。不久，我就看到有一種無色的透明黏液從裂口處滲出來，兩天之后，黏液便積成了一個跟胭脂蟲肚子同樣大小的水滴，當水滴足夠重了，它就滴了下來。接著，第二個水滴又很快地形成，泉眼就這樣不斷地滴出水來。我用小手指蘸了一點兒，味道真是棒極了，就如同蜜一般。要是我們能大量飼養(yǎng)這種昆蟲的話，那我們就相當于擁有了一個寶貴的糖廠，隨時都可以收獲它們的富裕產(chǎn)品。不過，還是讓別人盡情去開發(fā)吧。 別人是誰呢？它們就是耐心的收獲者——螞蟻。與蚜蟲相比，胭脂蟲可是慷慨多了，螞蟻們總會蜂擁而至。蚜蟲對自己的精美食物可是小氣得很，你需要長時間在它那胖胖的肚子上搔癢，才能從它們的觸角尖上得到一小口糖漿。胭脂蟲可就大方得多，無論何時，無論是誰，只要你想喝它的蜜糖，它就讓你喝個痛快。就這樣，胭脂蟲無私地將自己的美味贈送給那些需要的人。 六月份馬上過去，糖漿最近不往外滲出了，螞蟻們也就不到這里來采集了。一切都表明胭脂蟲的內部發(fā)生了重大變化，可是，從它的表面看不到任何的異常，仍然和往常一樣，是一個烏黑發(fā)亮的小球。我拿一把小刀，將這個烏黑的小球與肥大底座相對的頂蓋用力破開。 小球里是白色和紅色混合成的干粉。放在放大鏡下，所見的情景真是令人震驚。干粉在騷動，它活了。如此多的數(shù)目要想數(shù)清楚，那可是駭人聽聞的。白色的是尚未孵化的卵，六月底，這樣的卵已為數(shù)不多。其他顏色的干粉是活動的小昆蟲，它們呈淺棕紅色或橘黃色。其中又以白色素最多，那是一堆蛻下的卵殼。 小球被一層橫隔膜隔成上下兩層。這層隔膜是由干燥的雌胭脂蟲的尸骨組成。胭脂蟲自身的東西并不多，只有一層容易破碎的皮。除此之外，盒子里的東西都是屬于卵的。幼兒居住的上層，比底層要好。 當出發(fā)的日子來到，由卵孵出的小胭脂蟲從下層很容易出去，因為底下有一扇門。那扇門就是那個扣眼形的裂口，它是敞開的，而且總是敞開得很大?？墒?，要是從上層出去，小胭脂蟲該怎么做呢？小胭脂蟲絕對不可能將那層膜挖破的，因為它太虛弱、太瘦小。我通過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)有一個圓形的天窗位于隔膜正中央。下層的居民可以直接從扣眼形的門出去，而上層的居民可以從圓形的天窗下來。胭脂蟲母親想得真是無比周到。（選自《昆蟲記》．有刪改）（1）文中圣櫟胭脂蟲的外表有哪些特點？請簡要概括。 （2）文章寫螞蟻采集糖漿時，為什么還要提到蚜蟲？ （3）文章說圣櫟胭脂蟲與樹枝接觸處的裂縫“有多種用途”，請你概括出裂縫的兩種用途。 【答案】 （1）圣櫟胭脂蟲外表光滑，像一個黑色小圓球，與樹枝接觸的底部略顯扁平，有一條寬寬的凹紋，凹紋的底端邊緣有一條狹長的裂口。（2）寫蚜蟲是為了與胭脂蟲形成對比，突出胭脂蟲的慷慨、大方。（3）①它是作為涌出糖漿的泉眼；②它是孵出的小胭脂蟲從母體出去的出口。 【解析】【分析】本題考查對名著《昆蟲記》的閱讀理解能力。（1）從文章前幾段的第一句話對圣櫟胭脂蟲外形的介紹中概括特點即可。（2）文中寫蚜蟲是為了與胭脂蟲形成對比，突出胭脂蟲的慷慨、大方。（3）裂縫的兩種用途：它是作為涌出糖漿的泉眼；它是孵出的小胭脂蟲從母體出去的出口。故答案為：（1）圣櫟胭脂蟲外表光滑，像一個黑色小圓球，與樹枝接觸的底部略顯扁平，有一條寬寬的凹紋，凹紋的底端邊緣有一條狹長的裂口。（2）寫蚜蟲是為了與胭脂蟲形成對比，突出胭脂蟲的慷慨、大方。（3）①它是作為涌出糖漿的泉眼；②它是孵出的小胭脂蟲從母體出去的出口?！军c評】解答本題需要知道《昆蟲記》是一部科普名著。（1）本題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。如：小球接觸樹枝的那一面，我發(fā)現(xiàn)一條寬寬的凹紋。（2）本題考查對比手法的作用。對比手法，是說明文中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，運用這種手法有利于突出被表現(xiàn)事物的本質特征。本文對比對象是蚜蟲。（3）本題考查學生分析概括文章內容的能力。學生要把握主要說明對象，全面了解文章內容，盡量利用文本中的信息。要結合文章中心及上下文，進行簡單概括即可。找到關鍵詞句，如：“那扇門就是那個扣眼形的裂口”等等。14．同學們開展語文課外學習活動，其中一組的探究主題是“中國梅花文化”，以下是同學們整理的材料。請根據(jù)要求，完成小題。 自古以來，梅花就是中國文人喜愛的形象之一，這種喜愛起自《詩經(jīng)》，歷經(jīng)漢魏、隋唐，到了宋代進入顛峰時期。林和靖以一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”寫出了梅花不求識賞的隱逸孤清①_____“遙知不是雪，為有暗香來”，王安石的詩句又使梅的形象于“孤清”中多了幾分高潔傲然；“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，陸游的《卜算子詠梅》抒寫出梅花不墮凡俗的堅貞自守；而蘇軾的《定風波紅梅》中“詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝”一句，則將高標俊逸的“梅格”與作者曠達超脫的人格融為一體?！昂畏娇苫砬|，一樹梅花一放翁”，極盡表達出詩人愿意化身千萬梅花的浪漫情懷。 可以說，中國文人從梅花的品性中看到了自己的理想人格。它隱逸孤清，高潔傲然，堅貞自守，高標俊逸，成為凌寒綻放于冬日的精神之花。歷經(jīng)歲月磨礪，梅花的象征意義絲毫不減。一代領袖毛澤東的“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”，更是賦予了梅花樂觀堅韌②_____昂揚向上的民族精神。 梅花的形象不僅存在于詩歌中，還廣泛地存在于我國的繪畫、書法、音樂等藝術形式之中。這形成了中華民族特有的一種文化現(xiàn)象，值得同學們探究并關注。（1）材料的第一句有一個錯字，最后一句有一處語病，請你分別找出來并加以修改。錯字修改：將“________”改為“________”句子修改：將“________”改為“________”（2）請在材料中的橫線上填入恰當?shù)臉它c符號。 （3）同學們探究“詠梅詩”時，發(fā)現(xiàn)詩歌多用修辭手法表達豐富的含義。下列表述有誤的一項是（ ） A.“遙知不是雪，為有暗香來”一句用擬人手法，賦予梅花以豐富細膩的情感，表現(xiàn)出梅花凌寒傲雪的風姿。B.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一句使用對偶，對仗工整，意境脫俗，是詠梅的佳句。C.“無意苦爭春，一任群芳妒”一句將梅花人格化，表達了其與世無爭的坦蕩和對自我追求的堅守。D.“待到山花爛漫時，她在叢中笑”一句以傳神之筆寫梅花隱于春色又與山花共享春光的喜悅，賦予梅花以人的精神風采。（4）同學們在教室里練習書法，書寫“梅花詩”。學生小王覺得“梅”字的第9筆頗為難寫，還需多練。近日，他準備臨摹一幅“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的條幅貼在教室里。你建議他臨摹以下哪種書體？結合書體特點說說你的理由?？瑫?行書“梅”字的第9筆是________我建議他臨摹________體，理由是________。（5）錢幣也是文化的載體。同學們還關注到了錢幣上的梅花。請你結合材料內容，探究一下我國第四套金屬流通幣“梅花5角”正面采用梅花圖案的設計意圖。（6）材料中“一樹梅花一放翁”中的“放翁”指的是南宋愛國詩人________，他一生筆耕不輟，有很高的文學成就，對后世影響深遠。例如，每當我們勸勉身邊遇到重重困難、感到前路迷茫的朋友，常引用他《游山西村》中的名句“________，________”，讓朋友看到光明和希望。 （7）魯迅先生十分喜愛梅花，曾請人刻過一枚“只有梅花是知己”的印章，他的啟蒙老師壽鏡吾先生也愛梅花，書屋的后園就植有幾株臘梅，曾為少年魯迅的書塾生活增添幾分趣味。我們學習過魯迅敘寫這段往事的作品《________》，這篇文章收錄在他的散文集《________》中。 【答案】 （1）顛；巔；值得同學們探究并關注；值得同學們關注并探究（2）①；②、（3）A（4）點；楷書；楷書形體方正，筆畫平直，一如我們求學的態(tài)度要端正，適合作為書法作品貼在教室里以明志（我建議他臨摹行書體，理由是行書舒展靈動，一如梅花灑脫飄逸、不墮凡俗的品格，適合作為書法作品貼在教室以點染環(huán)境。）（5）梅花自古以來在中國傳統(tǒng)文化中有豐富內涵，是中國人理想人格和民族精神的象征；將梅花設計于錢幣之上，表達了中國人對梅花的喜愛，并借錢幣的流通使梅花文化得以廣泛傳播。（6）陸游；山重水復疑無路；柳暗花明又一村（7）從百草園到三味書屋；朝花夕拾 【解析】【分析】（1）①字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“巔”是上下結構的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。②“探究并關注”語序錯誤。改為“值得同學們關注并探究”。（2）①前面是林和靖的一句詩，后面是王安石的一句詩，所以中間用分號。②“樂觀堅韌”與“昂揚向上”都是短語，且是并列關系，所以中間應用頓號。（3）“遙知不是雪，為有暗香來”一句運用的是比喻和襯托的修辭手法，不是“擬人手法”。此句的意思是：為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。（4）①考查筆順。梅的第9筆是“點”。漢字筆畫的書寫順序：先撇后捺；先橫后豎；從上到下；從左到右；先外后里；先外后里；先中間后兩邊。②考查楷書和行書的特點。楷書是漢字的主要書體?？?，