【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （2）C（3）設(shè)問(wèn)（4）①另一個(gè)人雖然和他一起學(xué)習(xí)，卻比不上他。②天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)榇罂崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ 【解析】【分析】⑴解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。①其：代詞， 其中的 ；②其：代詞， 它的 ；③其：代詞， 他 ；④其：表反問(wèn)語(yǔ)氣， 難道 。 ⑵ “惟弈秋之為聽(tīng)” 和“ 何陋之有 ”都屬于賓語(yǔ)前置句式，A、B、D三句都是倒裝句，故選C。 ⑶ 為是其知弗若歟？曰：非然也。 句意是：難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。一問(wèn)一答，起到強(qiáng)調(diào)作用，屬于設(shè)問(wèn)句。 ⑷意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。①雖：雖然。俱：一起。若：比。句意是： 另一個(gè)人雖然和他一起學(xué)習(xí)，卻比不上他。 ② 其：表選擇疑問(wèn),是…還是… 。句意是： 天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)榇罂崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ 故答案為：⑴① 其中的 ；② 它的 ；③ 他 ；④ 難道 。⑵C；⑶ 設(shè)問(wèn)； ⑷ ①另一個(gè)人雖然和他一起學(xué)習(xí)，卻比不上他。②天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)榇罂崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義，特殊用法如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。 ⑵本題考查分析文言文句式特點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，文言特殊句式一般分四類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。準(zhǔn)確把握句意判斷作答。 ⑶本題考查修辭手法的類(lèi)型及其表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，修辭手法為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文的寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)方法的集合。牢記常用和特殊修辭方法的形式和作用，根據(jù)用詞、句式特點(diǎn)、語(yǔ)氣等要素判斷。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 【附參考譯文】 弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁要飛來(lái)，想要拉弓箭將它射下來(lái)。雖然他們二人一起學(xué)習(xí)下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。12．閱讀下面文言文，完成小題。 橄欖 時(shí)珍曰：橄欖名義未詳。此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黃者不堪，病物也。王禎云：其味苦澀，久之方回甘味。王元之作詩(shī)，比之忠言逆耳，世亂乃思之，故人名為諫果。 時(shí)珍曰：《名醫(yī)錄》云，吳江王順福家人，食鱖魚(yú)被棘，橫在胸中，不上不下，痛聲動(dòng)鄰里，半月余幾死。忽遇漁人張九，令取橄欖為食。時(shí)無(wú)此果，以核研米，急流水調(diào)服，骨遂下而愈。今人煮河豚、團(tuán)魚(yú)，皆用橄欖，乃知橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒也。（節(jié)選自李時(shí)珍《本草綱目果部》）（1）用“/”為文中畫(huà)線句劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處） 故 人 名 為 諫 果。（2）用自己的話說(shuō)說(shuō)橄欖為什么又叫做“青果”。 （3）文中引用《名醫(yī)錄》里的事例，是為了說(shuō)明什么？ 【答案】 （1）故/人/名為諫果。（2）橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。（3）橄欖能之一切魚(yú)、鱉之毒。 【解析】【分析】 （1）根據(jù)句意劃分朗讀節(jié)奏。這句話的大意是：所以，人們給它命名叫青果。故可知其停頓為：故/人/名為諫果。 （2）在初步理解文意的基礎(chǔ)上從文中找出橄欖叫做“青果”原因的句子并翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言即可。這句話是：此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是： 橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。 （3）結(jié)合此段的關(guān)鍵句和引用的內(nèi)容分析，文中引用的是漁人張九用橄欖治愈鱖魚(yú)被棘的事例，該事例說(shuō)明了橄欖的作用：橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒。 故答案為：⑴ 故/人/名為諫果。 ⑵ 橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。 ⑶ 橄欖能之一切魚(yú)、鱉之毒。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。 ⑵此題考查理解文章內(nèi)容的能力。在初步理解文意的基礎(chǔ)上從文中篩選出有關(guān)的句子并翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言即可。 ⑶本題考查分析引用材料作用的能力。解答此題的關(guān)鍵是要理解引用的內(nèi)容，然后再結(jié)合全文的說(shuō)明對(duì)象和特征分析引用這一材料的作用。13．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 ①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 ， 風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 ③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳 ， 鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 ①名之者誰(shuí)________②得之心而寓之酒也________③觥籌交錯(cuò)________④樹(shù)林陰翳________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 ①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。②人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（3）文中的“環(huán)滁皆山也”，在作者初稿中表述為下面鏈接材料的內(nèi)容。請(qǐng)聯(lián)系第①段，分析作者這樣修改的原因。 【鏈接材料】環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。（4）本文中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”和《岳陽(yáng)樓記》中“后天下之樂(lè)”的“樂(lè)”，有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）取名，命名；寄托；酒杯；遮蓋（2）①野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。②游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（3）文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；【鏈接材料】中所寫(xiě)的另外幾座山與文中所寫(xiě)的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去。（4）兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。二者的不同在于歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，還包含有山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。 【解析】【分析】（1）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題的①名：取名、命名； （2）①句中“芳”（花），秀（枝葉茂盛），陰（綠蔭）是得分點(diǎn)；②句中的“從”（跟隨），樂(lè)（樂(lè)趣）后一個(gè)樂(lè)（以......快樂(lè)）是得分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。 （3）文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；而鏈接材料中的內(nèi)容與本文所記“瑯琊山”無(wú)關(guān)。 （4）本題考查對(duì)文章主題的比較理解。兩篇文章中的“樂(lè)”都體現(xiàn)作者心系天下，以民為樂(lè)。不同點(diǎn)在本文中“樂(lè)”還包含了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)。 故答案為：⑴取名，命名；寄托；酒杯；遮蓋 ⑵①野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。②游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 ⑶文中的“環(huán)滁皆山也”一句言簡(jiǎn)意豐，已經(jīng)寫(xiě)盡了滁州群山環(huán)抱的地理形勢(shì)；【鏈接材料】中所寫(xiě)的另外幾座山與文中所寫(xiě)的瑯琊山無(wú)關(guān)，可以省去。 ⑷ 兩個(gè)“樂(lè)”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)的思想。二者的不同在于歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，還包含有山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查文章的語(yǔ)言運(yùn)用的能力。解答此題要對(duì)文章進(jìn)行對(duì)比，注意從語(yǔ)言的簡(jiǎn)練角度進(jìn)行回答。 ⑷本題考查的是問(wèn)題的探究能力。考生要在整體感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進(jìn)行分析。14．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】 諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降① ， 未之有也。蓋其操心制行② ， 一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏③可與為援而不可圖，唯荊、益可取。言如蓍龜④ ， 終身不易。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①三代以降：夏商周三代以來(lái)。②操心制行：思慮行動(dòng)。③孫氏：孫權(quán)。④言如蓍（shī）龜：（這些）論斷像蓍占、龜卜（一樣準(zhǔn)確）。（1）下面各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.不求聞達(dá)于諸侯 隔篁竹，聞水聲B.明滅可見(jiàn) 以傷先帝之明C.兵甲已足 不足為外人道也D.陛下亦宜自謀 肉食者謀之（2）把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（3）語(yǔ)段【甲】作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情？ （4）結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段，用自己的話簡(jiǎn)要概括諸葛亮被稱(chēng)為“千載人”的原因。 【答案】 （1）D（2）因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。（3）這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)。（4）千百年來(lái)，他被譽(yù)為“智慧”“正義”的化身。有關(guān)他的傳奇很多，“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)明木牛流號(hào)、孔明燈等并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評(píng)價(jià)他：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。他的一生，是久經(jīng)考驗(yàn)的一生、與人與天爭(zhēng)斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無(wú)私獻(xiàn)的一生、更是充滿(mǎn)智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。所以，他被稱(chēng)作“千載人”。 【解析】【分析】（1）A揚(yáng)名；聽(tīng)到。B亮；英明。C充足；值得。D謀劃。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①有時(shí)：因此；感激：有所感而情緒激動(dòng)；許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。故此句可以翻譯為： 因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。 （3）結(jié)合諸葛亮的經(jīng)歷分析，正是由于劉備三顧茅廬，諸葛亮才有輔助劉備的機(jī)會(huì)，劉備在臨死時(shí)把國(guó)家重?fù)?dān)托付給諸葛亮并請(qǐng)諸葛亮輔助劉禪，這都是對(duì)諸葛亮人生有重大影響的大事，由這三件大事可以看出劉備對(duì)諸葛亮的信任和賞識(shí)。劉備投之以桃，諸葛亮也會(huì)報(bào)之以李，因此諸葛亮在這里追述這三件事，目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)。 （4）結(jié)合這兩個(gè)文段的內(nèi)容分析，【甲】作者回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。由這三件事我們可以看出諸葛亮“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。他為了蜀國(guó)“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，這在【乙】文中也提到?！疽摇恐袑?xiě)他他用兵行軍、指揮作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來(lái)未曾有過(guò)的?？梢哉f(shuō)他是 “智慧”“正義”的化身，被譽(yù)為“千載人”一點(diǎn)也不為過(guò)。結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段分析，言之有理即可。 故答案為：⑴ D； ⑵ 因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。 ⑶ 這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)。 ⑷ 千百年來(lái)，他被譽(yù)為“智慧”“正義”的化身。有關(guān)他的傳奇很多，“未出茅廬，三分天下”，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)明木牛流號(hào)、孔明燈等并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評(píng)價(jià)他：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。他的一生，是久經(jīng)考驗(yàn)的一生、與人