【文章內容簡介】 北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復興。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構了共生共榮共享的中國文化。 中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習近平總書記指出：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z文課應該學古詩文經典，把中華民族優(yōu)秀傳統文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內的中華優(yōu)秀傳統文化，是我們的文化責任。 （取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三 《中國詩詞大會》火了！短短數日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。 在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。我國的傳統文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內形成熱度、掀起高潮。而《中國詩詞大會》的出現，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。它以古詩詞為突破口，為傳統文化打開了一條通往時尚經典之路。 它讓傳統文化走近百姓。“詩詞大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統文化內容被請下“神壇”。 它讓傳統文化身披時尚。傳統文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質而存在，甚至給人以只可遠觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”，把傳統文化打扮得更具時代性，是當前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學習借鑒的成功案例。無論從舞美設計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生。“飛花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統與現代間的完美融合。 誰說傳統文化無法成就時尚經典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統文化從古典到時尚的華麗變身，成為當代人眼中的名副其實的經典。（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經典》，有刪改）（1）根據材料一相關文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是（ ） ，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！，香殘燕子樓。一團團、逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。（2）下列語句符合材料一內容的一項是（ ） “冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。“有溫度”的主張，是在強調詩歌創(chuàng)作要抒真情。（3）根據材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是（ ） （4）根據“材料三”的內容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是（ ） 、馳名中外。，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉。C.“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。“包裝”，拉近了傳統詩詞與現代生活的距離。（5）結合上述三則材料，談談應該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。 7．閱讀下面的文字，完成問題。 材料一 她身著中國傳統服飾，在山間汲泉水，在菜地摘時蔬，在幽靜的院落里烹飪傳統美食，周圍鮮花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源…… 近日，以李子柒美食文化為主線，圍繞衣食住行四個方面展開的視頻從國內火到了國外。不少外國人通過視頻，開始了解“有趣又好看”的中國傳統文化，進而開始喜歡中國人，喜歡中國這個國家。 好的傳播，一定要有好的故事。一個故事如果只停留在反映情感的層面，充其量只能算是有內容。當今時代，有內容的故事未必能取得良好的國際傳播效果。好的故事還必須具備積極向上的價值觀，而且能夠發(fā)揮引領作用。 當然，有價值并不是在價值觀的外面生硬地套個文藝外殼，而是要將價值觀不露痕跡地融入內容。李子柒視頻散發(fā)著一種原生態(tài)的美，并且“道法自然”等中國傳統的思想價值觀念隱藏在這種美的最深處。外國觀眾對中國文化不甚了解，但他們喜歡李子柒視頻里傳遞的美，而美是有力量的，它牽引著外國觀眾繼續(xù)了解中國和中國文化。 就短時間內的影響力和傳播效果來看，李子柒視頻可能抵得上甚至超過花費大量時間制作的影視、舞臺藝術作品。這是因為對外文化傳播有了新媒介與互聯網的結合，所產生的影響力和傳播力已大大超越了傳統媒體。過去很長一段時間里，在對外文化傳播中，我們把目光多放在傳統形式上，如推動中國影視作品走出去等。雖有一些成績，但我們要看到，傳統媒介形式的傳播力和影響力有限。 新媒介降低了傳播的門檻，李子柒自己或許沒有對外文化傳播的主觀目的，但她不經意間成了這方面的“高手”。這啟示著我們:對外文化傳播，不僅是政府和文藝機構的事，也是每一個中國人的責任。同時，相較于政府主導的對外文化傳播，民間的傳播由于形式靈活、內容豐富、題材廣泛、更接地氣，效果可能更好。(摘編自《李子柒式短視頻走紅海外的啟示》)材料二: (摘編自《中國文化發(fā)展報告2019》)材料三: 近年來，中國在對外交往過程中也提出了很多新理念、新主張，如“人類命運共同體”等，這些理念體現了很多中國的文化傳統和思想。但是，國際社會對中國文化缺乏深入系統的了解。如何創(chuàng)新中國的對外話語體系?如何加強中國文化理念的國際傳播，以使國際社會更好地理解和接受?中國在進行理念傳播時尤其需要關注這些問題。 文化是影響國家思維方式和行為方式的重要因素。文化可大致分為兩類，顯性文化和隱性文化。前者強調可視的內容，如藝術、服飾、建筑等，而后者強調理念性內容，如價值觀、思想等，實際上后者的影響更大。 如今，中國日益接近世界舞臺的中央，話語權不斷擴大。在這種情況下，世界能否準確理解中國的思維和行為方式，能否準確理解中國所提出的理念就顯得尤為重要，結果會直接影響中國評價、中國話語、中國形象。 長期以來，世界上存在著對中國的誤解和誤讀。很多西方國家以西方思維、西方經驗來解讀中國行為，經常對中國的行為冠以西方經驗的標簽。例如，中國提出“一帶一路”倡議后，西方以“馬歇爾計劃”來解讀，這種類比充滿了誤導性。 目前，中國在國際范圍內還是做了很多努力來宣傳自己的文化，但是很多時候還是停留在顯性文化內容方面。例如，孔子學院主要是教授漢語，也經常組織一些與中國文化相關的活動，如書法展示、京劇表演、文藝演出等。 當下，中國日益對世界產生影響，讓世界更好地理解中國理念、中國思想等就日益重要，這是讓世界更好地理解中國的基礎，也是增強中國影響力、感召力和塑造力的關鍵。(摘編自《加強中國文化理念的國際傳播》)材料四: 中華文化在對外傳播過程中，首先必須警惕歷史虛無主義。歷史虛無主義的形式有載體解構和他者解構。前者受市場利益驅使，從內部實現對中華文化及其價值的自我解構。后者受西方文化霸權影響，利用技術傳媒等手段進行價值解構。對此，我們既要透過現象抓住本質，揭穿歷史虛無主義的真實意圖。又要講究策略，有理有力有節(jié)地實現有效應對。其次必須加強對外傳播話語體系建設，自主設置中華文化對外傳播議程，提升中華文化傳播的影響力與美譽度，彰顯中華文化美美與共的價值魅力。 要真正實現中華文化走出去，完整講好中華文化的故事，傳遞中國價值與智慧，應從以下幾個方面實現文化傳播的戰(zhàn)略自覺。第一，加強頂層設計，做好長遠全局規(guī)劃。文化的對外交流與傳播需要政府引領各方，為文化傳播提供長遠完整的戰(zhàn)略規(guī)劃。第二，整合文化資源，凝練傳播內容。我們必須對中華文化進行高度凝練和總結概括，提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的文化理念和主張。第三，豐富傳播渠道，形成線上線下、同向同行的傳播合力。 中華文化傳播要協同互動，形成全方位、立體化的傳播模式，將差異化傳播與大眾性傳播結合起來，形成新時代中華文化對外傳播大格局。(摘編自《中華文化對外傳播的策略選擇》)（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是( ) ，引領人們的心靈積極、向上、趨善，它在國際傳播中就能取得良好的效果。，得到較大的關注，關鍵因素在于其將自己的作品通過新媒介與互聯網進行結合。，我國近年來的國家文化服務貿易出口額與美、英、法等國相差甚遠，說明我國的國際文化傳播影響力有待提高。，文化大致可分為強調可視內容的顯性文化和強調理念性內容的隱性文化，兩者地位同等重要。（2）根據材料一和材料四，下列說法不正確的一項是( ) ，過去很長一段時間傳統媒體功不可沒，但現今和新媒體比起來，影響力和傳播力已有些相形見絀。，不僅政府和文藝機構有責任，民間和個人也有責任，從某種意義上來說，后者效果有時候可能會更好。，但近年來我國神化色彩濃重的抗日神劇在海外市場的傳播不在此列。，既要做好全局規(guī)劃、整合文化資源，又要豐富傳播渠道，形成傳播合力。（3）下列說法中，能作為論據來支撐材料三觀點的一項是( ) A.“我國對外文化交流正在加速，對外文化貿易快速增長，對外文化投資有序推進，對外文化貿易伙伴呈現多元化格局?！盉.“要大力發(fā)展先進性、尖端性的文化科技，要制造和引領文化傳播技術領域的革新潮流，要打造具有中國特色的對外文化傳播技術、經驗和范式?！盋.“新時代中國的對外文化傳播，是在世界舞臺上展示中華民族優(yōu)秀品格，提升中國道路和發(fā)展經驗感召力與凝聚力的重要途徑?！?，使得中國傳統文化在國際傳播中面臨著難得的歷史機遇。但同時，實踐中也存在著一些問題，影響了文化對外傳播的效果。（4）材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。 （5）最近李子柒短視頻引發(fā)了許多網友對文化傳播的熱議，你對李子柒短視頻有何看法?請結合材料談談你的看法。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 夜間經濟（nighttimeeconomy）是指下午6點到次日凌晨6點夜間時段的線上及線下、實物及虛擬產 品的消費，其核心是在時間和場景上延伸消費鏈條，針對不同人群的需求提供對應服務以拉動消費。 夜間經濟涉及餐飲、文化、游覽、購物等多元化的商業(yè)形態(tài)。夜間經濟的傳統業(yè)態(tài)包括聚會場所、餐 飲和酒吧。隨著人們消費需求的升級，消費體驗的多樣性增加，許多日間業(yè)態(tài)也延伸至夜晚，比如電影、 書店、劇場等文化體驗類，甚至還有體育比賽、健身等。隨著夜間經濟的發(fā)展，夜間表演、夜間社交、夜 間游覽等相關項目也在不斷豐富和增多。 夜間經濟的消費不僅有助于拉動本地居民的內需，還能延長外地游客、商務辦公者等人群的留存時間， 帶動當地經濟發(fā)展，如日本東京、英國倫敦、美國紐約等城市正在將其夜間經濟打造為一項文化地標。.中 國自2019年以來，已經有北京、天津、成都、重慶、上海、濟南等地出臺相關政策和措施，以推動夜間旅 游走向成熟，激發(fā)夜間經濟新動能。 （摘編自艾媒報告中心《2020年中國夜間經濟規(guī)模將破30萬億元》，《財經界》2019年09期） 材料二： 2016年紐約市夜生活對經濟的直接影響表分類機構數量工作崗位工資收入（億美元）經濟產出（億美元）餐飲服務19，400141，00042120酒吧夜店2，10013，40020藝術場館1，80018，30031聚會場地2，40019，90012運動消遣1003，900總計25，800196，500 20172018年紐約夜間經濟消費者關注因素分布圖 （摘編自171。2019紐約夜生活經濟報告》） 材料三：. 城市基礎設施建設是夜間經濟發(fā)展的重要基礎。在當前政策鼓勵下，商家將延長營業(yè)時間，而數量龐 大的消費人群給城市的市政交通帶來了考驗?！笆濉逼陂g城市軌道交通的投資在3萬億左右，未來我 國城市軌道車輛密度將不斷提升。我國部分城市已經開始推行延長公共交通服務時間的做法，這將在很大 程度上解決居民在城市夜間出行的難題。穩(wěn)定的電力供應是點亮夜間經濟的關鍵。改革開放以來，中國從 未發(fā)生過大規(guī)模的停電。我國一貫高度重視發(fā)展電網設施，城市的電力覆蓋率達到了 %。 相比于歐美夜間經濟對線下消費（尤其是酒吧、餐飲、娛樂等）的倚重，中國的夜間經濟近年來的發(fā) 展離不開移動互聯網相關產業(yè)的異軍突起。移動互聯網擴展了夜間經濟消費的空間，一些互聯網企業(yè)的數 據顯示：21點到22點，是淘寶成交的最高峰，夜間消費占全大消費的比例超過36%。 21點到23點，是 抖音、快手等短視頻網站的訪問高峰，各大視頻網站流量猛增；在外賣餐飲方面，晩上10點到第二天凌晨 1點三個小時期間的訂單量出現明顯増長。1