【文章內(nèi)容簡介】 術研討會”，季羨林做了長篇發(fā)言，闡述陳先生的思想與學術成就，給予其極高的評價。 如果說陳寅恪是伯樂的話，那么胡適便是拍板接納千里馬的老板。季羨林到北大后，瞬間（10天）由副教授擢升為正教授，兼東語系系主任。盡管與胡適的學術輩分不同，社會地位懸殊，但仍有較為密切的接觸。作為系主任，他要經(jīng)常向校長請示工作，胡適那時在編一份學術副刊，季羨林又是撰稿人，因此，季是校長辦公室的?？?。他們共事3年，令季羨林印象最深的是胡適的為人特別親切和藹。 在學術上，胡適與季羨林亦有交往，甚而是切磋。季羨林說，解放前3年，他只寫過兩篇比較像樣的學術論文，其一是讀《胡適論學近著》受啟發(fā)而寫的《浮屠與佛》。另一篇《列子與佛典》定稿后，季羨林即呈胡適審正。胡適挑燈夜讀，立即復信，予以肯定。胡適離開大陸后，對季的學術研究一直是關注的。1999年季羨林赴臺訪問，友人告訴他，胡適曾對臺灣“研究院”李亦園先生說過：“做學問應該像北京大學的季羨林那樣?！?1985年左右，季羨林偶見一報紙發(fā)文章批判胡適“一生追隨國民黨和蔣介石”，覺得有失公允，毅然寫了篇《為胡適說幾句話》，當時有人勸止他發(fā)表，季羨林仍堅持發(fā)了。1999年季羨林訪問臺灣，拜謁胡適的墓陵，獻了鮮花，行三叩大禮?；貋砗笏麑懥艘黄L文《站在胡適之先生墓前》，文中特別愧疚地寫到10多年前寫的短文《為胡適說幾句話》，連“先生”兩個字都沒有勇氣加上。 張中行先生認為，季羨林先生一生具有三種難能：一是學問精深；二是為人樸厚，三是有深情。三種難能之中，最難能的是樸厚。他的家雖然房間還算多，但大都成了書庫，剩下的幾間生活用房，也是陳舊簡單，除了必備的生活用品外，都是最簡單不過的陳設。而季羨林的布衣粗食，更是讓接觸過季羨林先生的人印象深刻，他永遠是穿布衣制服，是那種很耐穿的咔嘰布料做的，遠遠看去，就像是一個普通的學校工友，絕不會讓人聯(lián)想到他是那樣大學問和社會地位的著名學者。（選自《故人風清：文化名人的背影》，有刪節(jié)） 相關鏈接 ①季羨林：國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。北京大學的終身教授。通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。（百度百科） ②即使“文革”期間當門房時，他仍然暗自懷揣小紙片，翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。為了寫《蔗糖史》，在長達兩年的時間中，八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書館，風雨無阻。（《令人感動的英雄人物傳記》）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?） “佛經(jīng)翻譯文學”對佛學產(chǎn)生了濃厚的興趣，如果沒有“佛經(jīng)翻譯文學”的影響，季羨林不會走上后來的治學道路。，季羨林寫信給正在英國治病的陳寅恪先生，匯報他十年的學習研究情況。得到陳寅恪的鼓勵和提攜，旋即推薦季羨林到北大任教。，季羨林的《浮屠與佛》得以在權威的學術刊物《中央研究院史語所集刊》上發(fā)表，所以，季羨林在北大聲名鵲起，并受到優(yōu)厚禮遇。，于是撰文替他說話，但迫于當時的社會環(huán)境，并未稱呼胡適為“先生”，十余年后拜謁胡適墓時感到深深自責。（2）張中忠行認為，季羨林一生“最難能的是樸厚”。其樸厚表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。 （3）季羨林先生被稱為公認的一代大師有哪些原因？請結合材料具體分析。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 他是當代中國活得最痛苦的老人沙林 他是當代中國活得最痛苦的老人！復旦大學教授,巴金研究專家陳思和幾年前說:這個社會正在逐漸走向開放,人人都有權利追求事業(yè)成功,財富增長,名利雙收……但唯獨巴金,還在一字一句地寫他的懺悔錄。他沉浸在噩夢般的恐怖之中,把自己作為箭垛,一鞭一條血痕地解剖自己、指責自己,提醒人們不要忘記20年前的民族劫難。 巴金對中國青年的意義,是他影響了整整三四代中國青年,使他們懂得了愛和自由,進而反叛封建社會和家庭。在這個基礎上引領他們走向革命。 1958年,姚文元等人對巴老發(fā)起“拔白旗”運動,指責巴老的作品是無政府主義和個人王義,說“覺慧出走以后肯定是無政府主義,不可能是革命者”。圍攻了半年多后,有意思的是,《文學知識》登出了批判中的來稿統(tǒng)計,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的僅有4篇。以后又來了1000多篇來稿,還是這種比例。這說明一直到了1958年,巴老在中國青年心目中還是受歡迎的,青年們還是不避風險地為他說話。一直到了文革”前夕的1963年,巴金的作品還是文藝類中出借率最高之一。 巴金晚年留給了中華民族另一座令人仰目的高峰,那就是他在中國思想史或者文藝史上說也說不盡的《隨想錄》。這是他引起爭論最多的作品,有些人認為這部作品老談“文革”,沒有多少藝術性,沒有上升到哲理高度。還有人認為這是右的代表…… 巴金知道這是種種來自上面和下面的非議。他一輩子勸人愛和非暴力,但他的愛妻卻在人性惡的大爆發(fā)中慘死,“‘文革’的教訓對中華民族的影響太大了。我們社會現(xiàn)在許多負面的東西：腐敗、理想破滅,缺少操守,包括最后的陣地——學術界的淪喪,都跟‘文革’的惡果有關。但沒人去清算。巴老為此緊抓住這個不放,頂住了壓力寫出《隨想錄》。許多文章只能被刪改或是先拿到香港的《大公報》上發(fā)表,但收入《隨想錄》時,巴老堅決要求恢復原樣?！彼X得他一個人的反思真是很艱難：“我現(xiàn)在走的還是一條荊棘叢生的羊腸小道。” 巴金晚年最著名的一句話是“講真話”。在《隨想錄》中少有4篇以“小騙子”為名,反反復復說這件事。他在晚年一再強調(diào)的“說真話”,對于他,是道德人格的最基本、也是最重要的準則。巴全的“講真話”表現(xiàn)了一種深刻的自責精神。他對陳丹晨說：“我們當時聽了話,批判胡風,后來說批錯了，但沒人出來負責,反而讓我們內(nèi)心經(jīng)受煎熬。不懺悔,這是我們民族的弱點。這一點我們確實應該像德國人學習。他們不認為法西斯是希特勒一個人的責任,而是全德國民族的恥辱,而我們卻把一場民族的悲劇推到幾個人(林彪、“四人幫”）身上。 巴老最感人的人格魅力就表現(xiàn)在他強調(diào)言行一致。他早已在內(nèi)心有一個決定,像托爾斯泰晚年那樣用實際行動進行懺悔。他反反復復苛刻地解剖,鞭撻自己“為了保全自我而被動去寫檢討,去講假話,去批判人,包括所熟悉的友人”的行為。他是中國第一位表現(xiàn)出懺悔精神的偉大人物。 巴金有兩個夢想。他多次給不同時期的中央領導寫信，終于促成了中國現(xiàn)代文學館——世界上最現(xiàn)代化、最宏麗的文學紀念館的建成,他的另一個夢想還沒實現(xiàn),那就是建立“文革”博物館。（選自2005年10月17日(中國青年報》,略有刪減）（1）下列理解和分析不符合原文意思的一項是（ ） ,人人都有權利追求事業(yè)成功,財富增長,名利雙收,而巴金卻在寫他的懺悔錄，所以活得很痛苦。（林彪、“四人幫”)身上,應該“講真話”,承認文革是整個中華民族的悲劇。,但他的愛妻卻在人性惡的大爆發(fā)中慘死,但他沒有怨天尤人,而是在不斷反思自己,解剖自己。他在內(nèi)心早已有一個決定,像托爾斯泰晚年那樣用實際行動進行懺悔。（2）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?） A.“他沉浸在噩夢般的恐怖之中,把自己作為箭垛”,這句話運用了夸張的修辭手法,形象地揭示了巴金勇于正視自己、解剖自己的精神。,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的僅有4篇。這說明巴金的作品絕大多數(shù)經(jīng)得起時代的考驗,但是極少數(shù)不能符合時代潮流因而被否定?！盀榱吮Ｈ晕叶粍尤憴z討,去講假話，去批判人,包括所熟悉的友人”,但正因為他不斷懺悔，所以才具有最感人的人格魅力。,以他的整個人格,向人們昭示著:注重道德的冶煉,真誠地做人,少一些良心自責,與創(chuàng)作出優(yōu)秀作品同樣重要,甚至更為重要?！峨S想錄》故意寫了我們社會現(xiàn)在許多負面的東西：腐敗、理想破滅、缺少操守,包括最后的陣地——學術界的淪喪等,這是不可取的,因而這部作品受到很多人的批判。（3）綜合全篇,巴金的人格魅力體現(xiàn)在哪些方面？請分條表述。 9．閱讀下面的文字，完成各題。 莎士比亞傳 在英國中部、倫敦西北面的沃里克郡，有一個普通的小鎮(zhèn)，名叫斯特拉特福，莎士比亞就是誕生在這個小鎮(zhèn)上。 7歲那年，莎士比亞進了鎮(zhèn)上的文法學校。除了在學校讀書以外，少年時代留給莎士比亞深刻印象的還有許多其他的東西。茂密荒涼的亞登森林從北方一直伸展到斯特拉特福鎮(zhèn)周圍，莎士比亞在童年時就聽說過有關這個森林的許多故事。后來，莎士比亞在《皆大歡喜》這部喜劇里特別提到故事里的英雄羅賓漢。 莎士比亞在童年的時候還聽過一些可怕的故事，其中有一個故事講到有幾個極其丑陋的巫婆，她們能預言人的未來。后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動地描寫了三個巫婆的形象。 1575年7月，伊麗莎白女王到離斯特拉特福鎮(zhèn)不遠的肯尼沃斯城堡做客，歡迎儀式上，許多人裝扮成古希臘羅馬神話中的牧神、海神、河神和其他各種神怪，走在游行的隊伍里。11歲的莎士比亞也見到了這次歡迎儀式的盛況。 當時英國已經(jīng)有不少流浪的劇團多次到過斯特拉特福鎮(zhèn)。少年時代的莎士比亞有很多機會觀看戲劇演出；少年莎士比亞對演戲很感興趣，也許這正是他把畢生貢獻給戲劇的最初的原因。后來他在戲劇《哈姆萊特》里滿懷親切之感地描寫了流浪劇團的演出情況。 16世紀是文藝復興時代，那個時代的精神是進取的、開放的，許多年輕人都不安于現(xiàn)狀，想到外面的世界去尋找更廣闊的天地。莎士比亞也正是在這樣的時代氣氛中離開他的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，到外面的世界去尋找更多更大的發(fā)展機會的。1587年左右，莎士比亞來到倫敦，開始了他的新生活。他的創(chuàng)作大致可以分為三個時期：第一時期（1590—1600年）以寫歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇；第二時期（1601—1607年）以寫悲劇為主，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇”；第三時期（1608—1613年）傾向于妥協(xié)和幻想的悲喜劇或傳奇劇。 莎士比亞已經(jīng)逝世300多年了。幾百年來，不同的民族都用各自的語言贊揚過莎士比亞，歷代的大作家們幾乎都將莎士比亞視為不可逾越的藝術高峰。他們都認為莎士比亞是不朽的。 與莎士比亞同時代的戲劇家本瓊生評價他：“他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀。”17世紀英國偉大的詩人、一個真正的清教徒——彌爾頓也對莎士比亞推崇備至。17，18世紀的一些古典主義作家，如德萊頓、蒲柏等人不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”（德萊頓語）。 到了19世紀，莎士比亞更是風靡全歐洲。雨果、司湯達等人在與古典主義做斗爭時，都高舉莎士比亞的大旗。18，19世紀的許多大作家如伏爾泰、雨果、屠格涅夫、羅曼羅蘭等都曾或多或少地對莎士比亞作品進行模仿，在作品中留下了莎士比亞的影子。 到了20世紀，莎士比亞在國際文化生活中的地位和影響更加突出，出現(xiàn)了五花八門的莎學批評流派和令人眼花繚亂的莎劇舞臺藝術。心理學、美學、語言學、社會學等新興的學科都以莎士比亞的作品為研究對象，使莎士比亞的作品在新的時代產(chǎn)生了新的價值。 現(xiàn)在全世界有眾多的莎學研究機構，每年都會舉行世界性的莎士比亞研究會議，全世界還有各種研究莎士比亞的專刊，莎士比亞圖書館等。 在電影和電視出現(xiàn)以后，莎士比亞的戲劇更是不斷被改編成電影和電視，得到了更加廣泛的傳播。 世界文學史上那些不朽的作家，都有自己獨特的藝術風格。從總體上來說，莎士比亞的戲劇把現(xiàn)實主義精神和浪漫主義精神有機地融合為一體。莎士比亞的戲劇常常揭示出人類生活和人性的某些本質(zhì)特征。莎士比亞的創(chuàng)作以現(xiàn)實生活為基礎，真實性是他遵循的根本原則。莎士比亞具有豐富的人生閱歷和細致入微的觀察力。源于生活的材料寫進作品，必然會喚起人們對現(xiàn)實生活的真切感。 莎士比亞作品中的現(xiàn)實主義又是與浪漫主義的創(chuàng)作手法相結合的。他常常以詩人般的激情，抒情的筆調(diào)和浪漫的風格，歌頌人文主義者理想中的社會和人際關系。這一點在他的喜劇創(chuàng)作中尤為突出。莎士比亞把現(xiàn)實的世界與幻想的世界相對照，以此鼓勵人們?nèi)プ非竺篮玫纳?。（摘編自《莎士比亞傳》）【相關鏈接】①莎士比亞獨自來到倫敦后，最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇本，不久開始獨立創(chuàng)作。當時的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學才子”們所把持，一個成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個“粗俗的平民”“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高下。（《莎士比亞的故事》）②莎士比亞曾說：“勤勞一天，可得一日安眠；奮斗一生，可永遠長眠?！薄昂谝篃o論怎樣悠長，白晝總會到來?！薄拔覜]有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益?！保ā渡勘葋喗?jīng)典名言》）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?） ，受到多方面的影響，這為他以后的戲劇創(chuàng)作提供了一定的生活基礎。《麥克白》中描寫的三個巫婆的形象就是他童年時聽說過的非?？膳碌墓适轮心茴A言人的未來的極其丑陋的巫婆。，古典主義作家德萊頓、蒲柏等人都不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”。，他對演戲很感興趣，這是他把畢生貢獻給戲劇并取得成就的真正原因。（2）文中說“少年時代留給莎士比亞深刻印象的還有許多其他的東西”，“其他的東西”具體指哪些？請結合材料簡要概括。 （3）莎士比亞為什么能成為不朽的大家？請結合材料分析探究其原因。 10．閱讀下面的文字，完成各題。 ①在鄧稼先來到辦公室之前，錢三強副部長心里就盤算著怎樣將這個消息告訴他。