【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。、新零售等領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情，這需要漢服行業(yè)從其背后去思考深層次的原因。，這會(huì)引起非良性競(jìng)爭(zhēng)，久而久之會(huì)影響用戶的消費(fèi)欲望。（3）請(qǐng)結(jié)合材料三，分析我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需在哪些方面做努力。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 勞動(dòng)節(jié)假期年年有，但又有多少家長(zhǎng)在勞動(dòng)節(jié)上好了“勞動(dòng)”這一課呢？ 放學(xué)途中，書(shū)包在父母長(zhǎng)輩的肩上，孩子們卻兩手空空；午餐時(shí)，小學(xué)一年級(jí)的眾多孩子不會(huì)剝蝦，導(dǎo)致無(wú)從下口；更有甚者，大學(xué)生不會(huì)自己洗衣服，每周帶一大包臟衣服回家。 對(duì)于勞動(dòng)，家長(zhǎng)們各有說(shuō)法。 家長(zhǎng)1：兒子2歲多，開(kāi)始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面。 家長(zhǎng)2：兒子10歲了，還不太會(huì)系鞋帶。每次看他系得那么費(fèi)勁，我很著急，干脆把他所有的鞋子都買(mǎi)成帶粘扣的。男孩就是沒(méi)有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧。 家長(zhǎng)3：我覺(jué)得孩子的任務(wù)就是讀書(shū)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，長(zhǎng)大了自然有出息。至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子意義不大。（摘自“校長(zhǎng)會(huì)”微信公眾號(hào)）材料二； 2019年9月到12月期間，省在八所中小學(xué)對(duì)450名師生就學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下：省中小學(xué)就學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀調(diào)查統(tǒng)計(jì)表調(diào)查項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的看法很有必要沒(méi)有必要，瞎耽誤工夫無(wú)所謂13%16%71%學(xué)校勞動(dòng)教育課的開(kāi)設(shè)情況開(kāi)設(shè)了未開(kāi)設(shè)不清楚33%33%34%勞動(dòng)教育課程是否作為考核科目是否不清楚3%79%18%（選自《追尋教育之源：對(duì)當(dāng)前中小學(xué)勞動(dòng)教育的審思》）材料三： 勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識(shí)。生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿人生的有效途徑。 勞動(dòng)教育對(duì)于立德樹(shù)人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干、意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，使之成為有大愛(ài)大德大情懷的人。 勞動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動(dòng)技能、初步的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐的能力。勞動(dòng)教育要在增長(zhǎng)青少年的知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社勞動(dòng)實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富學(xué)識(shí)、求真理、悟道理、明事理。 勞動(dòng)教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，形成以勞育美、以美育人、以文化人的育人模式，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)審美觀，讓青少年學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中形成發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力，從而提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開(kāi)勞動(dòng)教育的支撐。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月11日，有刪改）材料四： 在國(guó)新辦9日舉行的深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量《意見(jiàn)》發(fā)布會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)鄭富芝表示，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系當(dāng)中的短板。因此必須加強(qiáng)?！兑庖?jiàn)》在勞動(dòng)教育上單獨(dú)列了一條，作為“五育”之一，德智體美勞單獨(dú)表述。 加強(qiáng)勞動(dòng)教育，須加強(qiáng)制度建設(shè)。準(zhǔn)備制定兩個(gè)文件，一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)行頂層系統(tǒng)設(shè)計(jì)。二是制定大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要。通過(guò)制定勞動(dòng)教育的指導(dǎo)綱要，明確具體內(nèi)容和實(shí)要求，確保勞動(dòng)教育能夠落地。在在義務(wù)教育階段，最關(guān)鍵是要調(diào)整、優(yōu)化課程設(shè)置。必須明確兩點(diǎn)：第一是要把勞動(dòng)教育作為義務(wù)教育階段的必修課；第二是要有專門(mén)的勞動(dòng)教育課時(shí)，有具體的時(shí)間規(guī)定和要求，按照規(guī)定和要求開(kāi)足開(kāi)好勞動(dòng)教育課。（選自國(guó)新網(wǎng)，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的勞動(dòng)教育各持己見(jiàn)，但多傾向于孩子的任務(wù)就是讀書(shū)，勞動(dòng)并不怎么重要。，廣大中小學(xué)生對(duì)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課不重視，對(duì)是否有必要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的問(wèn)題，多持無(wú)所謂的態(tài)度。，社會(huì)實(shí)踐是落實(shí)勞動(dòng)教育的一個(gè)重要途徑，它可以使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，明白事理。，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系中的短板，教育部已著手制定文件，加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，旨在引發(fā)人們對(duì)“勞動(dòng)教育”的思考。，通過(guò)數(shù)字對(duì)比，凸顯出人們對(duì)于大力開(kāi)展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。，勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，也是在貫徹落實(shí)黨的教育方針。，這是勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)勞動(dòng)教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)下如何做好勞動(dòng)教育。 8．閱讀下面的文宇，完成下列各題。 曼德拉總統(tǒng)就職演說(shuō)陛下，殿下，尊貴的嘉賓，同胞們，朋友們： 今天，我們會(huì)聚于此，與我國(guó)和世界其他地方前來(lái)慶賀的人士一起，對(duì)新生的自由賦予光輝和希望。 這異常的人類悲劇太過(guò)漫長(zhǎng)了，這經(jīng)驗(yàn)孕育出一個(gè)令全人類引以為豪的社會(huì)。 作為南非的一介平民，我們?nèi)粘５囊慌e一動(dòng)，都要為南非創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件，去鞏固人類對(duì)正義的信念，增強(qiáng)人類對(duì)心靈深處高尚品德的信心，以及讓所有人保持對(duì)美好生活的期望。 對(duì)我的同胞，我可以毫不猶疑地說(shuō)，①我們每一個(gè)人都跟這美麗祖國(guó)的大地親密地牢不可分，就如紅木樹(shù)之于比勒陀利亞，含羞草之于灌木林。 我們對(duì)這共同的家鄉(xiāng)在精神上和肉體上有共同的感覺(jué)，當(dāng)目睹國(guó)家因可怕的沖突而變得四分五裂，遭全球人民唾棄、孤立，特別是它成為惡毒的意識(shí)形態(tài)時(shí)，我們的內(nèi)心如此地痛苦。 我們南非人民，對(duì)全人類將我們?cè)俣燃{入懷抱，感到非常高興。不久之前，我們還遭全世界摒棄，而現(xiàn)在卻能在自己的土地上，招待各國(guó)的嘉賓。 我們非常感謝我國(guó)廣大人民以及各方民主政治、宗教、婦女、青年、商業(yè)及其他方面領(lǐng)袖所作的貢獻(xiàn)，是他們使我們?nèi)〉昧松鲜龅某删?。特別功不可沒(méi)的，是我的第二副總統(tǒng)——德克勒克先生。 治愈創(chuàng)傷的時(shí)候已經(jīng)來(lái)臨。消除分隔我們的鴻溝的時(shí)刻已經(jīng)來(lái)臨。創(chuàng)建的時(shí)機(jī)就在眼前。 我們終于取得了政治解放。我們承諾，會(huì)將依然陷于貧窮、剝削、苦難、受著性別及其他歧視的國(guó)人解放出來(lái)。 我們已成功地讓我們千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)人的心中燃起希望。我們立下誓約，要建立一個(gè)讓所有南非人，不論是黑人還是白人，都可以昂首闊步的社會(huì)。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類尊嚴(yán)——這是一個(gè)在國(guó)內(nèi)及與其他各國(guó)之間都保持和平的美好國(guó)度。 作為我國(guó)致力更新的證明，新的全國(guó)統(tǒng)一過(guò)渡政扃的當(dāng)務(wù)之急是處理目前在獄中服刑囚犯的特救問(wèn)題。 我們緬懷為我們的自由而獻(xiàn)出生命和作出犧牲的我國(guó)以至世界其他地方的英雄。 我們將今天獻(xiàn)給為我們的自由而獻(xiàn)出生命和作出犧牲的我國(guó)以至世界其他地方的英雄。 他們的理想現(xiàn)已成真，自由就是他們的報(bào)酬。 作為一個(gè)統(tǒng)一，民主，非種族主義和非性別主義的南非首任總統(tǒng)，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)國(guó)家脫離黑暗的深谷。我們懷著既謙恭又欣喜的心情接受你們給予我們的這份榮譽(yù)與權(quán)利。 我們深信，自由之路從來(lái)都不易走。我們很清楚，沒(méi)有任何一個(gè)人可以單獨(dú)取得成功。因此，為了全國(guó)和解，建設(shè)國(guó)家，為了一個(gè)新世界的誕生，我們必須團(tuán)結(jié)成為一個(gè)民族，共同行動(dòng)。 ②讓所有人得享正義。讓所有人得享和平。讓所有人得享工作、面包、水、鹽分。讓每個(gè)人都明白，每個(gè)人的身體、思想和靈魂都獲得了解放，從屬于自己。這片美麗的土地永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)再不會(huì)經(jīng)歷人對(duì)人的壓迫以及遭全球唾棄的屈辱。對(duì)于如此光輝的成就，太陽(yáng)永不會(huì)停止照耀。 讓自由戰(zhàn)勝一切。愿上帝保佑南非！（1）這篇演講辭表達(dá)了曼德拉怎樣的思想情感？ （2）請(qǐng)賞析文中兩處畫(huà)線句。 （3）結(jié)合文本，解釋“我們深信，自由之路從來(lái)都不易走”的含意。 9．閱讀下面的文字，完成各題 材料一： 習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物?！皠?chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上,推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則: 一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于累土”,中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異,更不是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)中生有,而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。 二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基,“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”,創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明，脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無(wú)應(yīng)用價(jià)值的“屠龍術(shù)”。 三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)。“思貴專一,不容淺嘗者問(wèn)津；學(xué)貴沉潛,不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅(jiān)持幾十年如一日默默無(wú)聞地研究工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。 四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中；取法于中,故為其下”,要特別加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功,但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開(kāi)拓進(jìn)取,填補(bǔ)空白,實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的成功創(chuàng)新。 (摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》) 材料二: 中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格四診望、聞、問(wèn)、切八綱陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)辨證 八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證診斷常見(jiàn)疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書(shū)寫(xiě) (摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》) 材料三: 中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門(mén)類,它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天,仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能,是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一,無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室,組織開(kāi)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中,“中醫(yī)”是我國(guó)上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng),而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)?？梢?jiàn),從國(guó)家層面上對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》)（1）下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的原則的一項(xiàng)是（ ） A.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”B.“上善若水，處下不爭(zhēng)；大道至簡(jiǎn)，淳樸自然。”C.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！盌.“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！保?）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（ ） “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持四大原則。、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ),講究在“望聞問(wèn)切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對(duì)病人進(jìn)行分析“辨證”,從而做出診斷?！吧赀z”是非常重視的,“中醫(yī)”是我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織35個(gè)“非遺代表作”項(xiàng)目的首選項(xiàng)。（3）請(qǐng)結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 鋰離子電池是一種充電電池，它主要依靠鋰離子在正極和負(fù)極之間的移動(dòng)來(lái)工作。鋰離子電池以碳素材料為負(fù)極，以含鋰的化合物作正極，沒(méi)有金屬鋰存在，只有鋰離子。鋰離子電池的充放電過(guò)程，就是鋰離子的嵌入和脫嵌過(guò)程。在鋰離子的嵌入和脫嵌過(guò)程中，同時(shí)伴隨著與鋰離子等當(dāng)量電子的嵌入和脫嵌，習(xí)慣上正極用嵌入或脫嵌表示，而負(fù)極用插入或脫插表示。在充放電過(guò)程中，鋰離子在正、負(fù)極之間往返嵌入/脫嵌和插入/脫插，被形象地稱為“搖椅電池”。 當(dāng)對(duì)電池進(jìn)行充電時(shí)，電池的正極上有鋰離子生成，生成的鋰離子經(jīng)過(guò)電解液運(yùn)動(dòng)到負(fù)極。而作為負(fù)極的碳呈層狀結(jié)構(gòu)，它有很多微孔，達(dá)到負(fù)極的鋰離子就嵌入到碳層的微孔中，嵌入的鋰離子越多，充電容量越高。同樣，當(dāng)對(duì)電池進(jìn)行放電時(shí)，即我們使用電池的過(guò)程，嵌在負(fù)極碳層中的鋰離子脫出，又運(yùn)動(dòng)回正極?；卣龢O的鋰離子越多，放電容量越高。 （摘編自《鋰離子電池作用機(jī)理的探討分析》） 材料二： 20102020年中國(guó)及全球鋰電產(chǎn)值 （摘編自《中國(guó)鋰離子電池行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展前景預(yù)測(cè)》） 材料三： 鋰離子電池作為一種新的二次清潔且可再生能源，其具有工作電壓高，質(zhì)量輕，能量密度大等優(yōu)點(diǎn)，在電動(dòng)工具、數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、筆記本電腦等領(lǐng)域，得到了廣泛的應(yīng)用，并且顯示出強(qiáng)大的發(fā)展趨勢(shì)。由于其具有安全的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它將逐步取代傳統(tǒng)電池成為