【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “聲非加疾而聞?wù)哒谩钡闹匾α?。精神為勞?dòng)注入靈魂，知識(shí)為勞動(dòng)提高品質(zhì)，勞動(dòng)者隊(duì)伍的素質(zhì)越來(lái)越高，社會(huì)發(fā)展的腳步將愈發(fā)從容堅(jiān)定。 ④個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。時(shí)下，有人把“躺著掙錢(qián)”、“天上掉餡餅”當(dāng)作人生愿望。殊不知，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有價(jià)值，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與財(cái)富積累；而脫離了勞動(dòng)的人，只會(huì)失去活力，失去與社會(huì)的聯(lián)系。有人說(shuō)，幸福不是唾手可及，但也不是可望而不可即。而勞動(dòng)的汗水，是澆灌出幸福碩果的必要前提。 ⑤《咱們工人有力量》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《假如你要認(rèn)識(shí)我》，一首首老歌讓我們回憶起勞動(dòng)者胼手胝足、為國(guó)奉獻(xiàn)的動(dòng)人場(chǎng)景。而時(shí)下的我們，使命在肩，心懷夢(mèng)想，唯有以勞動(dòng)作為人生的基調(diào)，方能唱響新時(shí)代的壯麗樂(lè)曲。（1）文章以“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)篇，這樣寫(xiě)有什么作用？ （2）如果把下面的事例作為選文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 以“金融扶貧”幫助老區(qū)百姓致富的李二國(guó)，深耕計(jì)量檢定領(lǐng)域30多年、專(zhuān)利超百項(xiàng)的黃金娟，與擠揉刮甩的抹灰工藝較勁、技冠全國(guó)的許紀(jì)平，他們之所以受到表彰，就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。 【答案】 （1）文章以五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)篇，引出議論的話(huà)題；起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）事例放在第④段合適。材料舉出了李二國(guó)、黃金娟、許紀(jì)平的例子，論證了他們受到表彰，就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。第④段論證的觀(guān)點(diǎn)是“個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”。兩者相吻合。（3）首先以在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得無(wú)上榮光引出論題；然后具體從“中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)”“社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方面，論證了中心論點(diǎn)；最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，希望時(shí)下的我們，使命在肩，心懷夢(mèng)想，以勞動(dòng)作為人生的基調(diào)，唱響新時(shí)代的壯麗樂(lè)曲。 【解析】【分析】⑴ “五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)是社會(huì)熱點(diǎn)，是大眾關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，因此這樣開(kāi)篇能激發(fā)讀者的閱讀興趣。再結(jié)合這篇文章的內(nèi)容分析，這篇文章是一篇議論文，論題是話(huà)題是勞動(dòng)，中心論點(diǎn)是：中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)。因此文章以五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)篇，引出議論的話(huà)題。同時(shí)這92個(gè)集體和695名個(gè)人是因?yàn)閯趧?dòng)而獲得這么高的榮譽(yù)的，因此勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)這種現(xiàn)象也起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力。 ⑵論據(jù)的作用是為了證明論點(diǎn)的，論點(diǎn)要能統(tǒng)帥論據(jù)，結(jié)合材料內(nèi)容及各段論述的內(nèi)容分析，材料寫(xiě)李二國(guó)、黃金娟、許紀(jì)平受表彰的原因是： 個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。而文章第④段論證的論點(diǎn)是個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)材料能非常有力地證明第④段的論點(diǎn)，而第②段和第③段論證的觀(guān)點(diǎn)分別是：中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)； 社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)。而這個(gè)材料不能證明這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。故應(yīng)放在第④段。 ⑶答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章開(kāi)頭以“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得無(wú)上榮光引出論題，第②③④段提出中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)； 社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)；個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)方面證明了本文的中心論點(diǎn)：中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)。最后一段總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。 故答案為：⑴ 文章以五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)篇，引出議論的話(huà)題；起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑵ 事例放在第④段合適。材料舉出了李二國(guó)、黃金娟、許紀(jì)平的例子，論證了他們受到表彰，就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。第④段論證的觀(guān)點(diǎn)是“個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”。兩者相吻合。 ⑶ 首先以在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，勞動(dòng)者獲得無(wú)上榮光引出論題；然后具體從“中國(guó)奇跡，靠勞動(dòng)抒寫(xiě)”“社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“個(gè)體的夢(mèng)想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方面，論證了中心論點(diǎn)；最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，希望時(shí)下的我們，使命在肩，心懷夢(mèng)想，以勞動(dòng)作為人生的基調(diào)，唱響新時(shí)代的壯麗樂(lè)曲?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文開(kāi)頭段作用的能力，議論文開(kāi)頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。 ⑵本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確幾個(gè)分論點(diǎn)，然后再根據(jù)分論點(diǎn)及材料內(nèi)容分析其其能證明那個(gè)分論點(diǎn)即可。 ⑶本題考查分析議論文論證思路的能力。議論文的論證思路這樣的題目，一般要分三步完成。第一步，整體感知文章。第二步，劃分文章為幾個(gè)部分。第三步，將各部分作大概的概述，完成答案。8．閱讀下文，回答小題。 中國(guó)人失掉自信力了嗎（節(jié)選） ①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 …… 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 （2）今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國(guó)的脊梁”的真正含義。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？ 【答案】 （1）駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）（2）具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。第三部分: 號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫(xiě)出作者魯迅的觀(guān)點(diǎn)從古至今都有不失自信力的中國(guó)人在。據(jù)此可知，本文的論證方式是搏論。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。 故答案為：⑴駁論；信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） ⑵ 具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無(wú)聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文論證方式的能力以及概括論據(jù)的能力。議論文的論證方式包括立論文和駁論文，立論文就是證明自己觀(guān)點(diǎn)的文章，駁論文就是反駁別人觀(guān)點(diǎn)的文章，有的駁論文在駁斥別人的觀(guān)點(diǎn)后再提出并證明自己的觀(guān)點(diǎn)。概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。 ⑵本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意在理解作者觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談自己的理解。9．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 讀書(shū)的習(xí)慣錢(qián)歌川 ①人類(lèi)的知識(shí)大都是從眼睛輸入的，用耳朵聽(tīng)來(lái)的東西，畢竟有限，學(xué)生治學(xué)，固然要聽(tīng)，但是更重要的還是在讀。英國(guó)大學(xué)里有些學(xué)生終年不去聽(tīng)講，學(xué)校里也讓他們?nèi)绱?，而且多認(rèn)為他們是優(yōu)秀學(xué)生，考試起來(lái)果然比每天去聽(tīng)講的學(xué)生成績(jī)還要好，因?yàn)榍谧x勝于勤聽(tīng)，名師講授，同學(xué)共享，只有自修，才是一人獨(dú)得。 ②古今的大學(xué)者沒(méi)有不勤讀的，囊螢鑿壁，比我們現(xiàn)在的一燈如豆，還要不方便得多，但學(xué)問(wèn)就是這樣得來(lái)。蘇東坡說(shuō)：“讀破完萬(wàn)卷自通神”，可見(jiàn)學(xué)問(wèn)并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會(huì)有成就，甚至偶然翻閱，也就開(kāi)卷有益。 ③可是現(xiàn)在很少有人手上拿著書(shū)本。一般人買(mǎi)書(shū)，大都是拿來(lái)作裝飾品的，永遠(yuǎn)陳列在書(shū)架上，很少拿到手中來(lái)讀。這些書(shū)要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書(shū)，時(shí)間不長(zhǎng)不能讀書(shū)，心情不定也不能讀書(shū)。懶學(xué)生還有一首解嘲的打油詩(shī)：春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊蟲(chóng)冬多雪，一心收拾到明年。 ④闊公子有了明窗凈幾，又有的是清閑，但還是不能讀書(shū)，因?yàn)樗麤](méi)有那種心情；窮小子終日忙于做工糊口，也沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。軍人忙于打仗，商人忙于賺錢(qián)，政客忙于酬應(yīng)，男子忙于做事，女子忙于說(shuō)話(huà)，少年忙于尋樂(lè)，老人忙于懷舊，甚至閑人也忙于逛街，或坐茶館，或湊熱鬧，似乎誰(shuí)都不能讀書(shū)。其實(shí)，他們并不是不能讀書(shū)，而只是不去讀書(shū)罷了。要讀書(shū)誰(shuí)都可以讀，決不受任何限制，讀書(shū)的條件，就在養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，其余皆不足道。 ⑤我認(rèn)為要讀書(shū)決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來(lái)才開(kāi)始，應(yīng)該隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來(lái)讀，把那種讀書(shū)的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。那么，事也做了，書(shū)也讀了，一點(diǎn)光陰也沒(méi)有虛擲。 ⑥利用余暇去讀書(shū)是輕而易舉的，大家之所以不這樣做，僅是因?yàn)闆](méi)有這種習(xí)慣而已。英國(guó)人在電車(chē)上讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，每天都要出外工作，起碼有一個(gè)鐘頭在電車(chē)上，預(yù)備一本書(shū)專(zhuān)門(mén)在車(chē)上讀，不過(guò)幾天也就讀完了，日積月累，一年讀四五十本書(shū)，也不算稀奇。我們對(duì)于這種廢時(shí)不去利用，實(shí)在未免可惜。 ⑦英國(guó)人利用廢時(shí)讀書(shū)，不僅在有規(guī)律的電車(chē)上，即在飯館菜館中也是一樣。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門(mén)，太太則不免要去戴頂帽子?？墒敲慨?dāng)那丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時(shí)候，他照例翻開(kāi)一本書(shū)來(lái)讀，等他太太把帽子戴好姍姍地走下樓來(lái)，他手中的書(shū)，也就起碼讀完兩章了。中國(guó)的丈夫卻不曉得這樣做，所以在樓下不僅獨(dú)自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個(gè)快樂(lè)的計(jì)劃，弄成不歡的結(jié)果。 ⑧枕邊有一本書(shū)，可以免得翻來(lái)覆去睡不著的苦，廁上有一本書(shū)，可以辟除惡臭，袋中有一本書(shū)，可以消解旅途的無(wú)聊。如果大家都有了這種讀書(shū)的習(xí)慣，不僅國(guó)民的知識(shí)可以逐年提高，而且閑事也就不會(huì)有人愛(ài)管了。(選自季羨林主編《百年美文》，有刪改)（1）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括本文的觀(guān)點(diǎn)。 （2）文中那些不讀書(shū)的人，他們?yōu)樽约簩ふ业睦碛桑? 一是________；二是________；三是________。（3）文章主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。 （4）第⑤段中劃線(xiàn)詞語(yǔ)“織入”在文中是什么意思？ 【答案】 （1）我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣（2）沒(méi)有明窗凈幾(或地方不好)；沒(méi)有時(shí)間(或時(shí)間不長(zhǎng))；沒(méi)有心情(或心情不定)（3）正反對(duì)比論證、舉例論證。通過(guò)舉例、正反對(duì)比論證，突出中心論點(diǎn)。如：文章將古今大學(xué)者刻苦勤讀、英國(guó)人利用廢時(shí)讀書(shū)與有些人找借口不讀書(shū)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明只要想讀書(shū)，隨時(shí)隨地都可以，關(guān)鍵要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。（4）“織入”即融入。即把讀書(shū)的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書(shū)變?yōu)樯畹囊徊糠帧? 【解析】【分析】（1）結(jié)合本文內(nèi)容分析，第一段舉英國(guó)大學(xué)里有些學(xué)生終年不去聽(tīng)講但考試起來(lái)果然比每天去聽(tīng)講的學(xué)生成績(jī)還要好引出本文的論題；第二段舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言稍加分析后提出自己的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)問(wèn)并不難，只在多讀，你如果手不釋卷，必然會(huì)有成就，甚至偶然翻閱，也就開(kāi)卷有益；第三、四段從反面進(jìn)行證明；第五、六、七、八段論證讀書(shū)決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來(lái)才開(kāi)始，應(yīng)該隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來(lái)讀，把那種讀書(shū)的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品的觀(guān)點(diǎn)。把二段和第五段提出的觀(guān)點(diǎn)綜合一下，就是本文的中心論點(diǎn)，即：我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。意對(duì)即可。 （2）從第三段”這些書(shū)要他們?nèi)プx，條件很多，第一得有明窗凈幾，其次得有清閑，再次得有心情；地方不好不能讀書(shū)，時(shí)間不長(zhǎng)不能讀書(shū)，心情不定也不能讀書(shū)“可知本題答案。 （3）文章第二段舉了舉囊螢映雪的事例和引用蘇東坡的名言從證明論證了中心論點(diǎn)，第三、四段舉了不少人讀書(shū)的時(shí)候要找各種理由的事例從反面證明了中心論點(diǎn)，因此這篇文章運(yùn)用了正反對(duì)比論證、舉例論證和道理論證的方法。能結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析論證方法及作用即可。 （4）連接到其它的應(yīng)用程序類(lèi)型或者對(duì)象上，并創(chuàng)建一個(gè)被通知的對(duì)象，這樣的行為叫做織入。結(jié)合語(yǔ)境分析本文中“織入”的意思，這句話(huà)在文章第五段，把那種讀書(shū)的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯恼{(diào)劑品。也就是說(shuō)我們要把讀書(shū)的習(xí)慣貫穿到我們生活中去，隨時(shí)隨地地利用空余的時(shí)間來(lái)讀，把讀書(shū)變成我們生活的一部分。據(jù)此分析可知“織入”即融入。即把讀書(shū)的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書(shū)變?yōu)樯畹囊徊糠帧?故答案為：⑴ 我們要利用閑暇時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣 ⑵沒(méi)有明窗凈幾(或地方不好)；沒(méi)有時(shí)間(或時(shí)間不長(zhǎng))；沒(méi)有心情(或心情不定) ⑶ 正反對(duì)比論證、舉例論證。通過(guò)舉例、正反對(duì)比論證，突出中心論點(diǎn)。如：文章將古今大學(xué)者刻苦勤讀、英國(guó)人利用廢時(shí)讀書(shū)與有些人找借口不讀書(shū)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明只要想讀書(shū)，隨時(shí)隨地都可以，關(guān)鍵要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。 ⑷ “織入”即融入。即把讀書(shū)的習(xí)慣融入到我們生活之中，把讀書(shū)變?yōu)樯畹囊徊糠??！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸