【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)導(dǎo)航）；⑵①自然地引出文章的論題。②充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)；⑶舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長(zhǎng)的話，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無(wú)謂攀比，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長(zhǎng)無(wú)視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國(guó)之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂；⑷A。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)；⑵本題考查的是語(yǔ)段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的語(yǔ)句提取出來(lái)本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張。5．閱讀《學(xué)會(huì)放棄》，回答各題。 ①放棄安逸的童年，雕鷹才有鳥王的威猛；放棄舒適的生活，鳳凰才有浴火重生的輝煌；放棄璀璨的美玉，子罕才有清風(fēng)兩袖的懿德；放棄溫馨的家庭，重耳才有稱霸諸侯的偉業(yè)；放棄井岡的搖籃，紅軍才有星火燎原的長(zhǎng)征；放棄國(guó)門的閉鎖，華夏才有龍騰虎躍的生機(jī)。 ②學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壥橇硪环N擁有。 ③三閭大夫，懷石投江。你忠而被謗，信而見疑，懷著一腔怨恨與滿腹豪情，縱入這冰冷的汩羅江。你本可以帶著你的一腔熱血、滿腹經(jīng)綸，離開這喧囂的世俗，匿于山水之間，過(guò)“采菊東籬下，悠然見南山”的自得生活?？赡阍陔[忍與節(jié)操之間，選擇了這蒼涼的江水，來(lái)擺脫污穢，永葆你的察察之身 ， 皓皓之白，與日月爭(zhēng)光。留下你那千古之絕唱，豪邁之壯舉，驚風(fēng)雨，泣鬼神。 ④屈大夫，你失去了你年輕的生命，卻留下了千古不倒的豐碑。 ⑤青蓮居士，飄逸于世俗之外。本有報(bào)效國(guó)家的鴻鵠之志，卻懷才不遇，你唾棄高官厚祿，蔑視權(quán)貴，視錢財(cái)如浮云，你原為一名翰林待詔，為皇上寫詩(shī)作詞，但這不是你想要的生活，不是你人生追求的且標(biāo)。（一）于是，憂愁，成為你生命的主題，用借酒澆愁，醉生夢(mèng)死來(lái)排遣你心中的憤懣。最終，你選擇離開黑暗的皇宮，去體味人間清歡，你那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪言響徹云霄，震動(dòng)天地。 ⑥李白，你失去了報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)，卻鑄就了亙古恒新的瀟灑。 ⑦放棄，意味著失去，沒有失去的痛苦，就沒有得到的喜悅。 ⑧放棄，意味著付出，沒有付出的艱辛，就沒有收獲的芬芳。 ⑨放棄，意味著寬廣，沒有寬廣的心胸，就沒有海納百川的壯闊。 ⑩老子在《道德經(jīng)》中有言：“將欲奪之，必因與之。”（二）放棄，是另一種擁有，是來(lái)自舍棄的擁有。孟子因“舍生取義”而獲，陶潛因“不為五斗米折腰”而得，韓信因“胯下之辱”而擁有…… ?學(xué)會(huì)放棄，你就會(huì)懂得“舍得”的真正意義，升華了生命那悠揚(yáng)的旋律，開墾出一片花艷，一片芳菲。（1）寫出本文中心論點(diǎn)。 （2）第三段中加點(diǎn)的“豪邁之壯舉”在文中具體指什么？ （3）請(qǐng)依次指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法。 （一）（________）（二）（________）（4）結(jié)合語(yǔ)境解讀選文中第三段中劃線詞語(yǔ)的“察察之身”在這里是什么意思？ 【答案】 （1）放棄是另一種擁有。（2）懷石投江（3）舉例論證；道理論證（4）清凈潔白的身體 【解析】【分析】⑴本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握能力。其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力。通讀文章，理解文章的思路，不難看出，第 ② 段即是作者的觀點(diǎn)，“放棄是另一種擁有。” ⑵本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解。解答此題要找準(zhǔn)句子所在的位置，結(jié)合文段的內(nèi)容，聯(lián)系上下文和平時(shí)積累的知識(shí)進(jìn)行理解。關(guān)于屈原，其人生、故事是我們耳熟能詳?shù)模虼司渥又械摹昂肋~之舉”指的是其懷石投江。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析。第一處劃線句子，是舉李白的事例進(jìn)行論證，運(yùn)用的是舉例論證，第二處，引用老子的話進(jìn)行論證是道理論證。 (4)本題考查對(duì)詞語(yǔ)意思的理解。 察察之身 出自屈原的《魚父》，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，意思為一個(gè)人誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢。結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi)容，可知察察之身指的是 清凈潔白的身體 故答案為：⑴ 放棄是另一種擁有。 ⑵ 懷石投江 ⑶ 舉例論證；道理論證 (4) 清凈潔白的身體【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生讀中心論點(diǎn)的理解和把握，要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，掌握梳理中心論點(diǎn)的方法，在理解文章的內(nèi)容基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)。 ⑵本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解，注意平時(shí)對(duì)常識(shí)的積累，結(jié)合文段的內(nèi)容進(jìn)行作答。 ⑶本題考查考生對(duì)語(yǔ)句論證方法的辨析。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)對(duì)常用論證方法的特點(diǎn)的掌握，要運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行辨析作答。 (4)本題考查考生對(duì)重點(diǎn)詞匯意思的理解，解答此題既要結(jié)合文段的內(nèi)容，也要注意平時(shí)對(duì)詞語(yǔ)意思的把握。4)6．現(xiàn)代文閱讀 做個(gè)自信的謙者劉丹陽(yáng) ①猶太人有諺語(yǔ)：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是“我只是一顆塵?！?，另一張寫的是“世界為我而造”。誠(chéng)然，心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人。 ②楊絳先生有言：“要么你的生命駕馭你，要么是你駕馭你的生命，你的心態(tài)決定了誰(shuí)是騎士，誰(shuí)是坐騎”。正如潛心于學(xué)術(shù)藝術(shù)的錢鐘書先生，少年時(shí)不經(jīng)事，他也曾多次被人否定，文革時(shí)被人貼上諸多罵名，但即使處在風(fēng)口浪尖的位置，他也毫不動(dòng)搖，用一筆一畫的努力來(lái)書寫自我的價(jià)值，他覺得那是人生最美妙的感覺。至于褒揚(yáng)贊美，對(duì)他并無(wú)太大魔力。所以，中央臺(tái)的《大家》欄目曾力邀錢鐘書接受采訪，但錢老一口回絕。我覺得不是他淡泊名利，更重要的是他懂得謙卑，在這歌功頌德的名利社會(huì)中，不為口舌爭(zhēng)名求利，不為交游虛擲光陰，攬古跡，做學(xué)問，寫專著，一生都致力于學(xué)與問的苛求付諸，成就了學(xué)貫中西的大學(xué)者。 ③錢老以行動(dòng)示意我們，相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值，而在功成名就時(shí)又要學(xué)會(huì)放下。放下，才能接納；接納，才有新的力量。 ④鬼才魏明倫，采巴山楚水入文，擷蜀風(fēng)川物入戲，獲譽(yù)無(wú)數(shù)之時(shí)，卻被《中國(guó)公主杜蘭朵》推向輿論的風(fēng)口浪尖。在那些難熬的日子里，他并沒有自甘墮落，而是依舊選擇相信自我的價(jià)值。他巡山轉(zhuǎn)水，山城的“棒棒軍”不經(jīng)意地闖入了他的視線。一條條“棒棒”承載著生活的苦難，一張張皺紋堆滿的臉上，寫滿燦爛的笑容——在最平凡的生活里也依然毫不妥協(xié)。于是他以這樣謙卑的態(tài)度，重新開始思考人的價(jià)值、民的憂樂，走出了一條自己的道路。 ⑤王國(guó)維曾有一句感慨：“天以百兇成就一詞人?！比~嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，正是對(duì)這句話的注解。她是被時(shí)代踐踏、侮辱、傷害的人之一，卻堅(jiān)持保有女子的“弱德之美”，在苦難之中，堅(jiān)信自己的價(jià)值，有所持守，完成自己。她說(shuō)，她的一生沒主動(dòng)追求過(guò)什么，面對(duì)不公和苦難，只有堅(jiān)韌地承擔(dān)。正是這樣才得以寫出“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡。千春猶待發(fā)華滋”。面對(duì)當(dāng)今世人的推崇，她卻不為所動(dòng)，執(zhí)著于三尺講臺(tái)，執(zhí)著于寫文作詩(shī)。一個(gè)人站在高處時(shí)仍能葆有謙卑之態(tài)，實(shí)為難能可貴。 ⑥生命，總是于內(nèi)里的豐盈中，綻放出最美的花朵。做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩。（1）下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） “心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”或“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”一句話來(lái)概括。①段中劃線詞“往往”是“常常，通?！钡囊馑迹浮按蠖鄶?shù)情況下”，體現(xiàn)了議論文在語(yǔ)言使用上的嚴(yán)密性。②段列舉了“錢鐘書拒絕中央臺(tái)《大家》欄目的采訪”事例，有力地論證了作者的觀點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”。⑤段引用王國(guó)維的名言屬于道理論證，列舉葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例屬于舉例論證，充分論證了作者的觀點(diǎn)“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”。（2）下面不能證明第③段中“相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） “相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁?？墒菒垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粫?huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！盉.《莊子養(yǎng)生主》中提到：“庖丁解牛，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保员銣y(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對(duì)自己說(shuō)：“你一定能成為一個(gè)像安東尼奧那樣偉大的畫家?！闭f(shuō)了這句話后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中。十年后，他成為了一個(gè)超過(guò)安東尼奧的著名畫家。（3）“生命，總是于內(nèi)里的豐盈中，綻放出最美的花朵”這一句話有什么含義？聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)于生命又有何新的看法？ 【答案】 （1）D（2）C（3）含義：生命中，如果擁有一顆自信而又謙虛的心，那屬于我們的生命將會(huì)是最美麗的，能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值?？捶ǎ?示例)生命中不能缺少自信和謙虛，要做一個(gè)自信的謙者。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)中引用王國(guó)維的名言，從內(nèi)容上來(lái)看，其作用是引出下文所列舉的葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例，但它沒有起到論證作者觀點(diǎn)“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”的作用，所以D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 （2）C項(xiàng)列舉的居里夫人的事例，說(shuō)明了“成功需要付出艱辛的勞動(dòng)和汗水”的道理。與第③段中“相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值”這個(gè)觀點(diǎn)沒有關(guān)系。 （3）結(jié)合全文內(nèi)容分析這句話的含義，這篇文章的中心論點(diǎn)是：心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人，錢鐘書的事例告訴我們：相信自我的價(jià)值才能成就價(jià)值，而在功成名就時(shí)又要學(xué)會(huì)放下。放下，才能接納；接納，才有新的力量。鬼才魏明倫謙卑的態(tài)度，重新開始思考人的價(jià)值、民的憂樂，走出了一條自己的道路。葉嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，她在苦難之中，堅(jiān)信自己的價(jià)值，有所持守，完成自己。理解這幾個(gè)句子的意思并用自己的語(yǔ)言概括即可。第二問要圍繞中心論點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”答題即可。 故答案為：⑴ D ⑵ C ⑶ 含義：生命中，如果擁有一顆自信而又謙虛的心，那屬于我們的生命將會(huì)是最美麗的，能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值。看法：(示例)生命中不能缺少自信和謙虛，要做一個(gè)自信的謙者?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過(guò)程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。 ⑵本題考查分析理解論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的事例或名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)論點(diǎn)的論據(jù)，反之則不能。 ⑶①本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解能力。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析。②本題考查談看法的能力。答題的關(guān)鍵是要理解文章的中心論點(diǎn)，然后再圍繞中心論點(diǎn)談看法即可。7．現(xiàn)代文閱讀 淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林 ①“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”南北朝人慧能的這首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。 ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄暗础边@個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。 ③淡泊之心，說(shuō)著容易，做起來(lái)難；塵世繁雜，誰(shuí)又能真正靜心于其中，哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)，不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過(guò)、憤恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲! ④真正的淡泊，不是力不能及的無(wú)奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無(wú)為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過(guò)后的心歸。但無(wú)論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。 ⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”) ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份幸福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，