【文章內(nèi)容簡介】 環(huán)境、人物、主題和效果五個方面。本題可據(jù)此回答。4．閱讀下面的文字，完成各題。 ①所謂文化自信就是一種文化主體對自身所處文化形態(tài)力量的準確評價和堅定自信，確信該種文化能夠成功地應(yīng)對文化主體面臨的時代問題。所以，文化自信就是要解決我們自近代以來，對傳統(tǒng)文化不自信的文化心理問題，擺脫中國傳統(tǒng)文化在當代全球化和現(xiàn)代化的背景下面臨的困境。 ②數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神血脈和立身之根，是我們的庇護之所和精神家園。但是，中國傳統(tǒng)文化中很大一部分是奴隸社會和封建社會的意識形態(tài)和思想文化，是為當時的統(tǒng)治者服務(wù)的。自近代以來，這部分思想文化已經(jīng)與時代逐漸拉開了距離，在新的時代開始出現(xiàn)了一些新的問題。傳統(tǒng)文化中的相當一部分，在解決我們所面臨的文化變局和疑難問題方而，表現(xiàn)得無能為力；在與日益東漸的西方文化侵襲的抗衡中，表現(xiàn)得左支右細。在文化主體中，甚至出現(xiàn)了“全盤西化”的激進主義和“固守傳統(tǒng)”的保守主義之間的文化撕裂，這種文化撕裂一直延伸到今天。這表明，傳統(tǒng)文化在不同時代之間存在一種“文化墮距”（指社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象），意味著中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)陷入一種文化危機之中。 ③無疑，文化危機既可以導(dǎo)致一種文化形態(tài)的衰落，也可以導(dǎo)向一種文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新。就像哲學(xué)家麥金太爾所說的那樣，每一種傳統(tǒng)都有一些“邊緣性”的“從屬性”理論，也有一些“核心性”理論。在遇到危機時，其對傳統(tǒng)的沖擊是從“邊緣問題”到“核心問題”的。在每一次沖擊中，文化傳統(tǒng)的主體都會“思考是否不同的對立的傳統(tǒng)有可能提供的資源，以充分地描述和解釋自己傳統(tǒng)的失誤或缺陷”。文化傳統(tǒng)由于運用了對立面文化傳統(tǒng)的資源補充自己，比對方更有利于解決危機，文化傳統(tǒng)在這一過程中得到了發(fā)展。 ④可見，文化危機原本具有兩面性：它是陳舊文化的衰落，是文化新內(nèi)涵生長的契機。沒有文化新內(nèi)涵的生長，文化危機就會成為文化衰落的起點；而沒有陳舊文化的衰落，文化新內(nèi)涵的生長就會窒息。正是在文化傳統(tǒng)新舊內(nèi)容的連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一中，文化實現(xiàn)了它的生長性。可見，文化危機是文化傳統(tǒng)發(fā)展的重要契機。這正是文化自信的理論和現(xiàn)實根據(jù)。所以，中國傳統(tǒng)文化才需要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。 ⑤文化不自信甚至文化自卑心理產(chǎn)生的根本原因，就是只看到文化危機中消極的一面，而沒有看到積極的一面，沒有看到文化危機會成為文化發(fā)展創(chuàng)新的契機。 ⑥正是由于沒有辯證地看待文化危機，文化主體對這些困境和危機產(chǎn)生了過激的心理反應(yīng)，特別是在那些原來或多或少有些文化自大感的文化主體身上，形成了巨大的心理落差，于是，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不自信甚至自卑的文化心理。這種文化心理，與中華民族的重新崛起是不相匹配的。所以，文化自信首先要克服這種文化心理，把傳統(tǒng)文化的困境當作文化發(fā)展的契機，通過傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的思想文化基礎(chǔ)，同時，增強文化軟實力，發(fā)揚和光大中國傳統(tǒng)文化。（摘編自丁立群《我們?yōu)楹我幕孕拧罚?）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.“全盤西化”的激進主義和“固守傳統(tǒng)”的保守主義其實都是文化不自信的表現(xiàn)。B.當前中國傳統(tǒng)文化陷入了文化危機之中，主要是因為一些“從屬性”理論受到?jīng)_擊。C.文化可以利用危機的兩面性，從傳統(tǒng)新舊內(nèi)容的連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一中找到生長點。D.中華民族的重新崛起離不開對中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項的是（ ） A.第①段立足于中國傳統(tǒng)文化所面臨的現(xiàn)實困境，剖析了文化自信的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。B.第②段分析了中國傳統(tǒng)文化的歷史定位和現(xiàn)實狀況，認為傳統(tǒng)文化存在“文化墮距”現(xiàn)象。C.文章辯證地分析了文化自卑心理產(chǎn)生的原因，強調(diào)了要看到文化危機積極面帶來的契機。D.文章在論述文化傳統(tǒng)可以通過對立面文化傳統(tǒng)發(fā)展自己的觀點時運用了引用論證和對比論證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A.文化主體面對困境和危機出現(xiàn)過激的心理反應(yīng)，主要是因為沒有辯證地看待文化危機。B.當前我國傳統(tǒng)文化雖然出現(xiàn)危機，但由于運用了對立面文化傳統(tǒng)補充自己，得到了新的發(fā)展。C.當出現(xiàn)文化困境和危機時，那些自卑感強的文化主體更容易形成巨大的心理落差。D.中國傳統(tǒng)文化只要克服不自信甚至自卑的文化心理，定能克服西方文化侵襲帶來的困難?！敬鸢浮?（1）B（2）D（3）A 【解析】【分析】（1）B項，“主要是因為一些‘從屬性’理論受到?jīng)_擊”分析錯誤，由原文“在遇到危機時，其對傳統(tǒng)的沖擊是從‘邊緣問題’到‘核心問題’的”可知，受到?jīng)_擊的到了“核心問題”，所以不再是“從屬性”理論，而是“主要”理論。故選B。（2）D項，“文章在論述文化傳統(tǒng)可以通過對立面文化傳統(tǒng)發(fā)展自己的觀點時運用了引用論證和對比論證”表述錯誤，沒有運用對比論證。故選D。（3）B項，“但由于運用了對立面文化傳統(tǒng)補充自己，得到了新的發(fā)展”錯誤，由原文“所以，中國傳統(tǒng)文化才需要‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’和‘創(chuàng)新性發(fā)展’”可知，中國傳統(tǒng)文化還沒有得到新的發(fā)展。C項，“那些自卑感強的文化主體更容易形成巨大的心理落差”錯誤，由原文“文化主體對這些困境和危機產(chǎn)生了過激的心理反應(yīng)，特別是在那些原來或多或少有些文化自大感的文化主體身上，形成了巨大的心理落差”可知，形成巨大的心理落差的是“有些文化自大者”，而不是文化自卑者。D項，“中國傳統(tǒng)文化只要克服不自信甚至自卑的文化心理”錯誤，由原文“所以，文化自信首先要克服這種文化心理，把傳統(tǒng)文化的困境當作文化發(fā)展的契機，通過傳統(tǒng)文化的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’和‘創(chuàng)新性發(fā)展’，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的思想文化基礎(chǔ)，同時，增強文化軟實力，發(fā)揚和光大中國傳統(tǒng)文化”可知，是“首先”要克服這種文化心理，還需要“把傳統(tǒng)文化的困境當作文化發(fā)展……增強文化軟實力，發(fā)揚和光大中國傳統(tǒng)文化”，而不是“只要”克服不自信甚至自卑的文化心理。故選A。故答案為：⑴B；⑵D；⑶A；【點評】（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。（2）本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。（3）本題考查整合文本信息、依據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找不同。5．閱讀下面的文字，完成小題。 小杜果（土耳其）蘇阿德得爾威希 老太太彎下腰對小杜果溫柔地說：“來吧，小寶貝，上我家去吧，你可以在花園里玩，那兒有的是李子，你隨便吃多少都行?！?小杜果驚訝地看著這個老太太。這是阿依色奶奶，她就住在隔壁的那所小白房子里，房子前邊，有個小小的花園，花園當中有棵大李子樹。 小杜果知道阿依色奶奶不喜歡小孩，孩子們一走近李子樹，她就沖著他們大聲嚷嚷，要不就用她那根老不離手的大棍子嚇唬他們，把他們轟走。 可是今天她怎么啦？變得這么溫柔，幾乎是慈愛了。 這簡直不能使人相信。說真的，今天，從爆炸襲擊發(fā)生以后，一切事都沒法叫人相信，一切全跟平常不一樣。 爆炸以后，軍火工廠的汽笛長鳴著；人們都從房子里跑了出來，涌到工廠的大門口去了。在這些平常上工的時候很少看見人影的街道上，那時忽然有了很大的騷動。 家里來了好多陌生人，他們的臉都是很蒼白而又很難過的樣子，有些女人甚至在啜泣著，這是為什么呢？小杜果想不出。 阿依色奶奶把杜果的小手握在她的手里。對這個，杜果覺得不大舒服，當他在阿依色奶奶身邊走下臺階的時候，他喃喃地自語：“我已經(jīng)夠大了，能自己下去，干嗎還領(lǐng)著我？媽媽從來不這樣。……她知道我已經(jīng)長大了。” 啊，媽媽！……當想到她的時候，小杜果覺得鼻子有點發(fā)酸……他媽媽今天晚上從工廠下工回來的時候，他要把阿依色奶奶請他上她那兒去玩，去吃李子的這件了不起的事告訴她……媽媽一定會因為他而驕傲的。 小杜果忽然間變成一個惹人注意的目標了，所有擠在房子里和小路上的人都那么注意他，有的撫摸他的長頭發(fā)，有的輕輕地拍拍他的小臉蛋，有的還擁抱他，路角上那個賣雜貨的還給他一大塊巧克力糖。 杜果十分滿意于自己的顯要地位。 花園里起風(fēng)了，那棵李樹孤零零地站立在角落里，挺老實，挺安靜，幾乎是一動不動的。小杜果一個人坐在花園的臺階上，那只小狗又碰到了小杜果，似乎很滿意，快活地搖著尾巴，要和杜果一塊兒玩?？墒?，小杜果不想和它玩，也不想吃李子。他想：媽媽下工回來的時候，他要向媽媽要錢去買個西瓜，他愛那紅紅綠綠的顏色，還有那香甜的味道…… 他的媽媽……他是多么愛她呀！媽媽穿著一件綠色的衣服，今天早晨去上工的時候，她的嘴唇是多么紅，她總是那么笑嘻嘻的，總是那么美麗，他的媽媽……想到他的美麗的媽媽，他忽然打了個冷戰(zhàn)，有點想哭。他只有一個愿望——離開這里，回到家里去找媽媽。 花園的門又打開了。杜果還在原來的地方，但他不再是站著，而是躺在地上，睡著了。一只撫摸著他的臉蛋的手把他弄醒了，他突然喊出一聲：“媽媽……”不，那不是媽媽，那是和媽媽長得很像的瑪利哈姨。 聽到“媽媽”的叫聲，瑪利哈姨那只撫摸他的手縮了回去；她用兩只手捂著臉嗚咽起來了。阿依色奶奶喃喃地說：“瞧你怎么啦……安靜下來吧，別嚇著孩子！……這孩子……” 這個年輕的女人重新俯下身子把小杜果抱了起來，把他緊緊地摟在懷里，并且親吻著他那蒼白的小臉，把它浸在眼淚里。 “來吧，小寶貝，咱們回家去吧，”她抱著他，向花園的門口走去。 小杜果，每當人家抱著他的時候，他便覺得好像是受了侮辱似的?？墒牵裉?，他沒有反抗，他疲乏地把他的小腦袋靠在瑪利哈姨的肩膀上，閉上了眼睛。 瑪利哈姨把他帶到她家去了。杜果沒有問她：“為什么把我?guī)У侥@兒來！媽媽在哪兒呢？……” 幾個月過去了，杜果從來沒有提過他的媽媽，好像他的媽媽根本沒有存在過似的，這孩子用安靜和漠然來對待他媽媽的不在。 可是，有一天，當軍火工廠里的爆炸再一次震撼了工人們的小房子，工廠汽笛的長鳴聲在空中激蕩著……這孩子，突然臉色蒼白，放下了手里的玩具，站起來遲緩地走近瑪利哈姨，用一種沉重的聲音說：“我知道，媽媽死了……就是在爆炸聲音以后，工廠汽笛響起來的那天，像今天一樣……” 在很短的時間里，他想抑制住自己，可是，他的嘴唇顫抖了，在瑪利哈姨還沒有來得及回答他以前，眼淚從他的眼睛里涌出了。忽然，他好像從自尊心的重擔下解脫了出來似的，他開始哭泣了，嘴里呻吟著：“媽媽！……媽媽！……”（俞天民譯）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.小說開頭用阿依色奶奶一向不喜歡小孩子和現(xiàn)在對小杜果出乎意料的溫柔慈愛進行對比，引出下文對小杜果不幸遭遇的敘述。B.在大人哭的時候，小杜果沒有哭，爆炸再次發(fā)生時，他終于控制不住自己的悲傷，開始哭泣，體現(xiàn)了小杜果的堅強和懂事。C.小說中，小杜果表現(xiàn)得先是驚訝、滿意，繼而安靜、漠然，最后哭泣、呻吟，這一系列的變化合情合理、自然可信。D.小說從一個孩子的視角看周圍的人和事，故意造成一種與恐怖環(huán)境的距離感，巧妙地表現(xiàn)了人們不敢面對殘酷的現(xiàn)實、逃避現(xiàn)實的精神狀態(tài)。（2）小說塑造小杜果這一形象的手法較為多樣，請結(jié)合具體內(nèi)容分析。 （3）有人說，小說最后兩段以軍火工廠再次發(fā)生爆炸為結(jié)尾有重復(fù)之嫌，刪除更好；有人認為不可以刪除。你同意哪一種意見？請結(jié)合作品簡要分析。 【答案】 （1）D（2）①以豐富的心理、語言、動作、細節(jié)正面描寫。如“鼻子有點發(fā)酸”“想到媽媽，打了個冷戰(zhàn)，有點想哭”等表現(xiàn)小杜果對媽媽的深深依戀與深刻思念；②以周圍人對小杜果的態(tài)度側(cè)面描寫。如阿依色奶奶給他吃李子、雜貨店老板給他吃糖果、陌生人撫摸、親他、瑪利哈姨擁抱他哭泣等細節(jié)暗示小杜果悲慘的遭遇；③以環(huán)境描寫襯托小杜果內(nèi)心的孤獨。如“李樹孤零零地站立在角落里”。（3）我同意不刪除。①小說以軍火工廠爆炸開頭，又以此結(jié)尾，在此基礎(chǔ)上揭示出小杜果的媽媽在爆炸中遇難的殘酷事實，首尾呼應(yīng)，使情節(jié)更加完整；②再次爆炸后，小杜果的語言和抑制不住的哭泣使小杜果形象更加飽滿真實，不僅渲染了悲傷的氛圍，也將整個故事情節(jié)推向高潮；③軍火工廠再次爆炸，說明小杜果的悲劇不只是他個人的悲劇，也是當時的社會悲劇，增強了小說廣泛的社會意義，表達了人們對和平安定生活的向往。 我同意刪除。①以“幾個月過去……”一段為結(jié)尾，小杜果的悲劇遭遇已經(jīng)交代完畢，讀者已經(jīng)知道他的媽媽在軍火工廠爆炸中遇難，情節(jié)完整；②以漫長的時間和小杜果從不提媽媽的反常舉動結(jié)尾，給讀者留下懸念，讓讀者為他的命運深深擔憂；③以孩子的安靜和漠然對待母親的不歸引發(fā)反思，表現(xiàn)了爆炸襲擊給人民帶來深重的災(zāi)難?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項，“表現(xiàn)了人們不敢面對現(xiàn)實的殘酷、逃避現(xiàn)實的精神狀態(tài)”錯誤，從文中來看，以小杜果的視角看周圍的人和事，更能體現(xiàn)出真實感以及恐怖襲擊造成的全民性悲傷效果，不能說明人們逃避現(xiàn)實。故選D。（2）從文中來看，先看有沒有直接描寫小杜果的內(nèi)容，如“家里來了好多陌生人，他們的臉都是很蒼白而又很難過的樣子，有些女人甚至在啜泣著，這是為什么呢”“我已經(jīng)夠大了，能自己下去，干嗎還領(lǐng)著我？媽媽從來不這樣?！牢乙呀?jīng)長大了”“啊，媽媽！……當想到她的時候，小杜果覺得鼻子有