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正文內(nèi)容

20xx-20xx高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)題(附答案)(編輯修改稿)

2025-04-01 22:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ”,但若浮夸會步入新聞生產(chǎn)的歧途。D.本文以新聞作品“中國一點都不能少”引發(fā)社會共鳴為例,說明言之有物、言而有文的文章方可行而致遠(yuǎn)。(3)下列語句的內(nèi)涵與文章中作者所論述的主要觀點,最接近的一項是( ) A.蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。B.改章難于造篇,易字艱于代句。C.凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心。D.刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花。【答案】 (1)D(2)C(3)C 【解析】【分析】(1)D項,“而不講求營銷”表述錯誤,原文第六段相關(guān)表達(dá)是“給流量和情緒松綁,方能寫出真正從容自信的作品”,原文提到的意思是說,創(chuàng)作者不要被流量和情緒所綁架,選項說的是不講究營銷,屬于以偏概全。故選D。 (2)C項,“若浮夸會步入新聞生產(chǎn)的歧途”表述錯誤,原文第五段相關(guān)表述為“自媒體要想創(chuàng)作自如,就更需恪守自律”,原文列舉數(shù)據(jù)論證的是警醒媒體從業(yè)者們應(yīng)該恪守自律,而不是題干所說的“步入新聞生產(chǎn)的歧途”。故選C。 (3)根據(jù)文章最后一段,“歸根結(jié)底,‘修辭立其誠’,內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠,才是不可移易的競爭力”,通過分析可以得知,文章的中心論點在于對創(chuàng)作者創(chuàng)作深度的思考。A項,“蓋文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”是對創(chuàng)作者創(chuàng)作高度的思考,涉及的范圍過大。B項,“改章難于造篇,易字艱于代句”意思為修改章節(jié)筆重寫一篇文章更困難,更換一個字比取代一句話還艱苦,與材料含義不符。D項,“刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花”意思為上句要以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容,以少許勝多許,下句主張要創(chuàng)作,不可趕浪頭,趨風(fēng)氣,必須自辟新路,強(qiáng)調(diào)的是與眾不同的新格調(diào),與材料內(nèi)容不符。故選C。 故答案為:⑴D;⑵C;⑶C【點評】(1)此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設(shè)題:部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。 (2)此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣,在通讀全文的基礎(chǔ)上,迅速搜尋到每個選項所涉及的段落,然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。 (3)此題考查把握文章內(nèi)容要點和作者在文中觀點態(tài)度的能力?;卮鸨绢},先在文中分別找到備選項內(nèi)容的對應(yīng)語段,采用比對方法,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴},在此基礎(chǔ)上判斷正誤。5.閱讀下面的文字,完成小題 房子是囚人的賈平凹 人活在世上需要房子,人死了也需要房子,鄉(xiāng)下的要做棺、拱墓,城里的有骨灰盒。其實,人是從泥土里來的,最后又化為泥土,任何形式的房子,生前死后,裝什么呢? 有一個字,囚,是人被四周圍住了。房子是囚人的,人尋房子,自己把自己囚起來,這有點投案自首。 過去的地主富農(nóng),買房買地,現(xiàn)在一般的農(nóng)民省吃儉用,第一個建設(shè)就是蓋房,活著沒有蓋所房子,好像一個總統(tǒng)沒有治理好國家一樣,很丟人的。時下的房地產(chǎn)很熱,大款們也是廣置房產(chǎn),都要囚,囚了自己,還要給子子孫孫都有囚的地方。 人為什么都要自個兒尋囚呢?沒有個房子,哪里都是你的,哪里又豈能是你的?雁過長空無痕,春夢醒來沒影,這個世界什么都不屬于你,就是這房子里的空間歸你。砰地推開,砰地關(guān)上,可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙,可以伏在沙發(fā)上喘息;沏一壺荼品品清寂,沒有書記和警察,叱斥老婆和孩子。 和尚沒有家,也還有個廟。 人就是有這么個壞毛病,自由的時候想著囚,囚了又想到自由?,F(xiàn)在的官們款們房子有幾幢數(shù)套,一套里有多廚多廁,卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?,十天半月就去山地野外游覽,穿寬鞋,過草地,吃大鍋,放響屁,放浪一下形骸。沒房于的,走到公共廁所都在暗暗設(shè)計:這房子若歸我了,床放哪兒好,灶安在哪兒好。人都被上帝分配在地球上,地球又有引力,否則,在某個早晨,人都會突然飛掉。 人多多少少都會有點房子的,是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕,人是怕人,所以用房子隔開,家是一人或數(shù)人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻,一個城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年,一年十二月,一月三十天,每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里,有門牌號碼,以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的,產(chǎn)生了定數(shù)之說。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。 有了房子,如鳥停在了枝頭,即使四處漂泊,即使心還去流浪,那口鍋有地方,床有地方,心里吃了秤錘般的實在。因此不論是鄉(xiāng)下還是鬧市,沒有人走錯過家門,最要看重的是他家的鑰匙。有家就有了私產(chǎn)和私心,以前有些農(nóng)民出門在外,要拉屎都要憋著跑回去,拉在他家的茅坑里,憋不住的,拉下來也用石頭濺飛,不能讓別人撿拾去。而工廠的工人,也有人有了每天要帶些廠里的小零碎回家的癮,如鉗子呀,鐵絲呀,釘子呀,實在想不出拿什么了,吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰。房間里,隨心所欲地布置了,在外做什么職業(yè),在內(nèi)就表現(xiàn)什么風(fēng)格,或者在外得不到的,在內(nèi)就要補(bǔ)上。官人們的坐椅大,躺椅長,桌上有兩副眼鏡,看報紙一副,看人一副,墻上要有大的地圖,書架里有領(lǐng)袖的裝幀豪華的文集??钊藗兊姆块g里英文字母最多,以錢幣疊成的菠蘿掛在墻上,有一個壁櫥是供了財神的,通有電光,遙感能發(fā)“財源茂盛”之聲。想做藝術(shù)家的布置出了比藝術(shù)家還藝術(shù)家的氛圍,有完整的盤羊頭骨,有偌大的插畫軸瓷缸,書不上架堆在桌上,紙煙拆開用煙斗來吸。那些自己做苦工偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的,鋼琴擺在窗下。病懨懨的,常年臥床的,掛龍泉劍在床頭。而實在的人,過平常日子,家具是逐步添辦的,色調(diào)不一,米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過餅干的盒子塞在床下,醋瓶子、蒜瓣和《新華字典》共放于縫紉機(jī)面板上,墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學(xué)生獎狀,他們今天把桌子移靠窗,明天床又東西向變?yōu)槟媳毕颍W円鲂?,再折騰還是擁擠。 書上寫著的是:家是避風(fēng)港,家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家,有妻子兒女卻沒有房,也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是,越是貪戀,越是經(jīng)營,心靈的空間越小,其對社會的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎?有窩就有安與樂嗎?人生是煩惱的人生,沒做官的有想做、做不上的煩惱,做了官有不想做、不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔(一種硬餅),有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以,房間如何布置,家庭如何經(jīng)營都不重要,睡草鋪如果能起鼾聲,絕對比睡在席夢思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。 世上的事,認(rèn)真不對,不認(rèn)真更不對,執(zhí)著不對,一切視作空也不對,平平常常,自自然然,如上山拜佛,見佛像了就磕頭,磕了頭,佛像還是佛像,你還是你——生活之累就該少下來了。(摘自賈平凹《說舍得:中國人的文化與生活》)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( ) A.文章以“房子”為主線,開篇就提出了房子用來“裝什么”的問題,巧妙設(shè)置懸念,能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章描寫不同身份的人房子里的陳設(shè),旨在說明房子的風(fēng)格因職業(yè)、需求和獲得感而異,表達(dá)了作者鮮明的褒貶態(tài)度。C.文章最后寫到,“平平常常,自自然然”“生活之累就該少下來了”,這是作者在對鮮活的生活體驗后才形成的理性感悟。D.文章運(yùn)用鮮活而生動的對比,將生活中的一種怪圈展現(xiàn)出來,語言詼諧有趣,以“囚”喻房,形象又有一定的警誡作用。(2)本文語言充滿生活氣息,請結(jié)合全文簡析。 (3)“人就是有這么個壞毛病,自由的時候想著囚,囚了又想到自由”這句話和錢鍾書《圍城》中“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來”有異曲同工之妙,這反映了人生活中一種怎樣的心態(tài)?談?wù)勀銓Υ说睦斫狻? 【答案】 (1)B(2)①語言生活化、口語化,融入方言土語,自然親切。如第四段中“砰地推開,砰地關(guān)上,可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙,可以伏在沙發(fā)上喘息”。②語言幽默、樸拙率真,渾然天成。如第七段“而工廠的工人,也有人有了每天要帶些廠里的小么零碎回家的癮,如鉗子呀,鐵絲呀,釘子呀,實在想不出拿些什么了,吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰”。③以短句為主,像拉家常,簡潔明了,句句入心。如最后一段“世上的事,認(rèn)真不對,不認(rèn)真更不對,執(zhí)著不對,一切視作空也不對,平平常常,自自然然,如上山拜佛,見佛像了就磕頭,磕了頭,佛像還是佛像,你還是你——生活之累就該少下來了”。(3)這兩句反映了人們的一種普遍心態(tài):在矛盾中掙扎,自尋囚禁,作繭自縛,甚至茫茫然、惘惘然而不知終日,表面上寫人們面對“房子”時的圍困與逃離,而在更深的層次上,則是表現(xiàn)一部分人被“意識”左右,為“精神”所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。要想擺脫這種矛盾的心態(tài),擁有自由和一份坦然與快樂,就要“平平常常,自自然然”,不要為外物役使,不陷入欲望的“圍城”中。 【解析】【分析】(1)B項,“表達(dá)了作者鮮明的褒貶態(tài)度”錯誤,從文章來看,作者只是陳述客觀現(xiàn)象,并沒有流露出具體態(tài)度,尤其是“褒”沒有事實依據(jù)。故選B。(2)縱觀全文,本文語言最突出的特點就是生活化、口語化。答題時,要結(jié)合文本舉例說明,如第四段“砰地推開,砰地關(guān)上,可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙,可以伏在沙發(fā)上喘息”的描寫等,無論是對人物行為的描寫還是內(nèi)心的呈現(xiàn)都是這樣閑談式的生活語言。本文還善于將方言融人其中,比如第七段中的“那口鍋有地方,床有地方,心里吃了秤錘般的實在”等,讓人感到自然面親切。幽默風(fēng)趣是本文語言生活化的第二個特點,如第七段“而工廠的工人,也有人有了每天要帶些廠“里的小么零碎回家的癮,如鉗子呀,鐵絲呀,釘子呀,實在想不出拿什么了,吃過板的飯盒里也要裝些水泥灰”。這不是故作幽默,而必來自對生活深人細(xì)致的觀察。全文以短句為主是不義語言生活化的第三個特點,從句式上來看,基本都是短句,像是面對面拉家常,說長論短,講述人生百態(tài)和各種困境,簡潔明了,但卻句句人心。(3) “尋求自囚,又尋求自由”以及“城內(nèi)與城外人的奮斗”,這兩句反映了人們“在矛盾中掙扎,茫茫然”的一種普遍心態(tài),表面上寫人們面對“房子”時的圍困與逃離,而在更深的層次上,則是表現(xiàn)一部分人被“意識”左右,為“精神”所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。只有擁有 “平平常常,自自然然”的心態(tài),才能擺脫這種矛盾,不為外物役使,不陷入欲望的“圍城”中。 故答案為:⑴B; ⑵ ①語言生活化、口語化,融入方言土語,自然親切。如第四段中“砰地推開,砰地關(guān)上,可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙,可以伏在沙發(fā)上喘息”。②語言幽默、樸拙率真,渾然天成。如第七段“而工廠的工人,也有人有了每天要帶些廠里的小么零碎回家的癮,如鉗子呀,鐵絲呀,釘子呀,實在想不出拿些什么了,吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰”。③以短句為主,像拉家常,簡潔明了,句句入心。如最后一段“世上的事,認(rèn)真不對,不認(rèn)真更不對,執(zhí)著不對,一切視作空也不對,平平常常,自自然然,如上山拜佛,見佛像了就磕頭,磕了頭,佛像還是佛像,你還是你——生活之累就該少下來了”。 ⑶ 這兩句反映了人們的一種普遍心態(tài):在矛盾中掙扎,自尋囚禁,作繭自縛,甚至茫茫然、惘惘然而不知終日,表面上寫人們面對“房子”時的圍困與逃離,而在更深的層次上,則是表現(xiàn)一部分人被“意識”左右,為“精神”所束縛難以擺脫困境的矛盾心理。要想擺脫這種矛盾的心態(tài),擁有自由和一份坦然與快樂,就要“平平常常,自自然然”,不要為外物役使,不陷入欲望的“圍城”中?!军c評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別,做出判斷。 ⑵此題考查學(xué)生鑒賞作品語言的能力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色,在基本把握文意的基礎(chǔ)上,始終堅持“詞不離句,句不離文”的原則,切忌“斷章取義”。要解答好此類題,首先要弄清命題的角度,其次要掌握基本答題步驟。 ⑶此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性,但答案必須以文本為依據(jù),即不論從何角度探究,歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解,從文本中提煉觀點,切不可空發(fā)議論。6.閱讀下面的文字,完成小題。 材料一: 消費(fèi)是最終需求,既是生產(chǎn)的最終目的和動力,也是人民對美好生活需要的直接體現(xiàn)。加快完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制,增強(qiáng)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用,有利于優(yōu)化生產(chǎn)和消費(fèi)等國民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系,構(gòu)建符合我國長遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展;有利于實現(xiàn)需求引領(lǐng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相互促進(jìn),帶動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級,推動高質(zhì)量發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;有利于保障和改善民生,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展互促共進(jìn),更好滿足人民日益增長的美好生活需要。 近年來,我國在擴(kuò)大消費(fèi)規(guī)模、提高消費(fèi)水平、改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面取得了顯著成績,但也要看到,當(dāng)前制約消費(fèi)擴(kuò)大和升級的體制機(jī)制障礙仍然突出。重點領(lǐng)域消費(fèi)市場還不能有效滿足城鄉(xiāng)居民多層次多樣化消費(fèi)需求,監(jiān)管體制尚不適應(yīng)消費(fèi)新業(yè)態(tài)新模式的迅速發(fā)展,質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)體系仍滯后于消費(fèi)提質(zhì)擴(kuò)容需要,信用體系和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)機(jī)制還未能有效發(fā)揮作用,消費(fèi)政策體系尚難以有效支撐居民消費(fèi)能力提升和預(yù)期改善。(摘編自《中共中央國務(wù)院關(guān)于完善促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制,進(jìn)一步激發(fā)居民消費(fèi)潛力的若干意見》)材料二: 在我國經(jīng)濟(jì)增速下行,經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)期間,消費(fèi)對保持經(jīng)濟(jì)增長,穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)具有重要作用。如上圖所示,消費(fèi)對GDP的貢獻(xiàn)從2011到2012年期間斷層工飛躍至50%以上,成為拉動經(jīng)濟(jì)增長的三駕馬車之首;在2015年,消費(fèi)貢獻(xiàn)又一次飛躍并開始穩(wěn)定在65%左右,接近西方發(fā)達(dá)國家70%80%的消費(fèi)貢獻(xiàn)率數(shù)字,表明中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段:通過廉價出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束;西方世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗與規(guī)律開始逐漸適用于中國模式;經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中,消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性日益開始在中國市場中有所體現(xiàn)。(摘選自《億歐智庫:2017中國消費(fèi)升級報告》)材料三: 沒有一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)威來源可以考究,它是被人們約定俗成的用以描述一切“消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級變化”過程,并在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被使用。 億歐智庫研究發(fā)現(xiàn),雖然
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