管理研究的哲學基礎(ppt54)-經營管理(編輯修改稿)
2025-09-19 18:43 本頁面
【文章內容簡介】 學范式中既有邏輯關系 ， 也有信息關系 。 ? 新歷史主義進一步拓寬了科學發(fā)展觀 。 新歷史主義認為 ， 不僅自然科學 ， 而且 “ 對生產和社會進行研究 ” 的學科 ， 都適用于信息群概念 。 這樣 ，“ 更多的學科都是科學 ” 。 關于科學發(fā)展的 “ 研究傳統(tǒng) ” 學說 ? 勞丹提出了一個 “ 研究傳統(tǒng) ” 概念，他認為，事物的突變存在著平滑過渡和劇烈變化的兩種或多種形式?？茖W發(fā)展除了革命的途徑之外，還有一種組合型的途徑?？梢杂蓭追N并沒有產生危機的研究傳統(tǒng)組合成新的研究傳統(tǒng)。例如： ? 達爾文主義與孟德爾學說的組合，形成了現代遺傳學。 ? 政府行為研究與經濟學研究的組合形成了布坎南的社會選擇理論。 三、非理性主義科學發(fā)展觀 ? 在科學發(fā)展觀中，歷來是理性主義占據正統(tǒng)地位。非理性主義科學發(fā)展觀具有過激的成份，但它對理性主義中簡單化的觀點具有校正作用。 ? 科學發(fā)展觀中非理性主義理論主要有四種： （ 1） 觀察滲透理論； （ 2） 理論不可證實； （ 3） 理論不可證偽； （ 4） 理論發(fā)展動力的非理性。 觀察滲透理論 ? 黑格爾說過，同一句格言由老人和孩子說出來，其含義是不盡相同的。 ? 觀察滲透理論認為，人們的任何觀察都不是純客觀的，有不同知識背景的人觀察同一事物，會得出不同的觀察結論。信奉地心說的第谷看到的是運動的太陽，支持日心說的伽利略看到的是靜止的太陽。在經濟觀念中，重視環(huán)境質量的富國認為南美洲砍伐森林是破壞環(huán)境，追求生存溫飽的南美洲人則認為是開發(fā)資源。 ? 觀察滲透理論彌補了照相式反映論的不足。但不能把觀察滲透理論的觀點推向極端。 關于 “ 理論不可證實 ” 的觀點 ? 歸納主義認為理論是可以證實的。但歸納方法在本質上只是一種或然的而不是必然的方法。 ? 對于或然方法，至少可以有三種理解： （ 1）個別中包含著一般，通過對大量或然現象的歸納可以找到絕對真理； （ 2）或然永遠不等于必然，或然方法是不可靠的； （ 3）或然方法可以提供具有統(tǒng)計意義上的相對真理。 ? “ 理論不可證實 ” 是非理性主義的一個觀點。它基于上述第二種理解。 ? 按照第三種理解， “ 理論不可證實 ” 應改為 “ 理論不可完全證實，但可以提供不同置信度的證實 ” 。 關于 “ 理論不可證偽 ” 的觀點 ? 證偽演繹的邏輯為： 如果 H ，則 E，非 E， ∴ 非 H 按照證偽演繹的邏輯，理論上的預見只要有一次失敗，理論就可以完全證偽。 ? 皮埃爾 杜恒提出：理論上的預見是基于一組前提提出的，作出預見的前提不僅包括有待檢驗的假說 H，還包括形成理論假說 H的背景條件，包括人們對自然界認識的程度、相關的概念、實驗理論、實驗設計理論、數據處理理論、觀察理論、前提條件、初始條件、邊界條件以及一切與假說 H有關的理論知識。如果預見與證據不符，不一定是假說的問題。 關于 “ 理論不可證偽 ” 的觀點 ? 杜恒問題的演繹模式為： 如果 H而且 C，那么 E，非 E， ∴ 非 H或 C ? 即使先行條件 C無誤，也不能簡單地因出現反例而證偽 H，還可以對假說的理論體系進行調整，即通過修改輔助假說來保護核心假說。 ? 證偽的復雜性還在于證據的可謬性： （ 1） 不同的觀察主體對同一客體的觀察會存在一定的個體差異； （ 2） 觀察的精確度受到儀器等中介的限制； （ 3） 觀察滲透了理論。 對 “ 理論不可證偽 ” 觀點的討論 ? 理論證偽的困難表明，事實證據往往不能直接證偽理論，理論反而常被用來解釋和確認新的事實。 ? 從絕對證偽，一次性證偽的意義上來說，任何個別事實都不可能否證一個理論體系。但每一個反例都在一定程度上揭示出原有理論體系中不夠完善或包含錯誤的地方，都是一次相對證偽或弱證偽。而當反例越來越多，對 “ 保護帶 ” 的修改已不能解決問題的時候，理論體系就有可能被強證偽。強證偽是一個歷史過程的結局。強證偽并不等于絕對證偽。原有理論中的合理部分仍會被新理論所繼承或被以后出現的新證據重新證實。 理論發(fā)展動力的非理性觀點及其討論 ? 非理性主義認為科學理論的發(fā)展動力不是理性的力量，而是非理性的因素。 ? 人的認識過程是理性因素和非理性因素相互滲透、影響和制約的過程。需要互補的兩種動力。 ? 例如，在經濟活動中，經濟主體的行為直接體現著人的意志、信念、情感等非理性因素，對經濟關系需要通過人與人的交往、經驗才能把握。許多經濟現象往往無法僅從理性和邏輯的角度加以描述。因此，在經濟研究中，既需要以理性的動力為基礎，也需要運用非理性的動力來升華。 四、社會科學與自然科學的比較 ? 自然科學以自然界為研究客體，社會科學以人類自身為研究客體。 在包括人類在內的大自然中，人類社會與其它自然現象之間，既有發(fā)生學上的共同基礎，又有進化論上的等級差別。正象社會現象的不同方面構成不同社會學科的研究對象一樣，自然現象和社會現象也是兩類既有聯(lián)系又相區(qū)別的研究對象。自然科學和社會科學是統(tǒng)一的科學領域中的兩大分支領域。 自然科學與社會科學研究對象的區(qū)別 ? 1. 自然現象是可重復的、可逆的，社會現象是不可重復的、不可逆的。在可重復性和可逆性的前提下，實驗方法便成為自然科
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