管理研究的哲學(xué)基礎(chǔ)(ppt54)-經(jīng)營管理-wenkub.com
2025-07-31 18:43 本頁面
【正文】 可以說 ， 理想的科學(xué)之路是循環(huán)于理論與觀測之間的 。 ? 科學(xué)家自身也有局限性 ， 為了克服科學(xué)家個人的局限性 ， 社會科學(xué)研究有一套被科學(xué)家群體所共同認(rèn)可的規(guī)范和批判性地評價假設(shè)和研究的有效體系 。 每一個概念都必須有可觀察到的特征 ，這些特征是可度量的 ， 并且能代表這一概念 。 實驗研究就是一種系統(tǒng)地避免偏差的觀察方法 。 社會科學(xué)研究方法與獲得常識的方法在大多數(shù)情況下不是質(zhì)的不同 ， 而是量的不同 。與一個原理或假設(shè)一致的信息或觀察明顯更容易被記住。 （ 1）每個人對假設(shè)中概念的含義的理解可能不同； （ 2）得出一個概念導(dǎo)致另一個概念的推論可能是很困難的，當(dāng) A、 B同時出現(xiàn)，并不說明 A導(dǎo)致 B，因為可能是 C造成 B； （ 3）觀察的人群是有限的，不一定能代表一般規(guī)律； （ 4）決定選擇觀察什么來對假設(shè)加以驗證時可能帶有偏見。 ? 集體意見最終趨向統(tǒng)一，反對意見可能找不到發(fā)言的機會。（例：電擊實驗） ? 觀念、價值判斷可能會影響對 “ 專家 ” 的認(rèn)定。 ? 舉例：一個支持宗教的錯誤推理如下： ? 對人類的寬容帶來愛與和諧； ? 天主教徒帶來愛與和諧； ? 所以，天主教徒增進了對人類的寬容。 ? 日常生活中支持自發(fā)假設(shè)的主要信息來源有五個： （ 1）思考和邏輯分析；（ 2）權(quán)威的意見； （ 3）輿論的影響；（ 4）觀察；（ 5）過去的經(jīng)驗。 思考的類型與獲得知識的方法 理性主義 （理論演繹） 數(shù)學(xué)模式 ● 不言而喻的真理 ● 權(quán)威 ● 科學(xué)方法 ● 個案研究 ● ● 未經(jīng)證實的意見 存在主義 現(xiàn)實 實證主義 （經(jīng)驗歸納） 理想主義 （觀點與解釋） 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 ? 社會關(guān)系研究是研究人和他們的行為。 ? 權(quán)威： 接受權(quán)威人士的看法，可能犯人云亦云錯誤。 社會科學(xué)研究應(yīng)遵循的原則 ? 應(yīng)該探討社會科學(xué)知識的一個領(lǐng)域，并認(rèn)識到它只是一個更大的知識和理論領(lǐng)域的一部分； ? 理論應(yīng)該有助于解決實際的社會問題； ? 構(gòu)建理論所作的假設(shè)應(yīng)在一定程度上反映現(xiàn)實，假設(shè)越接近現(xiàn)實，理論的應(yīng)用價值越高； ? 在研究實際社會現(xiàn)象或社會問題時，應(yīng)注意理論的簡潔性，使之易于理解，便于應(yīng)用； ? 理論應(yīng)具有可驗證性，可通過實驗分析或?qū)嵉匮芯考右詸z驗。 ? 社會科學(xué)與自然科學(xué)在研究邏輯上是相似的，但由于被觀察對象在研究中的主動程度不同。 3 ． 個人或小組在跨學(xué)科中心有意識地、系統(tǒng)地致力于某些特殊問題的研究與開發(fā)，往往是取得這些成就的途徑。 ? 研究框架應(yīng)注意簡單和經(jīng)濟。 ? 科學(xué)研究應(yīng)能對邏輯上發(fā)展的假設(shè)進行測試，以尋求經(jīng)驗數(shù)據(jù)的支持。 ? 講究邏輯完備性原則，理論在邏輯上是完備的。所以，當(dāng) “ 事實 ” 和人們的信念、價值判斷或政策解釋相沖突時，結(jié)論自然會有爭議性。因此，社會科學(xué)研究不可避免地要考慮價值判斷問題。 ? 4. 自然現(xiàn)象的宏觀變化是低頻的，相對于自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象的變化是高頻的。在可重復(fù)性和可逆性的前提下，實驗方法便成為自然科學(xué)的主導(dǎo)方法。 在包括人類在內(nèi)的大自然中，人類社會與其它自然現(xiàn)象之間，既有發(fā)生學(xué)上的共同基礎(chǔ)，又有進化論上的等級差別。 ? 例如，在經(jīng)濟活動中，經(jīng)濟主體的行為直接體現(xiàn)著人的意志、信念、情感等非理性因素，對經(jīng)濟關(guān)系需要通過人與人的交往、經(jīng)驗才能把握。原有理論中的合理部分仍會被新理論所繼承或被以后出現(xiàn)的新證據(jù)重新證實。但每一個反例都在一定程度上揭示出原有理論體系中不夠完善或包含錯誤的地方，都是一次相對證偽或弱證偽。 關(guān)于 “ 理論不可證偽 ” 的觀點 ? 杜恒問題的演繹模式為： 如果 H而且 C，那么 E，非 E， ∴ 非 H或 C ? 即使先行條件 C無誤，也不能簡單地因出現(xiàn)反例而證偽 H，還可以對假說的理論體系進行調(diào)整，即通過修改輔助假說來保護核心假說。 關(guān)于 “ 理論不可證偽 ” 的觀點 ? 證偽演繹的邏輯為： 如果 H ，則 E，非 E， ∴ 非 H 按照證偽演繹的邏輯，理論上的預(yù)見只要有一次失敗，理論就可以完全證偽。 ? 對于或然方法，至少可以有三種理解： （ 1）個別中包含著一般，通過對大量或然現(xiàn)象的歸納可以找到絕對真理； （ 2）或然永遠(yuǎn)不等于必然，或然方法是不可靠的； （ 3）或然方法可以提供具有統(tǒng)計意義上的相對真理。 ? 觀察滲透理論彌補了照相式反映論的不足。 觀察滲透理論 ? 黑格爾說過，同一句格言由老人和孩子說出來，其含義是不盡相同的。 ? 政府行為研究與經(jīng)濟學(xué)研究的組合形成了布坎南的社會選擇理論。 關(guān)于科學(xué)發(fā)展的 “ 研究傳統(tǒng) ” 學(xué)說 ? 勞丹提出了一個 “ 研究傳統(tǒng) ” 概念，他認(rèn)為，事物的突變存在著平滑過渡和劇烈變化的兩種或多種形式。 科學(xué)范式中既有邏輯關(guān)系 ， 也有信息關(guān)系 。 ? 按照庫恩的觀點 ， 社會科學(xué)沒有建立起一個常規(guī)科學(xué)范式 ， 因而不是科學(xué) 。 拉卡托斯的 “ 研究綱領(lǐng) ” 學(xué)說 ? 拉卡托斯認(rèn)為 ， 研究綱領(lǐng)的發(fā)展有兩條渠道：反面啟發(fā)法和正面啟發(fā)法 。 ? 硬核是經(jīng)過長期檢驗所形成的科學(xué)理論 。 拉卡托斯的 “ 研究綱領(lǐng) ” 學(xué)說 ? 歷史主義的另一個代表人物拉卡托斯
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