管理研究的哲學(xué)基礎(chǔ)(ppt54)-經(jīng)營管理(已改無錯(cuò)字)
2022-09-26 18:43:15 本頁面
【正文】 學(xué)的主導(dǎo)方法。 ? 2. 自然現(xiàn)象是確定的，社會(huì)現(xiàn)象是不確定的。自然現(xiàn)象是一個(gè)純客觀的問題，遵從必然性規(guī)律，社會(huì)現(xiàn)象中則存在文化價(jià)值因素，是一個(gè)主觀和客觀糾纏在一起的問題。 ? 3. 自然現(xiàn)象的類屬是清晰的，社會(huì)現(xiàn)象的類屬是難以分清的，或者是模糊的。 ? 4. 自然現(xiàn)象的宏觀變化是低頻的，相對(duì)于自然現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象的變化是高頻的。 社會(huì)科學(xué)研究與自然科學(xué)研究的區(qū)別 ? 1．社會(huì)科學(xué)研究要考慮研究者與研究對(duì)象間的關(guān)系 由于被觀察的是有感覺的人，因而被觀察者對(duì)觀察者的觀察所作出的反映就會(huì)影響觀察的結(jié)果。 ? 2．社會(huì)科學(xué)研究要涉及社會(huì)價(jià)值判斷問題 在社會(huì)科學(xué)研究中，問題的提出、現(xiàn)象的觀察，對(duì)“ 事實(shí) ” 的解釋、方案的選擇，都會(huì)涉及不同的價(jià)值判斷。研究工作必須做到客觀，而價(jià)值又是不同利益的團(tuán)體或個(gè)人的主觀判斷，沒有一種讓利益沖突各方都滿意的科學(xué)依據(jù)。因此，社會(huì)科學(xué)研究不可避免地要考慮價(jià)值判斷問題。 社會(huì)科學(xué)研究與自然科學(xué)研究的區(qū)別 ? 3． 社會(huì)科學(xué)研究結(jié)果顯得更有爭(zhēng)議性 ? 社會(huì)科學(xué)的測(cè)量手段在公眾眼中有時(shí)顯得普通，所以它的結(jié)論也顯得有爭(zhēng)議性。當(dāng)然，這種看法是片面的，社會(huì)科學(xué)研究對(duì)測(cè)量技術(shù)的要求是嚴(yán)格的、遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的。 ? 社會(huì)科學(xué)研究的問題本身有許多是與公眾利益密切相關(guān)的，政治上有嚴(yán)重爭(zhēng)議的問題。所以，當(dāng) “ 事實(shí) ” 和人們的信念、價(jià)值判斷或政策解釋相沖突時(shí)，結(jié)論自然會(huì)有爭(zhēng)議性。 關(guān)于科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) 科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域長期爭(zhēng)論的問題。一般認(rèn)為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)包括： ? 注重理性原則，靠理性認(rèn)識(shí)和把握世界。 ? 注重實(shí)踐原則，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，通過實(shí)踐發(fā)展和證實(shí)真理， ? 講究可重復(fù)性原則。 ? 講究邏輯完備性原則，理論在邏輯上是完備的。 ? 注重簡(jiǎn)單性原則，科學(xué)結(jié)論是簡(jiǎn)單明了的，并可以做到形式化。 科學(xué)研究應(yīng)具備的特征 科學(xué)研究應(yīng)具備以下的特征： ? 研究者具有明確的研究目標(biāo)或目的。 ? 研究具有良好的理論基礎(chǔ)和方法設(shè)計(jì)。 ? 科學(xué)研究應(yīng)能對(duì)邏輯上發(fā)展的假設(shè)進(jìn)行測(cè)試，以尋求經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持。 ? 研究應(yīng)能在其它相似的環(huán)境下重復(fù)，并得到一致的結(jié)果。 ? 解釋數(shù)據(jù)分析結(jié)果所得出的結(jié)論應(yīng)該是客觀的。 ? 研究結(jié)論可推廣到一定的應(yīng)用范圍。 ? 研究框架應(yīng)注意簡(jiǎn)單和經(jīng)濟(jì)。 對(duì)社會(huì)科學(xué)研究科學(xué)性的認(rèn)識(shí) ? 哈佛大學(xué) 1971年的一項(xiàng)研究表明： 1． 社會(huì)科學(xué)成就和社會(huì)發(fā)明，是確實(shí)存在的。它們就象技術(shù)成就和技術(shù)發(fā)明一樣，但有明確的定義，而且是行之有效的。 2． 這些成就在短時(shí)期內(nèi)便被普遍承認(rèn)或者產(chǎn)生重大社會(huì)影響，所需的中等時(shí)間，相當(dāng)于重大工藝發(fā)明被普遍承認(rèn)或產(chǎn)生巨大影響所需的中等時(shí)間。 3 ． 個(gè)人或小組在跨學(xué)科中心有意識(shí)地、系統(tǒng)地致力于某些特殊問題的研究與開發(fā)，往往是取得這些成就的途徑。 對(duì)社會(huì)科學(xué)研究科學(xué)性的認(rèn)識(shí) ? 如果用復(fù)雜性 、 困難性來衡量 “ 科學(xué)性 ” 的話 ，社會(huì)科學(xué)在科學(xué)階梯中的排序是相當(dāng)高的 。 社會(huì)科學(xué)研究人與人的關(guān)系 。 更具有挑戰(zhàn)性 。 ? 社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在研究邏輯上是相似的，但由于被觀察對(duì)象在研究中的主動(dòng)程度不同。社會(huì)科學(xué)必須創(chuàng)造不同的方法。 ? 大部分的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)）還處于自己發(fā)展道路上的較初級(jí)的階段。其學(xué)說之間的對(duì)立大都還無法直接證實(shí)或證偽，這就為其中的非科學(xué)因素留下了較多的余地。 社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)遵循的原則 ? 應(yīng)該探討社會(huì)科學(xué)知識(shí)的一個(gè)領(lǐng)域，并認(rèn)識(shí)到它只是一個(gè)更大的知識(shí)和理論領(lǐng)域的一部分； ? 理論應(yīng)該有助于解決實(shí)際的社會(huì)問題； ? 構(gòu)建理論所作的假設(shè)應(yīng)在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)，假設(shè)越接近現(xiàn)實(shí)，理論的應(yīng)用價(jià)值越高； ? 在研究實(shí)際社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)注意理論的簡(jiǎn)潔性，使之易于理解，便于應(yīng)用； ? 理論應(yīng)具有可驗(yàn)證性，可通過實(shí)驗(yàn)分析或?qū)嵉匮芯考右詸z驗(yàn)。 五、 社會(huì)關(guān)系研究的科學(xué)化 思想的謬誤 ? 削足適履：先有結(jié)論，再尋求證據(jù)支持； ? 先入為主：戴有色眼睛判斷事物； ? 以訛傳訛：對(duì)概念缺乏共同理解，溝通語言失真； ? 思維定勢(shì)：對(duì)傳統(tǒng)信條深信不疑，固執(zhí)偏見，拒絕新思維。 獲得知識(shí)的方法 ? 未經(jīng)證實(shí)的意見 沒有任何實(shí)驗(yàn)證據(jù)的個(gè)人的看法，常常是想當(dāng)然。 ? 不言而喻的真理 被普遍接受的看法，可能因時(shí)過境遷而成為荒謬的。 ? 權(quán)威： 接受權(quán)威人士的看法，可能犯人云亦云錯(cuò)誤。 ? 個(gè)案研究： 從個(gè)案作一般化推論或發(fā)展通則要謹(jǐn)慎。 ? 科學(xué)方法： 可對(duì)現(xiàn)象做直接觀察；具有清晰界定的變量、方法和程序；提出假設(shè)并通過實(shí)證研究決定假設(shè)的取舍；利用統(tǒng)計(jì)方法獲得結(jié)論；具有自我矯正程序。 ? 數(shù)學(xué)模式： 如運(yùn)籌學(xué)方法。 思考的類型與獲得知識(shí)的方法 理性主義 （理論演繹） 數(shù)學(xué)模式 ● 不言而喻的真理 ● 權(quán)威 ● 科學(xué)方法 ● 個(gè)案研究 ● ● 未經(jīng)證實(shí)的意見 存在主義 現(xiàn)實(shí) 實(shí)證主義 （經(jīng)驗(yàn)歸納） 理想主義 （觀點(diǎn)與解釋） 支持自發(fā)假設(shè)的信息來源 ? 社會(huì)關(guān)系研究是研究人和他們的行為。了解社會(huì)關(guān)系，要進(jìn)行假設(shè)、觀察、解釋、檢驗(yàn)。這與日常生活中我們對(duì)社會(huì)關(guān)系的觀察有相似之處。我們先要看看
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