【導(dǎo)讀】科學(xué)發(fā)現(xiàn)與科學(xué)發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展指由科學(xué)工作者組成的科學(xué)共同體對科學(xué)。20世紀(jì)以前,科學(xué)的發(fā)展主要采取科學(xué)家獨(dú)立研。20世紀(jì)以來,科學(xué)發(fā)展的形式逐漸轉(zhuǎn)變成以科學(xué)。人們開始使用“科學(xué)發(fā)展”這一涵義更廣。近代科學(xué)哲學(xué)的總體框架是邏輯實(shí)證主義?,F(xiàn)的基本模式和主要方法。在哲學(xué)史上,亞里士多德最早較系統(tǒng)地提出了科。他認(rèn)為有兩種知識,一種是可以。納來獲得,歸納和演繹都是必要的。歸納是由特殊事件或部分證據(jù)產(chǎn)生結(jié)論的。推理方式,又稱為經(jīng)驗(yàn)的通則化。察對象之間關(guān)系的概括性理論的研究方法。演繹是由前提產(chǎn)生結(jié)論的推理方式。P表示(歸納)程序,2.被歸納的事例,在量的方面要求種類齊全,數(shù)量充分,在質(zhì)的方面要具有典型性。定性的發(fā)展階段,才能達(dá)到最終的確定性。演繹主義難于自圓其說的困難則是作為演繹出發(fā)。張三是正式員工。作出暫時性結(jié)論;假設(shè)主義承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的重要性,并強(qiáng)調(diào)在假設(shè)。循環(huán)往復(fù)的過程中向前發(fā)展的。