【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A、聯(lián)絡(luò) B、矛盾 C、運(yùn)動(dòng) D、實(shí)踐 2事物變化的按照是（）。A、外因 B、內(nèi)因 C、規(guī)律 D、運(yùn)動(dòng)事物變化的條件是：外因 2白居易詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”表現(xiàn)了矛盾的（）。A、普遍性 B、特別性 C、同一性 D、斗爭(zhēng)性 2事物的性質(zhì)是由（）決定的。A、主要矛盾 B、主要矛盾的主要方面 C、次要矛盾 D、矛盾的次要方面 唯物辯證法最根本的規(guī)律是（）。A、質(zhì)量互變規(guī)律 B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律 D、新陳代謝規(guī)律 3理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。A、直截了當(dāng)性 B、詳細(xì)性 C、間接性 D、生動(dòng)性抽象性、間接性、普遍性3以下不屬于感性認(rèn)識(shí)方式的是（）。A、感受 B、知覺(jué) C、推斷 D、表象概念、推斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種根本方式3關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（）。 A、二者互相依賴(lài) B、二者互相浸透 C、二者互相排擠 D、二者辯證統(tǒng)一3實(shí)踐的最根本方式是（）。A、科學(xué)實(shí)驗(yàn) B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 C、消費(fèi)實(shí)踐 D、社會(huì)實(shí)踐 23不屬于實(shí)踐的根本特點(diǎn)的是（）。A、客觀物質(zhì)性 B、主觀能動(dòng)性 C、客觀規(guī)律性 D、社會(huì)歷史性3真理與錯(cuò)誤的對(duì)立性表現(xiàn)為（）。A、二者相比擬而存在 B、二者相斗爭(zhēng)而開(kāi)展C、二者有本質(zhì)的區(qū)別 D、二者在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 3消費(fèi)關(guān)系的內(nèi)容包括（）。A、勞動(dòng)材料 B、勞動(dòng)對(duì)象 C、消費(fèi)材料所有制方式 D、勞動(dòng)者3最典型的政治構(gòu)造確實(shí)是（）。A、階級(jí) B、政權(quán) C、國(guó)家 D、政黨政治構(gòu)造包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織方式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素3劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、政治標(biāo)準(zhǔn) B、文化標(biāo)準(zhǔn) C、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) D、歷史標(biāo)準(zhǔn)以下屬于社會(huì)認(rèn)識(shí)的是（）。A、自然環(huán)境 B、人口要素 C、政治思想 D、消費(fèi)方式4歷史觀的根本征詢(xún)題是（）。A、物質(zhì)與認(rèn)識(shí)的關(guān)系征詢(xún)題 B、思維與存在的關(guān)系征詢(xún)題C、社會(huì)存在與社會(huì)認(rèn)識(shí)的關(guān)系征詢(xún)題 D、英雄與群眾的關(guān)系征詢(xún)題4關(guān)于出色人物的作用，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（）。 A、一定歷史任務(wù)的發(fā)起者、籌劃者 B、一定歷史任務(wù)的組織者C、歷史開(kāi)展根本趨勢(shì)的決定者D、能加速或延緩歷史任務(wù)的處理4人的本質(zhì)屬性是（）。A、生物屬性 B、自然屬性 C、社會(huì)屬性 D、自私屬性4在各種社會(huì)關(guān)系中，對(duì)人的本質(zhì)構(gòu)成和開(kāi)展起決定作用的是（）。A、政治關(guān)系 B、法律關(guān)系 C、消費(fèi)關(guān)系 D、倫理關(guān)系4關(guān)于人的價(jià)值，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（）。A、人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一B、人的社會(huì)價(jià)值確實(shí)是人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)C、人的社會(huì)價(jià)值是人對(duì)社會(huì)的索取D、個(gè)人價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人自我需要的滿(mǎn)足4有一那么箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，成功的總是溪水，不是由于力量，而是由于堅(jiān)持。”“堅(jiān)持確實(shí)是成功”的哲理在于（）。 A、必定性通過(guò)偶爾性開(kāi)拓道路B、確信中包含著否認(rèn)的要素C、有其因必有其果 D、量變必定引起質(zhì)變4“千人同心，那么得千人之力；萬(wàn)人異心，那么無(wú)一人之用?！卑恼芾硎牵ǎ、量的積累必定會(huì)引起事物的質(zhì)變B、人的價(jià)值是在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的C、消費(fèi)關(guān)系對(duì)消費(fèi)力具有反作用 D、部分和整體之間是辯證統(tǒng)一的4面對(duì)國(guó)際金融海嘯的沖擊，有人說(shuō)：“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰(shuí)能說(shuō)明天早晨不會(huì)是滿(mǎn)天朝霞呢！”這啟示我們（）。A、要用聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)看征詢(xún)題B、要學(xué)會(huì)詳細(xì)征詢(xún)題詳細(xì)分析C、要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D、要用開(kāi)展的觀點(diǎn)看征詢(xún)題4“沒(méi)有哪一次宏大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！倍鞲袼惯@句話(huà)包含的哲理是（）。A、矛盾雙方互相排擠B、矛盾雙方互相浸透3C、矛盾雙方在一定條件下互相依存D、矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化50、“任何個(gè)別（不管如何樣）都是一般?！边@句話(huà)的含義是（）。A、特別性確實(shí)是普遍性 B、特別性存在于普遍性之中C、普遍性是特別性的總和D、特別性中包含著普遍性普遍性存在與特別性之中5在實(shí)際生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原那么，防止“過(guò)”或“不及”，這在哲學(xué)上符合（）。A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理C、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理D、質(zhì)和量互相統(tǒng)一的原理5認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是（ 無(wú) ）。A、由實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)和由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)B、由實(shí)踐到相對(duì)真理和由相對(duì)真理到絕對(duì)真理C、由否認(rèn)到確信和由確信到否認(rèn)之否認(rèn)D、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)的一個(gè)過(guò)程包括兩次飛躍，第一次飛躍：由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，第二次飛躍：理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去。5“刻舟求劍”這句成語(yǔ)說(shuō)明的哲理是（）。A、認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)作用B、應(yīng)該用普遍聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)看征詢(xún)題 C、任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一D、應(yīng)該用運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展的觀點(diǎn)看征詢(xún)題5消費(fèi)力反映的是（）。A、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 B、人與人之間的關(guān)系C、自然界中物與物的關(guān)系D、人和自然的關(guān)系5以下與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A、順天意者，必得賞B、物是觀念的集合C、存在即是被感知 D、形存那么神存，形謝那么神滅5《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“高岸為谷，深谷為陵?！贝_實(shí)是說(shuō)，高的堤岸能夠變?yōu)樯罟?，深谷也能夠變成丘陵。這是一種（）。A、相對(duì)主義觀點(diǎn) B、形而上學(xué)觀點(diǎn)C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、樸素辯證法觀點(diǎn)5區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。A、事物變化中是否有新質(zhì)要素產(chǎn)生B、事物變化是否迅速C、事物變化是否明顯D、事物變化是否超越度的范圍5“聲東擊西”“圍魏救趙”這些成語(yǔ)典故反映的道理是（）。A、沒(méi)有現(xiàn)象就沒(méi)有本質(zhì)B、真象是客觀的，假象是主觀的C、真象反映事物本質(zhì)，假象不反映事物本質(zhì)D、事