20xx教案人教版高中語文第五冊第六單元齊桓晉文之事同步練習帶解析(編輯修改稿)
2025-01-25 04:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，無失其時，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家能夠無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。[ ]，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 因：就、隨之。，無不為已。 侈：奢侈。，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。，奚暇治禮義哉? 贍：足。[ ]，無不為已 已：通“矣”，語氣助詞。，罔民而可為也?罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。 頒：通“斑”，黑白相間。! 盍：通“蓋”，“何不”的合音字。[ ]，無不為已焉有仁人在位，罔民而可為也?，然后從而刑之然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕!王欲行之，則盍反其本矣!，仰缺乏以事父母然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕[ ]“罔民而可為也?”為第一層，論無恒產(chǎn)導致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉!”為第二層，古今比照論證“制民之產(chǎn)”的必要。C.“王欲行之……然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑樱骊U述怎么樣“制民之產(chǎn)”。、穩(wěn)固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，因而，對作為統(tǒng)治者
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