20xx教案人教版高中語(yǔ)文第五冊(cè)第三單元阿q正傳同步練習(xí)帶答案(編輯修改稿)
2025-01-25 04:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 格咨詢題，“風(fēng)格確實(shí)是人”，每個(gè)作者都有他的特性，都有他的特別風(fēng)格。因此緊密地說(shuō)，風(fēng)格不是可模仿或普遍化的，每個(gè)作者假如在文學(xué)上能有特別的成就，他必須成就一種他所獨(dú)有的風(fēng)格。但是話雖如此說(shuō)，他在成就獨(dú)有風(fēng)格過(guò)程中，不能不受外來(lái)的妨礙。他所用的語(yǔ)言是大家所公用的，他所隨的精神遺產(chǎn)來(lái)源非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，他與他的環(huán)境的接觸妨礙到他的生活，就能妨礙到他的文章。他的風(fēng)格的構(gòu)成有他的獨(dú)異點(diǎn)，也有他與許多人的共同點(diǎn)。假如把這共同點(diǎn)叫做類(lèi)型，我們能夠說(shuō)，一時(shí)代的文學(xué)有它的類(lèi)型的風(fēng)格，一民族的文學(xué)也有它的類(lèi)型的風(fēng)格。這類(lèi)型的風(fēng)格關(guān)于個(gè)別作家的風(fēng)格是一根底。文學(xué)需要“學(xué)”，緣故就在此。像其別人類(lèi)活動(dòng)一樣，文藝離不開(kāi)模仿，不模仿而能制造，那是無(wú)中生有，不可想像。許多作家的厄運(yùn)在不學(xué)而求制造，也有許多作家的厄運(yùn)在安于模仿而不求制造。安于模仿，類(lèi)型的風(fēng)格因此成為呆板的方式，而模仿者只是拿這呆板的方式來(lái)裝模作樣，裝模作樣與真正的文藝毫無(wú)緣分。從歷史看，一個(gè)類(lèi)型的風(fēng)格到了相當(dāng)時(shí)期以后，容易變成呆板的方式供人裝模作樣，想要它重新具有生命，必須有非常大的新的力量來(lái)震撼它，滋養(yǎng)它。這新的力量能夠從過(guò)去另一時(shí)代來(lái)，如唐朝，作家撇開(kāi)六朝回到兩漢，19世紀(jì)歐洲浪漫派撇開(kāi)假古典時(shí)代回到中世紀(jì)。也可從另一民族來(lái)，如六朝時(shí)代接受佛典，英國(guó)莎士比亞時(shí)代接受意大利的文藝復(fù)興。從整個(gè)的中國(guó)文學(xué)看，中國(guó)文學(xué)的類(lèi)型的風(fēng)格到了唐宋以后不斷地在走下坡路，我們?cè)缫训搅恕拔谋帧钡碾A段，個(gè)別作家假如株守故轍，雖有大力也無(wú)能為力。西方文化的東流，是中國(guó)文學(xué)復(fù)蘇的一個(gè)好時(shí)機(jī)。一個(gè)文人必須有學(xué)咨詢和經(jīng)歷所逐步鑄就的豐富的精神生活，除了這一點(diǎn)以外，假如還另有什么資稟使文人成為文人的話，依我看，那就只有兩種敏感。一種是對(duì)人生世相的教感。事事物物的哀樂(lè)能夠變成本人的哀樂(lè)，事事物物的微妙能夠變成本人的微妙。其次是對(duì)語(yǔ)言文字的教感。語(yǔ)言文字是流通到光滑污濫的貨幣，每個(gè)字在每一個(gè)有敏感的人便
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1