【文章內容簡介】 人創(chuàng)作的根本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間互相關系的反映。認識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出認識流淌的騰躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點?！秹ι系陌唿c》寫主人公看到墻上的斑點，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到珍藏古物，想到樹木生長，認識隨意流淌，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中認識流淌的隨意性、騰躍性。，進展立體穿插式的表達以及多層次構造是認識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，盡管也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在詳細“回憶”的那段時間，時序仍然是正常有序的。認識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內心世界時，把過去、如今和今后互相倒置，甚至互相浸透，而導致作品在時間與空間上構成多層次的構造，頗具立體感。認識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物認識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想，“斑點”成了主人公從一種思緒轉向另一種思緒的中間媒介，從而使描繪符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內在的和諧。，強調“內心真實”。她認為“生活是一圈光暈，一個一直包圍著我們認識的半透明層”，在一個一般的日子里，一個一般人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用銳利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這確實是真實的生活。因而，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深化到人物的認識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給認識印上（不管外表看來多么互無關系，全不連接）的痕跡吧?！备桨鍟O計：教后反思：12等待戈多（節(jié)選）（愛爾蘭）貝克特教學目的：1．積累文中詞語，并純熟運用。2．理解荒唐派戲劇的特點。3．分析理解荒唐派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的不同。4．分析理解支離破裂的語言描寫在塑造人物形象中的作用。教學重點和難點：荒唐派戲劇的特點。教學課時：1課時。教學方法：導讀自讀結合法。教學過程：◇教學導入：由《變形記》的怪誕內容引入到荒唐派戲劇，再引到《等待戈多》?！蠼榻B薩繆爾貝克特及其作品。塞繆爾貝克特（1906~1989）描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存情況。他筆下的人物大多是無家可歸的漂泊漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中在孤單、無望的折磨下走向死亡。貝克特“由于他那具有新奇方式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧窘境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學獎。貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個猶太中產階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴峻操縱與檢查，都使他無法忍耐。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會如此做。可能豬也會如此?！贝髮W畢業(yè)后，貝克特結識了著名的“認識流”作家喬伊斯，擔任過他的秘書，創(chuàng)作思想遭到他的非常大妨礙。貝克特設法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人比照。有一天晚上，他被一個漂泊漢無緣無故地刺了一刀，當咨詢及行刺的緣故時，對萬竟然說“不明白”。貝克特初次親身體驗到了荒唐的滋味。在德國占據(jù)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運動。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，四處“亂糟糟”“一團糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需要尋找憂傷，它便映入人的視線，甚至在倫敦的出租汽車里也是如此?！必惪颂刈灾t不是哲學家，而只是個“無知”“無能”的作家。冷酷的社會使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會中的一群悲傷蟲來提醒世界的荒唐和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳墓走去。在這漫長而痛苦的人生中，人時時遭到某種宏大力量的支配與逼迫，因而貝克特認為沉默是人所能持有的最適當?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，回絕采訪，不咨詢政治，非常少參加社會活動，將本人關在本人的內心世界里過著孤單的生活。他的劇作流露出濃郁的悲觀主義和虛無主義的傾向。為了表現(xiàn)世界的荒唐與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完好連接的情節(jié)，沒有明確的時間、地點，結尾是開端的重復，終點又回到起點，能夠循環(huán)往復地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了光陰的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財產。貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動作單調。不少劇作只有一個人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度非常小，觀眾甚至無法看到這些人物的完好外形與動作。在《喜?。┲?，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風吃醋。打情罵俏，演出一場“棺停里的愛情三重奏”。在《啊！美妙的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追想她的“第一次舞會”“第一次親吻”。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術方式，表現(xiàn)了西方一般人的共同命運——彷徨在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運，忍耐著生與死的折磨。貝克特于20年代末就開場文學創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點，并表達出他淵博的學問、非凡的洞察力和出色的挖苦才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》和《無名的人》（1946—1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱苦與虛無，被一些評論家譽為20世紀的杰作。使貝克將蜚聲西方文壇的依然他的戲劇創(chuàng)作。《等待戈多》（1952）是貝克特的成名作。他的主要劇作還有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《??！美妙的日子》（1961）和《喜劇》◇預習診斷：，然后解釋下面成語，并用以造句：（口頭完成）◇解題：關于“等待戈多”。一直未出場的戈多在劇中居重要地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對此，西方評論界眾說不一。有的人認為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位奇妙人物，有的人認為他是上帝，還有的人認為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此咨詢貝克特本人，貝克特答復說“我要是明白，早在戲里說出來了。”戈多給劇作增加了非常多奇妙色彩。戈多到底是什么呢？劇中說，“戈多是一個救星，是一個希望”，“他要是來了我們就得救了”，“要是不來呢，我們明天就上吊”。據(jù)此能夠認為，戈多實際上是一種意味，是現(xiàn)代西方人的精神寄予，是處于窘境中的迷惑不安的人們關于今后假設有假設無的期望。戈多大概能給人以希望，給生活以