【文章內(nèi)容簡介】 人創(chuàng)作的根本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對(duì)客觀事物之間互相關(guān)系的反映。認(rèn)識(shí)流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)流淌的騰躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到珍藏古物，想到樹木生長，認(rèn)識(shí)隨意流淌，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中認(rèn)識(shí)流淌的隨意性、騰躍性。，進(jìn)展立體穿插式的表達(dá)以及多層次構(gòu)造是認(rèn)識(shí)流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，盡管也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在詳細(xì)“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序仍然是正常有序的。認(rèn)識(shí)流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、如今和今后互相倒置，甚至互相浸透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上構(gòu)成多層次的構(gòu)造，頗具立體感。認(rèn)識(shí)流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物認(rèn)識(shí)活動(dòng)的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描繪符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)一直包圍著我們認(rèn)識(shí)的半透明層”，在一個(gè)一般的日子里，一個(gè)一般人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用銳利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這確實(shí)是真實(shí)的生活。因而，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會(huì)深化到人物的認(rèn)識(shí)深層，他們的作品也就會(huì)“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給認(rèn)識(shí)印上（不管外表看來多么互無關(guān)系，全不連接）的痕跡吧?！备桨鍟O(shè)計(jì)：教后反思：12等待戈多（節(jié)選）（愛爾蘭）貝克特教學(xué)目的：1．積累文中詞語，并純熟運(yùn)用。2．理解荒唐派戲劇的特點(diǎn)。3．分析理解荒唐派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的不同。4．分析理解支離破裂的語言描寫在塑造人物形象中的作用。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：荒唐派戲劇的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。教學(xué)過程：◇教學(xué)導(dǎo)入：由《變形記》的怪誕內(nèi)容引入到荒唐派戲劇，再引到《等待戈多》?！蠼榻B薩繆爾貝克特及其作品。塞繆爾貝克特（1906~1989）描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)人類生存情況。他筆下的人物大多是無家可歸的漂泊漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中在孤單、無望的折磨下走向死亡。貝克特“由于他那具有新奇方式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧窘境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會(huì)的守舊，政府對(duì)思想與出版的嚴(yán)峻操縱與檢查，都使他無法忍耐。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會(huì)如此做?？赡茇i也會(huì)如此?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識(shí)了著名的“認(rèn)識(shí)流”作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想遭到他的非常大妨礙。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人比照。有一天晚上，他被一個(gè)漂泊漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)咨詢及行刺的緣故時(shí)，對(duì)萬竟然說“不明白”。貝克特初次親身體驗(yàn)到了荒唐的滋味。在德國占據(jù)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運(yùn)動(dòng)。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，四處“亂糟糟”“一團(tuán)糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需要尋找憂傷，它便映入人的視線，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱??！必惪颂刈灾t不是哲學(xué)家，而只是個(gè)“無知”“無能”的作家。冷酷的社會(huì)使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會(huì)中的一群悲傷蟲來提醒世界的荒唐和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷?。在這漫長而痛苦的人生中，人時(shí)時(shí)遭到某種宏大力量的支配與逼迫，因而貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，回絕采訪，不咨詢政治，非常少參加社會(huì)活動(dòng)，將本人關(guān)在本人的內(nèi)心世界里過著孤單的生活。他的劇作流露出濃郁的悲觀主義和虛無主義的傾向。為了表現(xiàn)世界的荒唐與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完好連接的情節(jié)，沒有明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，能夠循環(huán)往復(fù)地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了光陰的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財(cái)產(chǎn)。貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動(dòng)作單調(diào)。不少劇作只有一個(gè)人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動(dòng)幅度非常小，觀眾甚至無法看到這些人物的完好外形與動(dòng)作。在《喜?。┲?，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場“棺停里的愛情三重奏”。在《啊！美妙的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追想她的“第一次舞會(huì)”“第一次親吻”。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術(shù)方式，表現(xiàn)了西方一般人的共同命運(yùn)——彷徨在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運(yùn)，忍耐著生與死的折磨。貝克特于20年代末就開場文學(xué)創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點(diǎn)，并表達(dá)出他淵博的學(xué)問、非凡的洞察力和出色的挖苦才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》和《無名的人》（1946—1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱苦與虛無，被一些評(píng)論家譽(yù)為20世紀(jì)的杰作。使貝克將蜚聲西方文壇的依然他的戲劇創(chuàng)作?！兜却甓唷罚?952）是貝克特的成名作。他的主要?jiǎng)∽鬟€有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《??！美妙的日子》（1961）和《喜劇》◇預(yù)習(xí)診斷：，然后解釋下面成語，并用以造句：（口頭完成）◇解題：關(guān)于“等待戈多”。一直未出場的戈多在劇中居重要地位，對(duì)他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對(duì)此，西方評(píng)論界眾說不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位奇妙人物，有的人認(rèn)為他是上帝，還有的人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此咨詢貝克特本人，貝克特答復(fù)說“我要是明白，早在戲里說出來了?！备甓嘟o劇作增加了非常多奇妙色彩。戈多到底是什么呢？劇中說，“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來了我們就得救了”，“要是不來呢，我們明天就上吊”。據(jù)此能夠認(rèn)為，戈多實(shí)際上是一種意味，是現(xiàn)代西方人的精神寄予，是處于窘境中的迷惑不安的人們關(guān)于今后假設(shè)有假設(shè)無的期望。戈多大概能給人以希望，給生活以