20xx教案人教版高中語文第五冊第二單元談中國詩同步練習帶解析(編輯修改稿)
2025-01-25 04:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一個最重要的緣故確實是他們能夠挑動別人的生命之弦，構(gòu)成長時間的共振和回響。我在讀古詩詞時經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言，比方黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比方吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝”，比方袁凱的 “江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，比方張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會讓我感到愛情的馨香，友誼的暖和，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣，會在本人的人生中留下明晰的印記。在為一家期刊作龔自珍詩選時，我在特別有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會留意的《己亥雜詩》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略，報恩如此疚心多?！睘楹稳绱?龔定庵寫出了我的心聲!在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關。如上這一首不太引人留意的詩，往常我讀不明白，大概也是不會選的。但近日先師嚴迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會到了定庵寫下此二十八字時內(nèi)心的沉痛和悲涼?！弊x詩，說到底是讀人，讀人生，能讀到這個境地是一種幸福。“情理交通”的說法正確的一項為哪一項 …()“情”，確實是我們常說的情感。所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。，沒有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交錯，同時出現(xiàn)?！扒槔斫煌ā保拍苷嬲x得明白詩歌，而技術層面的東西是沒有用的。D.“情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交錯，更指讀者要用本人的人生體驗去和古人“交通”。，以下說法有誤的一項為哪一項()《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩的人都會有如此的感觸。，最重要的緣故確實是它道出了人們普遍存有的情感、體悟，從而引發(fā)讀者強烈的共鳴。C.“愛情的馨香、友誼的暖和、鄉(xiāng)愁的沉重、韶華的流逝”和上文黃庭堅、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是一一對應關系?！都汉ルs詩》第八十首“思師友”的情境十分契合，因而讀后作者“如中雷擊”，因而他讀明白了詩歌的“沉痛和悲涼”。()，不僅和他的藝術涵養(yǎng)有關，更和他的人生體悟相關。，由于他們沒有把讀詩上升到一種生命方式?！霸诒救说娜松辛粝旅魑挠∮洝钡模瑧摯_實是能和本人建立起“情理交通”關系的詩句。，詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。《己亥雜詩》第八十首，如今讀明白了。請依照原文說說其讀明白的緣故。(二)閱讀下面的文字，完成10～12題。詞在開展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被給予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比擬普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體注之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。北宋前期，《花間》、南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，因而有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對風格意蘊的注重等。這在主要以倚紅偎翠為根本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得特別另類，因而當時經(jīng)常得到挖苦性的評價。值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著特別鮮明的自覺認識。這表如今，首先，他要打破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風的努力，他應該是曾經(jīng)留意的。以我們對蘇軾個性的理解，他確信要在這方面接著力爭超越前人。因而，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和表達士大夫認識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進展了“尊體”的討論。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”
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