20xx年高中語文總復(fù)習(xí)基礎(chǔ)訓(xùn)練第五冊(cè)第二單元含詳細(xì)解析(編輯修改稿)
2025-03-15 03:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 多相似，處處春風(fēng)枳殼花。（1）這首隨筆式的小詩，主要寫了春郊訪友的感受，那么作者對(duì)朋友別墅所在地熟不熟悉呢？哪句詩比較明確地透露出了這一信息？（2）本詩題為《訪城西友人別墅》，但一直到結(jié)束都沒有具體寫“君家”怎樣、“友人”如何，該不是擬錯(cuò)了題吧？請(qǐng)結(jié)合原詩談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。參考答案：（1）不熟悉?！按鍒@門巷多相擬”比較明確地透露出了這一信息。（2）此詩并沒有擬錯(cuò)題。詩中表面來看沒有直接寫友人及其別墅，但實(shí)際上巧妙地運(yùn)用了以境寫人的烘托手法來寫“君家”怎樣、“友人”如何。一、二兩句在點(diǎn)題的同時(shí)用“小路斜”“日高猶未到”揭示出“君家”僻遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而我們更能從三、四句那門巷相似而又枳花滿村的環(huán)境和那樸素、劃一、洋溢著閑野情趣的畫面中看出友人及其別墅的投影，從而悟出作者對(duì)友人恬然自適的高雅情懷的贊賞。詩人的這種以側(cè)面著筆的寫法可謂清新別致、耐人尋味。解析：（1）由“多相似”可以看出詩人并不熟悉。（2）要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從友人住處的環(huán)境烘托友人的生活情趣。（7分）（1）采菊東籬下，_________________。（陶淵明《飲酒》）（2）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，_____________，__________________________。（張繼《楓橋夜泊》）（3）問君能有幾多愁，______________。（李煜《虞美人》）（4）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。_____________，__________________________。（李商隱《夜雨寄北》）答案：（1）悠然見南山（2）姑蘇城外寒山寺 夜半鐘聲到客船（3）恰似一江春水向東流（4）何當(dāng)共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時(shí)五、（22分）閱讀下文，完成14—17題。 我們要了解和評(píng)判一個(gè)作者，應(yīng)該知道他那個(gè)時(shí)代對(duì)于他那一類作品的意見，這些意見就是后世文藝批評(píng)史的材料，而在當(dāng)時(shí)表示一種文藝風(fēng)氣。一個(gè)藝術(shù)家總是在某些社會(huì)條件下創(chuàng)作，也總是在某種文藝風(fēng)氣里創(chuàng)作。這個(gè)風(fēng)氣影響到他對(duì)題材、體裁、風(fēng)格的去取，給予他以機(jī)會(huì)，同時(shí)也限制了他的范圍。就是抗拒這個(gè)風(fēng)氣的人也受到它負(fù)面的支配，因?yàn)樗坏貌涣沓鍪盅蹃硖颖芑虺C正他所厭惡的風(fēng)氣。正像列許登堡所說，模仿有正有負(fù)，亦步亦趨是模仿，“反其道以行也是模仿”；圣佩韋也說，盡管一個(gè)人要推開自己所處的時(shí)代，仍然免不了和它接觸，而且接觸得很著實(shí)。所以，風(fēng)氣是創(chuàng)作里的潛勢(shì)力，是作品的背景，而從作品本身不一定看得清楚。我們閱讀當(dāng)時(shí)人所信奉的理論，看他們對(duì)具體作品的褒貶好惡，樹立什么標(biāo)準(zhǔn)，提出什么要求，就容易了解作者周遭的風(fēng)氣究竟是怎么一回事，好比從飛沙、麥浪、波紋里看出了風(fēng)的姿態(tài)。 一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期而能保持，沒有根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然作為當(dāng)然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免得因?qū)苟鴵u動(dòng)地位。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是舊傳統(tǒng)和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自。例如明、清的批注家要把《水滸》《儒林外史》等白話小說和《史記》《漢書》掛鉤搭線，西方十七、十八世紀(jì)批評(píng)家也要把新興的長(zhǎng)篇散文小說遙承古希臘、羅馬的史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認(rèn)父親的事例，在文學(xué)史上常有；它會(huì)影響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉(zhuǎn)而為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未可忽視——錢鐘書《中國(guó)詩與中國(guó)畫》（4分
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