20xx論人性與文藝學美學的關系(編輯修改稿)
2025-01-17 05:02 本頁面
【文章內容簡介】 ，那是早期人類淳樸情欲最直率的宣泄?；蚴轻鳙C成功，或是紡織成匹?；蚩鞓贰⒒蛲纯?、或激奮、或憂傷?？鞓返臅r候需要錦上添花，痛苦的時候需要宣泄痛苦。這都是源于人的為我性。源于人趨利避害，追求快樂的本性。有人說不然，宣泄痛苦是為了身體健康，誠然，但身體健康只是名稱的變更，本質上還是人趨利避害的自然屬性。
比如模仿說提出者德謨克利特這樣說：“人從蜘蛛那里學會了織布和縫補，從燕子學會了造房子，從天鵝和黃鶯那里學會了唱歌?！庇谑钦f文學起源于人的模仿天性，顯然是不盡合理、漏洞叢生的。
其實人之所以模仿自然界，是因為人要滿足自己的需要——生理需要與心理需要。比如人要御寒，就要穿衣，于是有一日從蜘蛛那里得到啟示，發(fā)現(xiàn)了織布與縫補的秘密。人要便利的生活，于是從燕子那里領悟了造房子的訣竅。其實從本質上來說，即使沒有燕子的光顧，遇見的不是蜘蛛，人們一樣會在為我本性的支配下通過其他途徑學會人類最基礎的技能。所以人的模仿天性歸根結底是人的為我性，模仿說歸根結底是為我論。
人在痛苦的時候需要發(fā)泄，于是“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋……”；人在太快樂的時候（比如初戀告捷）也需要“宣泄”，這種宣泄處理不好往往帶有一種炫耀夸飾的成分，一為平衡情緒，保愛身體。二為讓別人（多半是自己的長輩或上級，如果是與自己年齡相仿的平級，那么為了不招致妒忌打擊，城府深的人懂得韜光隱晦、中庸之道，是不會輕易說出去的）分享自己的快樂，了解自己達到快樂的實力，為嗣后的發(fā)展埋下伏筆。
無怪乎有位名人非常偏激的說：“文學生產于戀愛成功或戀愛失敗的時候。”因為一為大喜，一位大悲，這個時候人處于精神的亢奮期，需要發(fā)泄或宣泄。訴諸筆端，于是產生了文學。而這種宣泄實質上便是個體趨利避害、追求快樂的為我性的表現(xiàn)。
有人說，文學產生于稿酬，來自于功利。誠然，現(xiàn)在搞文學的人如果說不是為了稿酬與功利，那么除了鬼話以外，就是一種聊以自慰之語。（當然對于那些不是專門從事文學創(chuàng)作的人，在博客上流露心情，記錄點滴則另當別論，但那同樣也是為了分享、追求快樂，也是為我性的呈現(xiàn)。）但我們現(xiàn)在研究的是文學起源問題，在文學形成之初，是沒有專門從事文學創(chuàng)作的人的，更沒有稿酬與功利理念，而是一種最原始、最直接的為我性的表征。
在當今西方的理論界，巫術說是得到廣泛認可的一種文學起源理論，但我覺得作為文學起源這樣的基本問題，它一定要起源于一種最本質最根性的東西。巫術說更像是伴隨著文學起源的出現(xiàn)而出現(xiàn)的原始社會的一種特殊的社會現(xiàn)象，而且，據(jù)現(xiàn)代考古調查發(fā)現(xiàn)，并非所有的原始文藝都與巫術有關。那么這種最本質、最根性的東西是什么
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