20xx論人性與文藝學(xué)美學(xué)的關(guān)系(參考版)
2025-01-17 05:02本頁面
【正文】 。
參考文獻(xiàn) 無參考文獻(xiàn)此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。文學(xué)起源于人的為我性。
歧話：正因?yàn)槿诵约榷ǎ匀说男袨橛姓驴裳?，所以人類社會的發(fā)展才會呈現(xiàn)嚴(yán)格的規(guī)律性。同樣，生理遙控心理，物質(zhì)決定意識，人的心理需要也是既定的。因?yàn)槿说幕蚴羌榷ǖ?，即使產(chǎn)生突變也在突變之后是既定的。有人也許說既然美需被感知，為什么美依然為客觀的。所以美雖然是客觀的（美無法主觀，因?yàn)槭澜缰挥幸粋€，而主觀卻千差萬別），但這種客觀必須通過主觀感知。動物也是。在化學(xué)上，世界是由一百多種毫無生氣與色彩（更不用說美了）的元素組成。世界本無所謂美。所以審美因人而異，因物而異，因時而異。因?yàn)樗鼈冎g的生理條件千差萬別。每個人的生理條件無同，思想水平有異，都會造成審美的差別。人體在污穢不潔時是丑的，那么大自然在有些環(huán)境不佳的地域也同樣是不堪入目的。而大自然的美，則由于人類本就是從自然的母體中孕育而出，所以整潔優(yōu)雅的大自然一定是美的。這就是為什么《蒙娜麗莎》那么偉大的作品在我不懂得欣賞美術(shù)的小時候，不覺得美的原因。
那么美的繪畫呢？其實(shí)美的繪畫之所以為美，是因?yàn)槊佬g(shù)作品是由人創(chuàng)作的，人在創(chuàng)作時為了為我性的順利實(shí)施，定然要將作品創(chuàng)作得具有美感（這種美感其實(shí)只是創(chuàng)作者審美眼光的一種呈現(xiàn)）。人在心情煩躁的時候看藍(lán)色等冷色調(diào)的色彩是美的，因?yàn)檫@時冷靜的藍(lán)色有利于消除煩躁喧囂的內(nèi)心。因?yàn)槿嗽谄届o時無論從生理上還是心理上都沒有觀察色彩的必要。
美學(xué)家總愛這樣說：“紅色是美的；藍(lán)色是美的”。只不過，這種客觀，需要與人的生理需要或心理需要這種看似主觀其實(shí)客觀的物質(zhì)存在進(jìn)行交換發(fā)生作用后才奏效。
即一切被感知的事物在符合人的生理需要或心理需要時所產(chǎn)生的一種積極肯定的感覺。人趨利避害，追求快樂的為我本性。
所以文學(xué)既非起源于模仿，亦非起源于游戲，更非起源于自我表現(xiàn)、巫術(shù)與勞動。所以文學(xué)作品的審美性沒有神秘費(fèi)解的地方，它只是作者為了順利實(shí)施自己的為我性，尊從文學(xué)創(chuàng)作的美感與規(guī)律，將文藝作品盡可能完美的創(chuàng)造出來。將自己的文章寫得盡量曉暢，盡量富有韻律，盡量具有閱讀美感。
除了各式文學(xué)題材的起源符合為我性之外，文藝作品在形式上的審美性也符合為我性的要求。各種題材的申請書則更是明確了相應(yīng)的實(shí)用目的，趨利避害的特性表露無遺。病假是因?yàn)樯眢w產(chǎn)生了不適的癥狀，需要及時療治。因?yàn)榧僭O(shè)不這樣去做，可能就會蒙受損失或造成麻煩，從而違反了人趨利避害，追求快樂的為我本性。
為我性對于缺乏文學(xué)性的應(yīng)用文同樣適用。那么人性是什么呢？人性是為我性。巫術(shù)說更像是伴隨著文學(xué)起源
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