蘇教版選修仁者愛(ài)人教案2篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 法：讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究。古代大車車轅前面橫木上的木銷子?！卑选叭纭苯忉尀椤邦愃啤?。 (10) 和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同 . (11) 同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。 （ 1）孔子認(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯(cuò)必改。“君子和而不同，小人同而不和。 （ 14）君子的羞恥觀。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 （ 3）言必信，行必果 . (4) 君子和而不同，小人同而不和。 （ 12） 本章通過(guò)孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要 求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、 儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成部分?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。 （ 4） 提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過(guò)而能改等項(xiàng)。 （ 16）晏樂(lè)：沉溺于宴飲取樂(lè) . (17)大人 :指居高位的人 。 (8) 斗筲之人：筲，音ｓｈ?。?，竹器，容一斗二升。 (5) 不如己：一般解釋為不如自己。 意指器物各適其用但不能相通，君子則注重修養(yǎng)道德，成就通才，用無(wú)不周。 通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人與境界，理解人的價(jià)值，掌握“仁”的內(nèi)容，明確君子之道。這種教育，看起來(lái)好像是一件小事，但是擴(kuò)而充之，就是仁愛(ài)心。萬(wàn)不得已要用鏢時(shí)，必定同時(shí)大喝一聲：“看鏢！”表示先打了招呼，通知了。）以現(xiàn)代的生產(chǎn)觀念來(lái)說(shuō)，這種態(tài)度又是落伍的了！如果說(shuō)光是用釣竿去釣魚，連企業(yè)公司都不要設(shè)立?？础褒R衰”的人是一種同情，看到執(zhí)政的人，等于我們現(xiàn)在看到國(guó)旗，必定要致敬；對(duì)于瞎子，是憐憫。儒家的推己及人，我有飯吃，才想到你需要飯吃，分點(diǎn)給你，我們兩個(gè)有飯吃才分給他，我們?nèi)齻€(gè)有飯吃，再分點(diǎn)給大家吃。所以說(shuō)，絕對(duì)無(wú)私，絕對(duì)無(wú)欲，是做不到的。你說(shuō)一個(gè)人夠做到這樣的修養(yǎng)，多了不起！他向 孔子報(bào)告了自己這個(gè)做學(xué)問(wèn)的可貴心得。這個(gè)核心不是孔子自己說(shuō)的，而是他的一個(gè)叫曾參的弟子說(shuō)的，就是“ 忠恕”。 掌握文中涉及的文言文常識(shí)。怎么理解“仁”呢？成為“仁者”的條件是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 子貢曰：“我不欲人之加諸于我也，吾亦欲無(wú)加諸人。為什么呢？世界上任何一個(gè)人，只要是活著，一定煩惱了別人，這是必然的道理。廣博，無(wú) 條件的把東西送給人
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