蘇教版選修仁者愛人教案2篇-資料下載頁(yè)
2024-11-19 21:25本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】可見孔子認(rèn)為禮樂不在形式，不在器物，而在于本質(zhì)，本。這兩點(diǎn)做好了才能做學(xué)問，所謂做學(xué)問，是要從人生的經(jīng)驗(yàn)中去體會(huì)，并不是死讀書?！叭省笔强鬃拥恼麄€(gè)思想體系，而貫穿這個(gè)思想體系的就是它的核心?？鬃幼约赫f的，而是他的一個(gè)叫曾參的弟子說的，就是“忠恕”。我知道有個(gè)人做不到，這個(gè)人是子貢，這是孔子告訴我們。這是子貢很得意講自己學(xué)問修養(yǎng)的。如有人罵我，我會(huì)覺得不高興，因此我也不罵任何人。再下一句雖然沒有寫出來，但隱約中包涵有孔子自謙的意。是最好的道德了。所以說，絕對(duì)無私，絕對(duì)無欲，是做不到的?！叭省钡母叱潭仁恰笆ァ保@是很難做到的。動(dòng)物會(huì)，保護(hù)野生動(dòng)物會(huì)，提倡禁獵。所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”作為實(shí)行的方法。
【正文】 識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。 (2) 信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一?？鬃诱J(rèn)為，信是人立身處世的基點(diǎn)。在《論語》書中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對(duì)人講信用。 （ 3）闡述了義與利的辨證關(guān)系。 （ 4） 提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過而能改等項(xiàng)。作為具有理想人格的君子，從外 表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可 *，可以付之重托。他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯(cuò)必改。 (5) 孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。 （ 6）“狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。 (7) “和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和?！本涌?以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。 （ 8）君子擔(dān)心的應(yīng)該是自己有沒有才能。 （ 9）君子的交友之道。 （ 10）君子愛好的標(biāo)準(zhǔn)。 （ 11）君子應(yīng)該有所敬畏。 （ 12） 本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要 求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、 儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說的組成部分。 (13)君子要勇于改錯(cuò)和善于改錯(cuò)。 （ 14）君子的羞恥觀。 四、練習(xí)鞏固 掌握文中的重點(diǎn)字詞句。 總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字。 總結(jié)文中的特殊句式。 討論：你對(duì)孔子和孟子提出的諸多君子之道有何看法？無論贊同還是反對(duì)，都請(qǐng)說出理由。 五、積累與應(yīng)用 誦讀名句 （ 1）人而無信，不知其可也 . (2) 君子喻于義，小人喻于利。 （ 3）言必信，行必果 . (4) 君子和而不同，小人同而不和。 （ 5）君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。 合作探究：結(jié)合課文，談?wù)劸雍托∪说膮^(qū)別。 六、教后感悟
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