【正文】 介 1．關(guān)于孟子 孟子（約前372一前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。三、朗讀課文，疏通文意。i)茍得也 為(w232。）茍（gǒu）得 如使人之所惡莫甚于死者(w249。簞：古代盛飯用的圓竹器。避：躲避 向：從前。窮乏：貧窮。[（然而）在這個問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個問題上，卻有可以躲避禍患的手段而不采用的人]五、整體感知 ①請兩三個學生說說這篇文章的大概意思。六、抓語言特色，初背課文 1．背誦成組的排比句、對偶句。也可以將學生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對下句。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。向為身死而不受，；，今為妻妾之奉為之；，；是亦不可以乎?此之謂失其本心。2．完成書后練習題二 第二課時 [教學要點] 1．理清課文的論證思路，掌握論證方法。二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù) ㈠理清論證思路，把握說理方法 1．本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點是：舍生取義，為義而不避死。同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。2．論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 明確：首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。3．引導學生討論本文的論證方法。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。④舉例論證。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同?！八鶒骸睉覆徽x的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等?！氨拘摹敝干嵘×x。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。9．孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統(tǒng)治者的根本利益。10．課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。三、賞析《孟子》散文的語言特色 1．這篇文章主要運用了哪些修辭方法? 明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。生和義比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辨力量。2． 歸納《孟子》的文章語言特點。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。參考資料：： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。六、中考鏈接： ㈠魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）是故所欲有甚于生者。2）賢者能勿喪耳。6．作者在文中提出了____________的主張。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲； 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等?！遏~我所欲也》中，“所識窮乏者得我歟”一句，從一個側(cè)面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辨禮義而受之”。）1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？ ★我的觀點：（只要言之成理，觀點鮮明即可。前安徽省副省長王懷忠因貪污巨額財產(chǎn)被槍決；某大學學生馬加爵為泄私憤殺死自己同學而遭通緝；某明星參加義演假唱??七、布置作業(yè) 請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。教學難點認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。二誦讀感知集體朗讀課文，回顧復習教師提示，學生試著背誦相關(guān)語句“魚我所欲也，____，二者不可得兼，____；生亦我所欲也，____，二者不可得兼，____?！薄耙缓勈?，____，得之則生，____。三探究方法同學們，作者在文中表述了一個什么觀點？明確：當我們在面臨生死抉擇的時候，應該舍生取義。（2）對比論證所欲甚于生對比莫甚于生者對比所惡甚于死莫甚于死者第二段中“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”三句，用以前的做法和現(xiàn)在的做法對比，也屬于對比論證。（齊讀這一部分）四主題研討作者在文中闡明了自己的觀點——舍生取義，那么從古至今在哪些人的身上閃耀著“義”的光輝呢？明確：有“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛；有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；有寧死不吃救濟糧的朱自清有“取義成仁今日事，人間遍種**”的陳毅……在戰(zhàn)爭年代，“義”更多的時候需要用生命換取，那么在今天的和平年代，是不是“義”就沒有“用武之地”了呢？你如何理解作者的觀點呢？（各抒己見）明確：當今時代，更有大義之人，袁隆平、鐘南山、屠呦呦等科學家用自己的智慧擔負起強國富民的重任；聶海勝、劉伯明、湯洪波等航天英雄為了人類的生存開疆拓土。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公益，個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益，在當今社會面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該做出正確的抉擇。i）身死而不受，今為（w232。i所欲：“所”字結(jié)構(gòu)“所”，代詞，置于動詞之前，構(gòu)成名詞性詞組，表示“??的人”“??的地方”“??事物”有甚于生： 倒裝句，狀語后置，“有比生命更為我所喜歡的”“于”，比，表比較“甚”，更（喜歡）患：禍患，禍害不用：不使用“用”，動詞 不為：不做（干）“為”，動詞 由是：按照這種（辦法做）所識窮乏者得我歟：“所識”，所認識的??人“窮乏者”，貧窮困苦的人“得”，通“德”，感激恩德，動詞 向：從前（其余疑問，教師臨機應變）五、析文：重點：第一段論證結(jié)構(gòu)及論證方法（注意誦讀）教師先向?qū)W生明確學習方向：本文是一篇寫作特點非常突出的議論文從結(jié)構(gòu)看，文章共三段，其中，第一段作為本文的主體部分，是全文的關(guān)鍵和核心部分，也是今天我們著重要學習的部分；第二、三段做為文章的重要組成部分，分別從正面和反面舉例論證和深化作者的觀點、主張，使文章更有說服力（板書二、三段）現(xiàn)在我們具體分析第一段請大家看看第一段總共有幾個句子？并標出序號 明確：9個本文第一段很有特色，從某種角度說，第一段本身就是一篇論證嚴密的議論文它采取層進式的結(jié)構(gòu)，有論點，也有論證過程，按照提出問題——分析問題——解決問題的程序來寫那么，作者究竟提出了什么觀點？ 明確：舍生取義本文的觀點是怎樣提出來的？ ——分析①②句 生讀①②句問：這兩句是作者的主張，作者運用了一種修辭手法巧妙地開篇明義，是什么修辭手法？其作用又是什么？明確：比喻孟子的文章非常的善于運用比喻，這不，文章一開頭便用上了比喻的作用是使語言形象生動，使抽象的事物形象化，使深奧的道理淺顯化用“魚”和“熊掌”這樣形象生動的事物來闡述“生”與“死”、“義”與“不義”這樣嚴肅深奧的道理，不僅淺顯易懂，而且有說服力，讓人容易接受用在文章開頭的比喻我們又通常將之稱為“引喻”觀點出來了，那么作者是怎樣來論證觀點的呢？ ——分析③④⑤⑥句男生讀③④句，女生讀⑤⑥句思考：這四句分別是從哪兩個方面進行論證的？我們又如何知道的呢？ 明確：正面和反面“有甚于生”和“有甚于死”中的“有”，表肯定；“莫甚于生”和“莫甚于死”中的“莫”，表否定 朗讀指導：⑤⑥句反問，朗讀時語氣上揚，“也”字變調(diào) ——分析⑦句請一名朗讀水平較好的同學朗讀⑦句；教師點評后示范朗讀；生再讀，要求表情、語氣、停頓、節(jié)奏等到位問：這一句如何譯？所采用的論證方法是什么？明確：“（然而，有些人）按照這種辦法去做，便可以得到生存，卻不去做；由此而行，便可以避免禍害，卻不去干” 舉例論證（“有”：有的人）——分析⑧句 生讀⑧句問：第⑧句的句首用了“是故”一詞，是什么意思？這個詞給我們一個暗示，表明此句在本段結(jié)構(gòu)上是什么地位？明確：“是故”是“因此”“所以”之意它表明這句話是上邊論述的總結(jié)和歸納如果說①②提出了本文的中心論點，那么，③⑧名則是論證論點部分最后一句怎樣譯？其在本段中的作用是什么？ 師讀⑨句 明確：“這種心不僅賢人有，人人都有，不過賢人能夠保持它罷了”這句話是第⑧句結(jié)論的引申，是本段的最后一層——總結(jié)、解決問題六、再讀要求讀準、讀暢；深入理解，并嘗試背誦七、“是心”“舍生取義”之含義明確：“非獨賢者有是心”之“是心”的含義，“羞惡之心，義也”（《孟子《魚我所欲也》選自《孟子告子上》?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。（2）劃分句子節(jié)奏。（2）翻譯重點句子。三、布置作業(yè)：預習第二段第二課時【學習目標】1．學習第二段，翻譯背誦第二段。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。（每句只畫兩處）（1）乃使人之所欲莫甚于生。1）故患有所不避也。Ｄ、今為宮室之美而為之 5．“非獨賢者有是心”文中的“是心”指_______