【正文】 介 1．關(guān)于孟子 孟子（約前372一前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。三、朗讀課文，疏通文意。i)茍得也 為(w232。）茍（gǒu）得 如使人之所惡莫甚于死者(w249。簞：古代盛飯用的圓竹器。避：躲避 向：從前。窮乏：貧窮。[（然而）在這個(gè)問(wèn)題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個(gè)問(wèn)題上，卻有可以躲避禍患的手段而不采用的人]五、整體感知 ①請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。六、抓語(yǔ)言特色，初背課文 1．背誦成組的排比句、對(duì)偶句。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對(duì)美文”競(jìng)賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對(duì)下句。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。向?yàn)樯硭蓝皇?，；，今為妻妾之奉為之；，；是亦不可以?此之謂失其本心。2．完成書(shū)后練習(xí)題二 第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 1．理清課文的論證思路，掌握論證方法。二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù) ㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法 1．本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)? 明確：論點(diǎn)是：舍生取義，為義而不避死。同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想。接著從正面舉例論證，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。緊接著以一個(gè)反問(wèn)句“是亦不可以已乎”，說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心，見(jiàn)利忘義，更增加了批判的力量。3．引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。④舉例論證。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同?！八鶒骸睉?yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。“本心”指舍生取義。而“萬(wàn)鐘”就接受了的人是見(jiàn)利忘義，失去了本心。9．孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。10．課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色 1．這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。生和義比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。2． 歸納《孟子》的文章語(yǔ)言特點(diǎn)。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。參考資料：： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。六、中考鏈接： ㈠魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）是故所欲有甚于生者。2）賢者能勿喪耳。6．作者在文中提出了____________的主張。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，最后英勇?tīng)奚?朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等?！遏~(yú)我所欲也》中，“所識(shí)窮乏者得我歟”一句，從一個(gè)側(cè)面反映出了孟子親民愛(ài)民的民本思想，與此同時(shí)，在孟子看來(lái)，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”。）1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？ ★我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。前安徽省副省長(zhǎng)王懷忠因貪污巨額財(cái)產(chǎn)被槍決；某大學(xué)學(xué)生馬加爵為泄私憤殺死自己同學(xué)而遭通緝；某明星參加義演假唱??七、布置作業(yè) 請(qǐng)以“義與利”為話題寫(xiě)一篇文章，500字左右。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。二誦讀感知集體朗讀課文，回顧復(fù)習(xí)教師提示，學(xué)生試著背誦相關(guān)語(yǔ)句“魚(yú)我所欲也，____，二者不可得兼，____；生亦我所欲也，____，二者不可得兼，____?！薄耙缓勈常琠___，得之則生，____。三探究方法同學(xué)們，作者在文中表述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？明確：當(dāng)我們?cè)诿媾R生死抉擇的時(shí)候，應(yīng)該舍生取義。（2）對(duì)比論證所欲甚于生對(duì)比莫甚于生者對(duì)比所惡甚于死莫甚于死者第二段中“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”三句，用以前的做法和現(xiàn)在的做法對(duì)比，也屬于對(duì)比論證。（齊讀這一部分）四主題研討作者在文中闡明了自己的觀點(diǎn)——舍生取義，那么從古至今在哪些人的身上閃耀著“義”的光輝呢？明確：有“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛；有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；有寧死不吃救濟(jì)糧的朱自清有“取義成仁今日事，人間遍種**”的陳毅……在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“義”更多的時(shí)候需要用生命換取，那么在今天的和平年代，是不是“義”就沒(méi)有“用武之地”了呢？你如何理解作者的觀點(diǎn)呢？（各抒己見(jiàn)）明確：當(dāng)今時(shí)代，更有大義之人，袁隆平、鐘南山、屠呦呦等科學(xué)家用自己的智慧擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國(guó)富民的重任；聶海勝、劉伯明、湯洪波等航天英雄為了人類的生存開(kāi)疆拓土。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公益，個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益，在當(dāng)今社會(huì)面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該做出正確的抉擇。i）身死而不受，今為（w232。i所欲：“所”字結(jié)構(gòu)“所”，代詞，置于動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組，表示“??的人”“??的地方”“??事物”有甚于生： 倒裝句，狀語(yǔ)后置，“有比生命更為我所喜歡的”“于”，比，表比較“甚”，更（喜歡）患：禍患，禍害不用：不使用“用”，動(dòng)詞 不為：不做（干）“為”，動(dòng)詞 由是：按照這種（辦法做）所識(shí)窮乏者得我歟：“所識(shí)”，所認(rèn)識(shí)的??人“窮乏者”，貧窮困苦的人“得”，通“德”，感激恩德，動(dòng)詞 向：從前（其余疑問(wèn)，教師臨機(jī)應(yīng)變）五、析文：重點(diǎn)：第一段論證結(jié)構(gòu)及論證方法（注意誦讀）教師先向?qū)W生明確學(xué)習(xí)方向：本文是一篇寫(xiě)作特點(diǎn)非常突出的議論文從結(jié)構(gòu)看，文章共三段，其中，第一段作為本文的主體部分，是全文的關(guān)鍵和核心部分，也是今天我們著重要學(xué)習(xí)的部分；第二、三段做為文章的重要組成部分，分別從正面和反面舉例論證和深化作者的觀點(diǎn)、主張，使文章更有說(shuō)服力（板書(shū)二、三段）現(xiàn)在我們具體分析第一段請(qǐng)大家看看第一段總共有幾個(gè)句子？并標(biāo)出序號(hào) 明確：9個(gè)本文第一段很有特色，從某種角度說(shuō)，第一段本身就是一篇論證嚴(yán)密的議論文它采取層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，有論點(diǎn)，也有論證過(guò)程，按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的程序來(lái)寫(xiě)那么，作者究竟提出了什么觀點(diǎn)？ 明確：舍生取義本文的觀點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？ ——分析①②句 生讀①②句問(wèn)：這兩句是作者的主張，作者運(yùn)用了一種修辭手法巧妙地開(kāi)篇明義，是什么修辭手法？其作用又是什么？明確：比喻孟子的文章非常的善于運(yùn)用比喻，這不，文章一開(kāi)頭便用上了比喻的作用是使語(yǔ)言形象生動(dòng)，使抽象的事物形象化，使深?yuàn)W的道理淺顯化用“魚(yú)”和“熊掌”這樣形象生動(dòng)的事物來(lái)闡述“生”與“死”、“義”與“不義”這樣嚴(yán)肅深?yuàn)W的道理，不僅淺顯易懂，而且有說(shuō)服力，讓人容易接受用在文章開(kāi)頭的比喻我們又通常將之稱為“引喻”觀點(diǎn)出來(lái)了，那么作者是怎樣來(lái)論證觀點(diǎn)的呢？ ——分析③④⑤⑥句男生讀③④句，女生讀⑤⑥句思考：這四句分別是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論證的？我們又如何知道的呢？ 明確：正面和反面“有甚于生”和“有甚于死”中的“有”，表肯定；“莫甚于生”和“莫甚于死”中的“莫”，表否定 朗讀指導(dǎo)：⑤⑥句反問(wèn)，朗讀時(shí)語(yǔ)氣上揚(yáng)，“也”字變調(diào) ——分析⑦句請(qǐng)一名朗讀水平較好的同學(xué)朗讀⑦句；教師點(diǎn)評(píng)后示范朗讀；生再讀，要求表情、語(yǔ)氣、停頓、節(jié)奏等到位問(wèn)：這一句如何譯？所采用的論證方法是什么？明確：“（然而，有些人）按照這種辦法去做，便可以得到生存，卻不去做；由此而行，便可以避免禍害，卻不去干” 舉例論證（“有”：有的人）——分析⑧句 生讀⑧句問(wèn)：第⑧句的句首用了“是故”一詞，是什么意思？這個(gè)詞給我們一個(gè)暗示，表明此句在本段結(jié)構(gòu)上是什么地位？明確：“是故”是“因此”“所以”之意它表明這句話是上邊論述的總結(jié)和歸納如果說(shuō)①②提出了本文的中心論點(diǎn)，那么，③⑧名則是論證論點(diǎn)部分最后一句怎樣譯？其在本段中的作用是什么？ 師讀⑨句 明確：“這種心不僅賢人有，人人都有，不過(guò)賢人能夠保持它罷了”這句話是第⑧句結(jié)論的引申，是本段的最后一層——總結(jié)、解決問(wèn)題六、再讀要求讀準(zhǔn)、讀暢；深入理解，并嘗試背誦七、“是心”“舍生取義”之含義明確：“非獨(dú)賢者有是心”之“是心”的含義，“羞惡之心，義也”（《孟子《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。（2）劃分句子節(jié)奏。（2）翻譯重點(diǎn)句子。三、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)第二段第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)第二段，翻譯背誦第二段。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。（每句只畫(huà)兩處）（1）乃使人之所欲莫甚于生。1）故患有所不避也。Ｄ、今為宮室之美而為之 5．“非獨(dú)賢者有是心”文中的“是心”指_______