【正文】 亡更可怕的東西是指。（19）孟子為后人留下了許多富含人生哲理的名言，你還能再寫(xiě)出一些來(lái)嗎？常識(shí)填空：本文出自，作者，時(shí)期魯國(guó)人，家、家，是繼孔子之后家學(xué)派代表人物，被后人稱(chēng)為。２、給下列加粗字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３、指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義：⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。Ｄ、因得遍觀群書(shū)。⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也?！敝械摹按恕敝甘裁?？⑶ “魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么？２、本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：３、《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話： ４、《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： ５、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：６、孟子認(rèn)為失其本心的行為是： ７、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？８、不辯禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：９、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： １０、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指 １１、本文使用了哪些論證方法，試舉例。２、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。本文選自《 》，是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典著作之一。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識(shí)窮乏者得我與?③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。(8)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。為(1)今為()(2)所識(shí)窮乏者得我而為()之(3)則凡可以辟患者何不為()也?(4)鄉(xiāng)為()身死而不受作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。呼爾而與之，行道之人弗受。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也。，吾將上下而求索?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書(shū)，共七篇，二百六十一章。文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請(qǐng)從選文中找出一例來(lái)，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。C、“此之謂失其本心。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。第五篇：《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案1欲也；熊掌，亦我所欲也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（４分）①非獨(dú)賢者有是（▲）心也②故患（▲）有所不辟也③蹴（▲）爾而與之 ④所識(shí)窮乏者得（▲）我與【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（2分，意思對(duì)即給分）解析【小題1】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力。【小題1】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。(2)dān gēnɡ(3)c249。②“得”通“德”。③“辯”通“辨”。(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。幼吾幼，以及人之幼。不以規(guī)矩，不成方圓。嗟來(lái)之食舍生以取義，此義是義乎?C C7.“如使人……何不為也?”這樣寫(xiě)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。舍生而取義者也。(三)①偷②這①減少D請(qǐng)讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。C．南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫(xiě)照。______________________________________（2）所識(shí)窮乏者得我與？______________________________________參考答案：1．A2．D3．（1）（有人見(jiàn)了）高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：吾聞君子當(dāng)功以受祿。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。（4分）⑴萬(wàn)鐘于我何加焉（）⑵景公致廩丘（）⑶孔子辭不受（）⑷今說(shuō)景公（） 的用法與例句相同的一項(xiàng)是【 】(3分)例句：景公未之行而賜之廩丘A．日出而林霏開(kāi) B．禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)C．黑質(zhì)而白章 D．君將哀而生之乎。（2分）【甲】文的內(nèi)容，使論證更有力，你認(rèn)為【乙】段文字可以嗎？為什么？（3分）參考答案：10.（4分）⑴（有）什么益處。⑵（2分）我聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2．給下列加點(diǎn)的字注音。A．所識(shí)窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。8．寫(xiě)出古詩(shī)詞中有關(guān)“舍生取義”的詩(shī)句并寫(xiě)明作者。3．(1)“鄉(xiāng)”通 “向”，從前。(4)“辟”通“避”，躲避。(2)生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取義者也?！遏~(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案6子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。何故？則天下不若身之貴也。②子：你，代詞。（1）故患有所不辟也：_________________________（2）非獨(dú)賢者有是心也：_________________________（3）今謂人曰：_________________________（4）何故：_________________________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3）對(duì)……說(shuō)。（意對(duì)即可）《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案7本文是由語(yǔ)文教案工作室上傳的：九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》課后練習(xí)答案。參見(jiàn)“課文研討”中之“問(wèn)題研究”。1．與，讀y連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。表示比較。這個(gè)，這樣。1．明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。如《生于憂患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（3分）呼爾而與。得：通“德”，感激。舉例略。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（3）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。（3）得到。3．對(duì)比論證 例證法4．人生下來(lái)固有的善良本性，此文指舍生取義。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。