師說優(yōu)秀公開課教案-全文預(yù)覽
【正文】 為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比： “授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。 第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”?！ 〉谌龑樱悍疵嬲撌鰺o師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。賓語前置，“之”為提賓標(biāo)志 b、不拘于時(shí)，學(xué)于余?！ 。?）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，并求教于周圍同學(xué) （3）最后將小組疑難問題記下準(zhǔn)備向老師或全班同學(xué)質(zhì)疑 十、課后作業(yè) 朗讀課文，結(jié)合語境，解釋一詞多義和詞類活用現(xiàn)象 ?。ㄒ唬┑馈 ∑渎劦酪补滔群跷岬览砦釒煹酪驳览淼老嗨埔驳赖聦W(xué)問 師道之不傳也久矣風(fēng)尚余嘉其能行古道風(fēng)尚 （二）無 無貴無賤無論圣人無常師沒有 ?。ㄈ┰~類活用 1吾從而師之以——為師，意動(dòng)2而恥學(xué)于師以——為恥，意動(dòng) 3其下圣人也亦遠(yuǎn)矣低于，動(dòng)詞 4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名詞 第二課時(shí) 本課重點(diǎn)是歸納積累實(shí)詞、虛詞用法，理解正反對(duì)比的論證方法 教學(xué)過程： 一、檢查朗讀、作業(yè)情況二、學(xué)生呈現(xiàn)疑難問題 三、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、討論、釋疑、翻譯，并歸納整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法和特殊句式歸納： （1）師 課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下： ①作名詞，有兩種情況： 作“老師”講古之學(xué)者必有師 作”專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人 ?、谧鲃?dòng)詞，有三種情況： 作“學(xué)習(xí)、效法”講吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系） 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 作“從師”講或師焉，或不焉 師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系） 作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講） ?。?）之 課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下： ?、僮鞔~，有兩種情況： 指代人或事物擇師而教之 連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒 巫醫(yī)樂師百工之人 ?、谧髦~，有四種情況： 放在定語與中心詞之間古之學(xué)者必有師 放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣 表示賓語前置句讀之不知 在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之 ?、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己君將哀而生之乎 作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利 作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南?！ 。?）其 課文中出現(xiàn)17次，用法如下： ?、僮鞔~，有四種情況： 在主謂短語中作主語 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些） 復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們） 作兼語余嘉其能行古道（他） 作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的） ②作語氣副詞，有兩種情況： 表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概） 表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么） ?。?）名詞、形容詞的意動(dòng)用法。要求能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)?！ ≈恫柘壬匪氖?。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。今天，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)?！ 淞⒆饚熤亟痰乃枷?，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！ ≌摀?jù)： “古之圣人”與“今之眾人”。（立） 3．對(duì)比論證?！ ?．論證上有破有立。 ?、郾径蔚淖饔檬鞘裁?？ 明確：說明了寫作緣由?！ ?．第4段?！薄 、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。 ?、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？ 明確： a．古之圣人 今之眾人 結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？” b．愛其子 于其身也 結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！ 。?）虛詞 ?、僦骸 」胖畬W(xué)者之，助詞，的?！ ?．補(bǔ)充講解 ?。?）通假字 ?、賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄 。?）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段?！薄 、軗駧煹臉?biāo)準(zhǔn)?！ 。?）理解分析 ?、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？ “古之學(xué)者必有師?！ 、畚釓亩鴰熤??！ ∥濉⒎治稣n文 1．第1段 ?。?）補(bǔ)充注釋 ?、俟胖畬W(xué)者必有師。n） 郯（t225?！ ?．教師板書需正音的字： 愚（y愈以是得狂名。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師?！ №n愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)?！ 《?、作家作品 韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1．了解文章的整體思路。師說優(yōu)秀公開課教案 師說優(yōu)秀公開課教案1教學(xué)目標(biāo) 1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義?！ ?．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！ 罢f”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，
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