【正文】 的基礎上，理清思路?！　。?、安排一課時教學?！　∷?、根據以上內容層次的分析，學生自由背誦課文　　五、作業(yè)　　歸納整理　　朗讀背誦　　師說優(yōu)秀公開課教案3　　１、通過反復朗讀理清文章思路，掌握對比論證方法?！　∵@段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文?！安痪杏跁r”的“于”相當于“被”。　　分析第4段：　　思考：作者為什么稱贊李蟠？　　作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃的事例?！　〉谝粚樱禾岢龇终擖c，圣人無常師?！　”径芜\用正反對比論證方法，教師指導學生總結?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定?！　≡僖浴盀樽訐駧煛迸c“其身則恥師”作對比：　　“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。　　第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。　　“無”作條件關系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”?！　∏耙环志洌门疟染?，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講?！　〉谌龑樱悍疵嬲撌鰺o師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的?！八本哂写~性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用?！　〉诙樱赫娓耪摻處煹穆毮埽簜鞯馈⑹軜I(yè)、解惑?！氨赜袔煛保褜W者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果?！　　肮拧敝竷蓾h以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。賓語前置，“之”為提賓標志　　b、不拘于時，學于余。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞?！　。?）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，并求教于周圍同學　　（3）最后將小組疑難問題記下準備向老師或全班同學質疑　　十、課后作業(yè)　　朗讀課文，結合語境，解釋一詞多義和詞類活用現(xiàn)象　　（一）道　　其聞道也固先乎吾道理吾師道也道理道相似也道德學問　　師道之不傳也久矣風尚余嘉其能行古道風尚　?。ǘo　　無貴無賤無論圣人無常師沒有　　（三）詞類活用　　1吾從而師之以——為師，意動2而恥學于師以——為恥，意動　　3其下圣人也亦遠矣低于，動詞　　4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名詞　　第二課時　　本課重點是歸納積累實詞、虛詞用法，理解正反對比的論證方法　　教學過程：　　一、檢查朗讀、作業(yè)情況二、學生呈現(xiàn)疑難問題　　三、教師點撥，引導學生朗讀、討論、釋疑、翻譯，并歸納整理重點實詞、虛詞的用法和特殊句式歸納：　?。?）師　　課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：　?、僮髅~，有兩種情況：　　作“老師”講古之學者必有師　　作”專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人　?、谧鲃釉~，有三種情況：　　作“學習、效法”講吾師道也（“師道”，動賓關系）　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師　　作“從師”講或師焉，或不焉　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）　　作“以……為師”講意動用法（下面專講）　?。?）之　　課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：　?、僮鞔~，有兩種情況：　　指代人或事物擇師而教之　　連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”郯子之徒　　巫醫(yī)樂師百工之人　?、谧髦~，有四種情況：　　放在定語與中心詞之間古之學者必有師　　放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣　　表示賓語前置句讀之不知　　在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經傳，皆通習之　?、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：　　作代詞，指代自己君將哀而生之乎　　作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利　　作動詞，“到”、“往”吾欲之南?！　。?）其　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：　　①作代詞，有四種情況：　　在主謂短語中作主語　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）　　復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）　　作兼語余嘉其能行古道（他）　　作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）　?、谧髡Z氣副詞，有兩種情況：　　表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）　?。?）名詞、形容詞的意動用法。　　第三段：以圣人為例，進一步闡述師道、師生關系。要求能讀準字音，讀清句讀，讀出語氣?！　∥濉⒎配浺衾首x課文學生注意讀音、句讀、語氣　　六、學生自由朗讀請學生查字典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。由于他對古文的倡導，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯?！　≈恫柘壬匪氖?。曾任吏部侍郎，后人又稱“韓吏部”。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。　　三、作者介紹　　韓愈（768——824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理?！罢f”比“論”隨便