師說(shuō)優(yōu)秀公開(kāi)課教案-wenkub.com
2024-12-06 22:10 本頁(yè)面
【正文】 《師說(shuō)》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公?！ ≌n時(shí)設(shè)計(jì) 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入新課?！ 《?、過(guò)程與方法自瀆、分析、思考本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證的？ 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！ 熣f(shuō)優(yōu)秀公開(kāi)課教案5教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)與能力 、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字?！稁熣f(shuō)》將“學(xué)者有師”、“尊師”、“重道”的思想通過(guò)第一段的正面闡述、第二段正反對(duì)比論證、第三段的例證得以系統(tǒng)而嚴(yán)密的闡發(fā)，是文（形式）道（內(nèi)容）統(tǒng)一的典范。 ?。罚P(guān)于唐代“古文運(yùn)動(dòng)”及《師說(shuō)》在該運(yùn)動(dòng)中的地位?！ ”疚恼擖c(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正反對(duì)比，事實(shí)擺得充分，道理講得透徹，有很強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。 第一段，從正面闡發(fā)中提出觀(guān)點(diǎn)，為批判“士大夫之族”恥于從師確立理論根據(jù)。 關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，韓愈針對(duì)上層“士大夫之族”的門(mén)第觀(guān)念，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，并由此推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 觀(guān)點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！保 ≡诜治隽擞^(guān)點(diǎn)后，誦讀第三自然段。原文：“學(xué)者必有師。) 這樣的做法帶來(lái)怎樣的結(jié)局？ ?。ā拔揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。”或“圣益圣，愚益愚?！ 、诒疚膬?nèi)容 ?。玻鶕?jù)下列步驟閱讀文章。 ?。玻磳?duì)比的論證?！ 熣f(shuō)優(yōu)秀公開(kāi)課教案4自讀要求 ?。保_理解本文思想觀(guān)點(diǎn)?！ ×R背全文 ?。薄⒄?qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。第一段正面論述從師之道，說(shuō)明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 ?。?、理清第三段思路： ?。ㄈ嗄猩R讀第三段。） ?。?、理清第二段思路： 提問(wèn)：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。 ?。?、理清第一段思路： ?。ㄕ?qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段?！薄 。?、教學(xué)目標(biāo)： 反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。） 同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎？宋祖英深情的唱道：長(zhǎng)大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。 ?。础⒗脫尨鸶?jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。 ?。病⒈痴b全文 ?。?、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”?！ ∽詈笞髡邚目鬃拥氖吕型茢喑觯骸暗茏硬槐夭蝗鐜煟g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論?！ 〉诙樱河每鬃拥难院托袃煞矫娴氖吕撟C?！ ∽髡咴谶@組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”的寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有的人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。 先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比： 四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。 分析第2段： 思考：（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？ 第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？” 第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！ 〉谒膶樱赫嫣岢鰮駧煒?biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。介賓短語(yǔ)后置被動(dòng)句式 四、研習(xí)課文 方法：師生共同討論探究，分析歸納，邊講邊投影 分析第1段： 作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？ 第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師?！ ∫鈩?dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞?！ ∑?、指定四名學(xué)生朗讀課文（一人一段）其余學(xué)生傾聽(tīng)，看看有沒(méi)有讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，并進(jìn)行糾正，然后投影一起朗讀 八、再讀課文，整體把握，概括內(nèi)容 第一段：闡述從師的道理 第二段：評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理?！ 《⒔忸} “說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。 教學(xué)重點(diǎn)： 朗讀背誦，理解文義掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法 領(lǐng)會(huì)正反對(duì)比論證的方法，把握全文的論證結(jié)構(gòu)?！ 皭?ài)其子”與“于其身也” “巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族” 四、寫(xiě)作特點(diǎn) 1．有破有立 2．對(duì)比論證 師說(shuō)優(yōu)秀公開(kāi)課教案2教學(xué)目標(biāo)： 了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)及“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)常識(shí)?！ ∷?、布置作業(yè) 背誦全文?！ ±纾旱?段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)?！ 。?）背誦?！ 。?）分析： ?、僮髡哂媚男┰?huà)明確表示了他的立場(chǎng)？ 明確：”不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的
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