【正文】 柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟挥?，輒論笑之，以為狂人。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。　　韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。　　從初一學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，　　其不善者而改之”?dǎo)入。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。　　重點(diǎn)、難點(diǎn)分析　　?！　　罢f(shuō)”的文體知識(shí)。　　、形容詞的意動(dòng)用法?！　∫虼?，《師說(shuō)》是唐“古文”的代表作?！　、谧骷胰嗣鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，表見(jiàn)解、抒真情?！薄　　稁熣f(shuō)》怎樣體現(xiàn)了“古文”運(yùn)動(dòng)的理論主張？　　唐“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)：　?、賰?nèi)容和形式是統(tǒng)一的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的?！　”締卧嵋杏羞@樣的表述：“中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的‘古文運(yùn)動(dòng)’，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注意反映真實(shí)的社會(huì)人生，在理論和實(shí)踐上都成就卓著，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文闡述的是作者對(duì)從師問(wèn)題的看法?！　。叮P(guān)于“說(shuō)”?！　〉谒亩?，贊揚(yáng)李蟠時(shí)又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)?！　〉诙?，正反對(duì)比，批判“士大夫之族?！　。担撟C結(jié)構(gòu)　　本文的觀點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，論證了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，并批判上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣?！边@些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)第高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。　　韓愈突破教師“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時(shí)是也不起的進(jìn)步?！保笾?guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—.寫(xiě)作緣由。　?。常痴b線索提示。但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？　　（“不拘于時(shí)”、“學(xué)于余”、“能行古道”?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”）　　聯(lián)系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？　　“學(xué)者必有師”。注：大意對(duì)即可?！保　、芡ㄟ^(guò)以上三組對(duì)比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？用自己的話回答，用原文回答?！笆看蠓蛑濉保骸叭壕鄱χ?，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？”）　?、诮又径沃小敖裰娙恕痹趶膸熞皇律洗嬖谧韵嗝艿氖聦?shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？　?。ā皭?ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”　　誦讀第二自然段，用原文回答下列問(wèn)題：　　①本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？　?。ā笆ヒ媸?，愚益愚?！　≌b讀第一自然段，用原文回答下列問(wèn)題：　?、偃藶槭裁匆獜膸?？　?。釋W(xué)者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首?！　∽宰x程序　　１．從注釋①中畫(huà)出以下內(nèi)容：　?、夙n愈簡(jiǎn)介　　韓愈，字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”?！　W(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)　　１．本文思想觀點(diǎn)?！　。玻w會(huì)并理解正反對(duì)比的論證方法。　?。病⒉贾谜n外練習(xí)?！　。病⒉シ女?huà)面，配上音樂(lè)，師生共同背誦全文。第四段交代了寫(xiě)作緣起。第二段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。）　　提問(wèn)：這一段交代了什么？作者提到了哪些原因？　　明確：　　四段──交代緣起：好古文不拘于時(shí)　　五、小結(jié)　　這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。）　　提問(wèn)：在“從師”這一問(wèn)題上，孔子怎么做的，又是怎么說(shuō)的？作出了什么論斷？　　明確：　　孔子的行為　　三段──結(jié)論　　孔子的言論　?。ㄕ?qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。）　　分組背誦三組對(duì)比?！　∶鞔_：　　故之圣人──今之眾人　　二段愛(ài)其子──與其身　　百工之人──士大夫族　　找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。）　　（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。）　　提問(wèn)：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？　　明確：　　老師的作用：傳道受業(yè)解惑；　　一段從師的必要：孰能無(wú)惑；　　擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存；　　小結(jié)：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學(xué)者必有師”，然后依次說(shuō)明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。　　四、研讀課文，把握文章思路　?。?、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分?！　∪⒗首x欣賞與指導(dǎo)　　１、讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文?！　《⒔忸}、出示教學(xué)目標(biāo)　　１、解題：　　“說(shuō)”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，通常這類文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”，“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理。　　你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎？　　為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說(shuō)明了什么呢？　　大家說(shuō)的很對(duì)?！　∫弧?dǎo)入　?。ㄕn前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示。　　誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法?！　。?、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意