師說(shuō)優(yōu)秀公開課教案-展示頁(yè)
2024-12-06 22:10本頁(yè)面
【正文】 些，初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)千古佳作《師說(shuō)》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)?！ 〗虒W(xué)方法： 誦讀法點(diǎn)撥法激疑法討論法 課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，反復(fù)誦讀使學(xué)生理解文意，進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格?！ 淞⒆饚熤亟痰乃枷?，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！ ∽x懂文意，掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法?！ ≌摀?jù)： “古之圣人”與“今之眾人”?！ 「剑喊鍟O(shè)計(jì) 師說(shuō) 韓愈 一、解題：說(shuō)，一種文體。（立） 3．對(duì)比論證。（立） 第2段，師道不傳的原因?！ ?．論證上有破有立?！ ∪?、本文寫作特點(diǎn) 1．語(yǔ)言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻?！ 、郾径蔚淖饔檬鞘裁?？ 明確：說(shuō)明了寫作緣由?！ 澳苄泄诺馈?，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚?！ ?．第4段。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義?！薄 、诳偨Y(jié)：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！” （3）背誦 2．第3段 ?。?）學(xué)生朗讀?！ 、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？ 明確： a．古之圣人 今之眾人 結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？” b．愛其子 于其身也 結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 ?。?）請(qǐng)學(xué)生朗讀 （2）分析 ?、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：承上啟下。 ?。?）虛詞 ?、僦骸 」胖畬W(xué)者之，助詞，的。 ②或師焉，或不焉。 2．補(bǔ)充講解 ?。?）通假字 ?、賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！ ?．課后練習(xí)二、三、四?！薄 。?）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123 ?、輳膸煹脑瓌t。” ?、軗駧煹臉?biāo)準(zhǔn)?！薄 、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。 ?。?）理解分析 ①本文的中心論點(diǎn)是什么？ “古之學(xué)者必有師?！ 、芪釒煹酪病！ 、畚釓亩鴰熤??！ 、谏跷崆??！ ∥?、分析課文 1．第1段 ?。?）補(bǔ)充注釋 ①古之學(xué)者必有師。ng）聃（dān）蟠（p225。n） 郯（t225。u）諛（y 2．教師板書需正音的字： 愚（y”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。愈以是得狂名。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。 三、寫作背景 魏晉以來(lái)，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣?！ №n愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。 二、作家作品 韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 課時(shí)分配兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入并解題 初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1．了解文章的整體思路?！ ?．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。師說(shuō)優(yōu)秀公開課教案 師說(shuō)優(yōu)秀公開課教案1教學(xué)目標(biāo) 1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義?！ ?．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法?！ ?．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！ ?．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法?！ 罢f(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。今之世不聞?dòng)袔?。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！ ∷?、初讀課文 1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。）句讀（d242。）經(jīng)傳（zhu224。n）萇（ch225。n）巫（wū） 3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等?！ W(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。 乎，在?！ 煟浴瓰閹?，動(dòng)詞的意動(dòng)用法?！ 煟瑥膸煂W(xué)習(xí)?！薄 、诮處煹穆氊?zé) “師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！ 盎蠖粡膸?，其為惑也，終不解矣?！ 吧跷崆啊?，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師?！ 笆枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！ ×?、布置作業(yè) 1．背誦第1段。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè) 1．課后練習(xí)二、三、四?！ ∈芡ā笆凇薄！ 〔煌ā胺瘛??！ ∥揍t(yī)樂(lè)師百
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1