【正文】 孟子在文中表揚(yáng)了哪些人？斥責(zé)了哪些人？ 表揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。1“萬鐘則不辨禮義而受之??此之謂失其本心。1“一簞食??乞人不屑也“。1“賢者”和普通人的區(qū)別在于什么？能否固守道義。全文旨意就在這一勸勉上。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死?！奔畋娙?，此心人皆有之?！庇帽扔饕鲋行恼擖c(diǎn)“舍生取義”第二層：“生亦我所欲一一由是則可以辟患而有不為也。一般指公正的道理或正義的行動。告子上》，它論述了孟子的一個重要主張是什么？義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時應(yīng)該舍生取義。作者贊頌無人認(rèn)識的路人和貧賤的乞丐寧愿餓死也不接受帶有侮辱性的施舍，說明“所惡有甚于死者”即義重于生的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！睘槭裁床蛔銎埱彝瞪氖拢克猩跤谏?。（25）何加：有什么益處。（21）與：通“歟”語氣詞，嗎。（17）加：好處。（14）蹴：用腳踢。（10）簞：古代盛飯用的圓竹器。（6）辟：通“避”躲避。（2）于：比。第三篇：《魚我所欲也》 復(fù)習(xí)題《魚我所欲也》 復(fù)習(xí)題一、文學(xué)常識此文節(jié)選自《孟子70、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？*“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個人利益或某些團(tuán)體利益，是小義，并不一定代表正義。你認(rèn)為其中的道理是什么？*因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。6本文主要闡述了“舍生取義”的道理。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。*（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。5“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？*這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。）50、文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？*魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。* 魚和熊掌對舉生與死（義）對舉 向與今比較等4寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時？取“熊掌”的用意是什么？*意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。*比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。3“此之謂失其本心。3從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。⑹、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。3古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？答:能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。啟發(fā)：人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)，這是做人的原則。若為自由故，二者皆可拋。2文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀點(diǎn)，讀完此文后你有何見解？人生無論什么時候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。2文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度？“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。第2和3段中,作者用事實論據(jù)證明論點(diǎn),請寫出這兩個事例: 答:(1)在接受關(guān)乎生命的東西時,不能忍受恥辱,要有骨氣。1在作者看來，面對高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？ 失其本心。1作者提“一簞食，一豆羹”的目的是什么？以不食一簞食，一豆羹為事實從正面論述“義重于生”的觀點(diǎn)，同時為下文對比論證（“鄉(xiāng)”與“今”的對比）的正例出現(xiàn)?！敝械摹笆切摹笔侵浮八猩跤谏撸鶒河猩跤谒勒摺?。本段中那句話體現(xiàn)了全文的大意？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（1）是非木杮，豈能為暴漲攜之去？（2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？？找出文中說明這個道理的原句。)斷歟（y)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。i)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。o）數(shù)小舟，曳(y226。六、簡答題？請結(jié)合具體實例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的。3.“由是則生而有不用也”是因為：。甚：（5）蹴爾而與之蹴：（6）萬鐘于我何加焉。第一篇：《魚我所欲也》復(fù)習(xí)題學(xué)生版《魚我所欲也》復(fù)習(xí)題一、重點(diǎn)字詞（1）故患有所不辟也。喪：（4）所欲有甚于生者。2.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：。孟子在《魚我所欲也》進(jìn)一步闡明孔子的思想，表明生死義利之辨的句子是：。以為順流下矣，棹（zh224。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮?(f226。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni226。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y236。（1）曳鐵鈀（2）再轉(zhuǎn)不已 ．．。寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時取“熊掌”的用意是什么？答：說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻 “舍生取義”的道理。“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！敝械摹按恕敝笧椤皩m室之美”、“妻妾之奉”及“所識窮乏者得我與”而受“萬鐘”。1文中說“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是： 為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的“賢者”，只不過是能夠自覺保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。2本文的中心論點(diǎn)是什么？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?、卩l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。材料一：生命誠可貴，愛情價更高。典故：（1）志士不飲盜泉之水（2）廉者不受嗟來之食（3）陶淵明不為五斗米折腰。3本文主要闡述了“舍生取義”的道理。你認(rèn)為其中的道理是什么？答：因為“義”的價值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個人目的。3理解性默寫⑴、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。⑸、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。⑽、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴