【正文】 要性 思想地位 螺旋上升☆指導(dǎo)教師評(píng)閱及成績(jī)：一、前途是光明的我們始終圍繞實(shí)事求是為中心，一切從實(shí)際出發(fā)，都是為了走向美好的光明做出前提，因此理解實(shí)事求是的重要性、其思想地位顯得尤為重要。中華民族是一個(gè)偉大的民族，在人類(lèi)歷史上大部分時(shí)間里處于領(lǐng)先地位，只是從近代以后落后了。三、理解毛澤東思想的切入點(diǎn)：“中國(guó)化”的歷史與邏輯能否全面理解毛澤東思想，找準(zhǔn)一個(gè)合適的切入點(diǎn)至關(guān)重要，這直接影響到毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義能否在現(xiàn)實(shí)中得到展開(kāi)與廣泛認(rèn)同。毛澤東思想中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的形成與發(fā)展的過(guò)程，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的體系。第三，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展。這些與發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的思想觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有積極意義。實(shí)踐證明，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，不僅為當(dāng)時(shí)的探索提供了方法論的指導(dǎo)，更重要的是為今天正在進(jìn)行的改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。改革以毛澤東思想及其當(dāng)代形態(tài)——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。（二）毛澤東思想與經(jīng)濟(jì)全球化背景下的對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問(wèn)題凸顯，網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)國(guó)家、民族與政治團(tuán)體之價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的輻射效用劇增。毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與促進(jìn)發(fā)展而生的。毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，圍繞著“中國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣奪取中國(guó)革命的勝利”這一主題，系統(tǒng)回答了包括革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、道路、步驟、前途等有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，為奪取中國(guó)革命的勝利指明了方向。一、現(xiàn)實(shí)與毛澤東思想的生命力：開(kāi)放的理論與變動(dòng)的實(shí)踐以改革、開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為顯著特征的當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題以及經(jīng)濟(jì)全球化潮流的大背景下發(fā)生的。經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)生的這些新的變化，對(duì)已經(jīng)成為中華民族精神核心內(nèi)容的中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想提出了新的考驗(yàn)?！稖\談高校如何做好大學(xué)生思想政治工作》《教育教學(xué)論壇》2011年第27期律德華王虹徐麗梅《如何做好高校思想政治教育工作》大科技正如總書(shū)記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅(jiān)持來(lái)之不易的寶貴經(jīng)驗(yàn)，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新；宣傳闡釋好中國(guó)特色，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。實(shí)現(xiàn)這“兩個(gè)鞏固”，關(guān)鍵是要解決好對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念問(wèn)題。只有從推動(dòng)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任、面臨的挑戰(zhàn)，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的自覺(jué)性堅(jiān)定性。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體，要不斷提高網(wǎng)絡(luò)管理水平和輿情分析水平，進(jìn)一步提高輿情分析與監(jiān)控能力，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，占據(jù)主動(dòng)權(quán)，占領(lǐng)至高地，傳遞正能量。二是全面提高素質(zhì)。要通過(guò)聽(tīng)取匯報(bào)、召開(kāi)座談會(huì)、查閱有關(guān)資料等方式，及時(shí)進(jìn)行階段性檢查評(píng)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型。二是建立定期分析制度。僅在2013年上半年，濰坊學(xué)院就連續(xù)三期在 《高教領(lǐng)導(dǎo)參考》上刊發(fā)文章，在全國(guó)推介地方本科院校的特色辦學(xué)之路，取得了良好的宣傳效果。三要形成整體推動(dòng)的工作格局。高校應(yīng)重點(diǎn)在以下三個(gè)層面上下功夫。少數(shù)高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經(jīng)不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求等等。當(dāng)前部分高校思想觀念落后，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作重視不夠。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，為推動(dòng)各領(lǐng)域具體工作提供有力思想引導(dǎo)和強(qiáng)大精神動(dòng)力，是當(dāng)前宣傳思想工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。第二篇：毛概期末論文摘要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，我們高校大學(xué)生要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)。雖然很多動(dòng)物對(duì)于上面公布的增產(chǎn)數(shù)據(jù)很是懷疑，但是他們最終還是覺(jué)得自己的感覺(jué)是錯(cuò)的，拿破侖的感覺(jué)才是對(duì)的，于是便沒(méi)有反抗，繼續(xù)做順從的臣民，雖然有時(shí)候會(huì)食不果腹。切勿懶惰All animals are born to be equal, but some are more equal than others.（所有動(dòng)物都是生來(lái)平等的，但有一些動(dòng)物比其他的更平等）民眾是懶惰的，他們相信會(huì)有一個(gè)英雄出現(xiàn)，解救于水火之中的他們，并建立一個(gè)美好的新國(guó)度。我相信，我知道，鬼魂是在人世間漫游的。他整日虐待自己的妻子伊莎貝拉，他害死了至愛(ài)凱瑟琳，他把亨德雷的兒子哈里頓培養(yǎng)成一個(gè)粗野無(wú)禮，沒(méi)有教養(yǎng)的野小子，他逼迫小凱瑟琳嫁給自己病怏怏的兒子林頓，因?yàn)樗皠倮乜匆?jiàn)我的后代堂皇地作為他們產(chǎn)業(yè)的主人，我的孩子用工錢(qián)雇他們的孩子種他們的土地”，不久林頓也死了，小凱瑟琳成了年輕的寡婦，小凱瑟琳和哈里頓就像當(dāng)年的希斯克利夫和凱瑟琳一樣，希斯克利夫瘋狂地阻止他們的來(lái)往。饒恕我們不能決定自己的出身，但是我們可以改變自己的命運(yùn)。人的一生很長(zhǎng)，需要經(jīng)歷的太多，也許走到最后才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)那么在乎的東西并不是那么重要。逝者如斯，時(shí)不我待，人應(yīng)該學(xué)會(huì)守住自己的內(nèi)心，應(yīng)該敢于做自己想做的事。死后，你會(huì)遺忘世間的一切，同樣世間也會(huì)遺忘關(guān)于你的一切。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。也許，總有一天，悲哀會(huì)結(jié)束，終究會(huì)有一個(gè)人，或是一群人將會(huì)邁起沉重的腳步去追隨那道光芒?！币粋€(gè)“平常心”用在琳達(dá)的《總統(tǒng)是靠不住的》上面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己知識(shí)水平尚淺，知道的太少太少，無(wú)法深刻認(rèn)知書(shū)里的精髓核心—美國(guó)在制度設(shè)計(jì)上的分權(quán)與制衡原則，只是想表達(dá)自己讀完書(shū)后自己的一些體會(huì)，也許只有在那樣自由的國(guó)度里人們才能懷著“平常心”對(duì)待總統(tǒng)，同樣總統(tǒng)也是懷著“平常心”對(duì)待自己，也許只有在那樣民主的土壤里才會(huì)孕育出那樣的文化意識(shí)形態(tài)?！叭硕紤?yīng)自己過(guò)日子。林達(dá)的《總統(tǒng)是靠不住的》通過(guò)水門(mén)事件、美國(guó)96年大選、克林頓的諸多丑聞、辛普森案等等美國(guó)社會(huì)中的標(biāo)志性事件，向讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)直觀的美國(guó)政治、社會(huì)、文化的畫(huà)卷。自從美國(guó)誕生以來(lái)，每隔4年就選出一位總統(tǒng)，這不是很平常的事嗎？”這大概就是美國(guó)人對(duì)總統(tǒng)的典型看法。書(shū)，美妙、神奇，那是另外一個(gè)世界，只屬于自己的世界，任你遨游、暢想，書(shū)，可以“養(yǎng)心”。第一節(jié)毛概課老師給我們列了一個(gè)書(shū)單，讓我們平時(shí)有時(shí)間讀讀?！蹦赣H平靜地說(shuō)：“這實(shí)在沒(méi)什么可激動(dòng)的。這就是我看到的美國(guó)。中國(guó)有讓萬(wàn)民敬仰的“萬(wàn)歲”，有可以一手遮天的“青天大老爺”，“解放思想”的口號(hào)總是比改善體制迫切，也更容易被服從，效果更佳顯著。過(guò)強(qiáng)的社會(huì)保障使得我們喪失了自我選擇的動(dòng)機(jī)與能力，無(wú)償?shù)胤钏妥约骸Ｗ屓撕ε碌牟皇侵袊?guó)的現(xiàn)狀，而是明明知道在另外那個(gè)半球一群人完全以另外一個(gè)方式活著，自己卻無(wú)法掙脫羈絆的束縛。鞍馬勞頓、戰(zhàn)火紛飛，他依舊可以安靜地與自己對(duì)話 “你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。永恒終究只是一個(gè)虛無(wú)飄渺的概念，你只能決斷今天的去留，你能失去的也只有當(dāng)前的生活。理想的生活只與寧?kù)o淡泊的心態(tài)有關(guān)，于富貴無(wú)關(guān)，所以不要讓功利心沖昏你的頭腦?？嚯y是生命的常態(tài)，煩惱總伴隨著人生。一花一世界、一鳥(niǎo)一天堂，若能淡泊寧?kù)o地面對(duì)苦難、面對(duì)不幸，自己一直追求的理想生活狀態(tài)也許并不是那么遠(yuǎn)。數(shù)年后，希斯克里夫回到了呼嘯山莊，開(kāi)始進(jìn)行瘋狂地報(bào)復(fù)，他使亨德雷破了產(chǎn)，霸占了呼嘯山莊，他以折磨他人而感到快樂(lè)，他變得麻木、暴戾、變態(tài)，整個(gè)呼嘯山莊氤氳在昏暗之中。凱瑟琳，只要在我還活著的時(shí)候，愿你也不得安息！你說(shuō)我害了你，那么，纏著我吧！被害的人是纏著他的兇手的。希斯克里夫被仇恨蒙蔽了雙眼，使自己一點(diǎn)點(diǎn)被扭曲、墮落，直到生命的盡頭，也無(wú)法救贖自己。總有人向他們灌輸“你很愚蠢”、“拿破侖很聰明”、“上面都是為你們好”，久而久之，根深蒂固，所以也不用思考了，跟著拿破侖就是對(duì)的。以上是這個(gè)學(xué)期自己讀的一部分書(shū)的一些體會(huì)，由于自己各方面知識(shí)水平都很欠缺，可能在對(duì)一些書(shū)本理解上不到位，體會(huì)不到文章的精髓部分，在今后的生活中，一定會(huì)謹(jǐn)記老師的建議，多讀書(shū)，提高自身文化素養(yǎng)，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。講話站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)