【正文】 要性 思想地位 螺旋上升☆指導教師評閱及成績：一、前途是光明的我們始終圍繞實事求是為中心，一切從實際出發(fā)，都是為了走向美好的光明做出前提，因此理解實事求是的重要性、其思想地位顯得尤為重要。中華民族是一個偉大的民族，在人類歷史上大部分時間里處于領先地位，只是從近代以后落后了。三、理解毛澤東思想的切入點：“中國化”的歷史與邏輯能否全面理解毛澤東思想，找準一個合適的切入點至關重要，這直接影響到毛澤東思想的科學價值與現(xiàn)實意義能否在現(xiàn)實中得到展開與廣泛認同。毛澤東思想中關于黨的自身建設的理論經(jīng)過了長期的形成與發(fā)展的過程，構成了一個科學的體系。第三，關于毛澤東思想與當代中國的文化發(fā)展。這些與發(fā)展中國經(jīng)濟密切相關的思想觀點，對當代中國的經(jīng)濟改革與經(jīng)濟發(fā)展仍具有積極意義。實踐證明，毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的學說，不僅為當時的探索提供了方法論的指導，更重要的是為今天正在進行的改革奠定了哲學基礎。改革以毛澤東思想及其當代形態(tài)——鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。（二）毛澤東思想與經(jīng)濟全球化背景下的對外開放經(jīng)濟全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問題凸顯，網(wǎng)絡的普及導致強勢國家、民族與政治團體之價值觀與意識形態(tài)的輻射效用劇增。毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭、進而實現(xiàn)和平與促進發(fā)展而生的。毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國國情的基礎上，圍繞著“中國進行什么樣的革命、怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統(tǒng)回答了包括革命的對象、動力、領導權、道路、步驟、前途等有關中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。一、現(xiàn)實與毛澤東思想的生命力：開放的理論與變動的實踐以改革、開放和社會主義現(xiàn)代化建設為顯著特征的當代中國現(xiàn)實，是在和平與發(fā)展的時代主題以及經(jīng)濟全球化潮流的大背景下發(fā)生的。經(jīng)濟全球化背景下發(fā)生的這些新的變化，對已經(jīng)成為中華民族精神核心內(nèi)容的中國共產(chǎn)黨的指導思想提出了新的考驗?！稖\談高校如何做好大學生思想政治工作》《教育教學論壇》2011年第27期律德華王虹徐麗梅《如何做好高校思想政治教育工作》大科技正如總書記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點；堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅持來之不易的寶貴經(jīng)驗，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新；宣傳闡釋好中國特色，講好中國故事，傳播好中國聲音。實現(xiàn)這“兩個鞏固”，關鍵是要解決好對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念問題。只有從推動事業(yè)長遠發(fā)展、鞏固黨的群眾基礎執(zhí)政基礎的高度，認清肩負的責任、面臨的挑戰(zhàn)，我們才能進一步增強做好意識形態(tài)和宣傳思想工作的自覺性堅定性。面對網(wǎng)絡新媒體，要不斷提高網(wǎng)絡管理水平和輿情分析水平，進一步提高輿情分析與監(jiān)控能力，牢牢把握意識形態(tài)領域，占據(jù)主動權，占領至高地，傳遞正能量。二是全面提高素質。要通過聽取匯報、召開座談會、查閱有關資料等方式，及時進行階段性檢查評議，總結經(jīng)驗，推廣典型。二是建立定期分析制度。僅在2013年上半年，濰坊學院就連續(xù)三期在 《高教領導參考》上刊發(fā)文章，在全國推介地方本科院校的特色辦學之路，取得了良好的宣傳效果。三要形成整體推動的工作格局。高校應重點在以下三個層面上下功夫。少數(shù)高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經(jīng)不能完全適應形勢發(fā)展要求等等。當前部分高校思想觀念落后，對意識形態(tài)領域工作重視不夠。深入學習領會講話精神，把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來，為推動各領域具體工作提供有力思想引導和強大精神動力，是當前宣傳思想工作的一項重要任務。領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。意識形態(tài)工作關系黨的前途命運和國家長治久安，關系民族凝聚力和向心力，是黨的一項極端重要的工作。第二篇：毛概期末論文摘要：習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表了重要講話，我們高校大學生要深入學習領會講話精神，把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來。雖然很多動物對于上面公布的增產(chǎn)數(shù)據(jù)很是懷疑，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破侖的感覺才是對的，于是便沒有反抗，繼續(xù)做順從的臣民，雖然有時候會食不果腹。切勿懶惰All animals are born to be equal, but some are more equal than others.（所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等）民眾是懶惰的，他們相信會有一個英雄出現(xiàn)，解救于水火之中的他們，并建立一個美好的新國度。我相信，我知道，鬼魂是在人世間漫游的。他整日虐待自己的妻子伊莎貝拉，他害死了至愛凱瑟琳，他把亨德雷的兒子哈里頓培養(yǎng)成一個粗野無禮，沒有教養(yǎng)的野小子，他逼迫小凱瑟琳嫁給自己病怏怏的兒子林頓，因為他要“勝利地看見我的后代堂皇地作為他們產(chǎn)業(yè)的主人，我的孩子用工錢雇他們的孩子種他們的土地”，不久林頓也死了，小凱瑟琳成了年輕的寡婦，小凱瑟琳和哈里頓就像當年的希斯克利夫和凱瑟琳一樣，希斯克利夫瘋狂地阻止他們的來往。饒恕我們不能決定自己的出身，但是我們可以改變自己的命運。人的一生很長，需要經(jīng)歷的太多，也許走到最后才發(fā)現(xiàn)自己平時那么在乎的東西并不是那么重要。逝者如斯，時不我待，人應該學會守住自己的內(nèi)心，應該敢于做自己想做的事。死后，你會遺忘世間的一切，同樣世間也會遺忘關于你的一切。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。也許，總有一天，悲哀會結束，終究會有一個人，或是一群人將會邁起沉重的腳步去追隨那道光芒。”一個“平常心”用在琳達的《總統(tǒng)是靠不住的》上面遠遠不夠，自己知識水平尚淺，知道的太少太少，無法深刻認知書里的精髓核心—美國在制度設計上的分權與制衡原則，只是想表達自己讀完書后自己的一些體會，也許只有在那樣自由的國度里人們才能懷著“平常心”對待總統(tǒng)，同樣總統(tǒng)也是懷著“平常心”對待自己，也許只有在那樣民主的土壤里才會孕育出那樣的文化意識形態(tài)?！叭硕紤约哼^日子。林達的《總統(tǒng)是靠不住的》通過水門事件、美國96年大選、克林頓的諸多丑聞、辛普森案等等美國社會中的標志性事件，向讀者呈現(xiàn)出一幅生動直觀的美國政治、社會、文化的畫卷。自從美國誕生以來，每隔4年就選出一位總統(tǒng)，這不是很平常的事嗎？”這大概就是美國人對總統(tǒng)的典型看法。書，美妙、神奇，那是另外一個世界，只屬于自己的世界，任你遨游、暢想，書，可以“養(yǎng)心”。第一節(jié)毛概課老師給我們列了一個書單，讓我們平時有時間讀讀?！蹦赣H平靜地說：“這實在沒什么可激動的。這就是我看到的美國。中國有讓萬民敬仰的“萬歲”，有可以一手遮天的“青天大老爺”，“解放思想”的口號總是比改善體制迫切，也更容易被服從，效果更佳顯著。過強的社會保障使得我們喪失了自我選擇的動機與能力，無償?shù)胤钏妥约?。讓人害怕的不是中國的現(xiàn)狀，而是明明知道在另外那個半球一群人完全以另外一個方式活著，自己卻無法掙脫羈絆的束縛。鞍馬勞頓、戰(zhàn)火紛飛，他依舊可以安靜地與自己對話 “你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。永恒終究只是一個虛無飄渺的概念，你只能決斷今天的去留，你能失去的也只有當前的生活。理想的生活只與寧靜淡泊的心態(tài)有關，于富貴無關，所以不要讓功利心沖昏你的頭腦。苦難是生命的常態(tài)，煩惱總伴隨著人生。一花一世界、一鳥一天堂，若能淡泊寧靜地面對苦難、面對不幸，自己一直追求的理想生活狀態(tài)也許并不是那么遠。數(shù)年后，希斯克里夫回到了呼嘯山莊，開始進行瘋狂地報復，他使亨德雷破了產(chǎn)，霸占了呼嘯山莊，他以折磨他人而感到快樂，他變得麻木、暴戾、變態(tài)，整個呼嘯山莊氤氳在昏暗之中。凱瑟琳，只要在我還活著的時候，愿你也不得安息！你說我害了你，那么，纏著我吧！被害的人是纏著他的兇手的。希斯克里夫被仇恨蒙蔽了雙眼，使自己一點點被扭曲、墮落，直到生命的盡頭，也無法救贖自己?？傆腥讼蛩麄児噍敗澳愫苡薮馈?、“拿破侖很聰明”、“上面都是為你們好”，久而久之，根深蒂固，所以也不用思考了，跟著拿破侖就是對的。以上是這個學期自己讀的一部分書的一些體會，由于自己各方面知識水平都很欠缺，可能在對一些書本理解上不到位，體會不到文章的精髓部分，在今后的生活中，一定會謹記老師的建議，多讀書，提高自身文化素養(yǎng)，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。講話站在黨和國家事業(yè)發(fā)