【正文】 展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想文化工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標(biāo)、重點任務(wù)和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實問題，進(jìn)一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點任務(wù)和基本遵循。一、樹立正確的思想觀念習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。高?；鶎訂挝粚σ庾R形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作的重要性、必要性認(rèn)識不足。這種工作方式,容易產(chǎn)生形式主義,限制了基層單位的積極性和創(chuàng)造性。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢資源，組建團(tuán)隊聯(lián)合攻關(guān)，發(fā)揮集體智慧，找出結(jié)合點，創(chuàng)出新路子。例如，我校多次召開協(xié)調(diào)會，總結(jié)工作經(jīng)驗，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，多部門、多院部聯(lián)合攻關(guān)，尋找宣傳優(yōu)勢，打造宣傳亮點，培育大學(xué)文化。由宣傳思想部門牽頭,適時召開部門聯(lián)席會議。要堅持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容。尤其是要抓好教職工和學(xué)生宣傳隊伍建設(shè)，調(diào)動起他們的積極性，切實發(fā)揮作用。三是不斷提高應(yīng)對新媒體的能力。這“三個事關(guān)”，指明了意識形態(tài)工作引領(lǐng)社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。這就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。國際形勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。參考文獻(xiàn)：《法制與社會》2008年第07期武俊燕。同時，在全國范圍內(nèi)的社會分層和利益調(diào)整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴(kuò)大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強(qiáng)的維護(hù)社會穩(wěn)定和進(jìn)行社會整合的能力。因此，充分認(rèn)識毛澤東思想的科學(xué)價值與現(xiàn)實意義，就顯得非常重要。對于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。作為發(fā)展中的社會主義的大國，中國是維護(hù)國際和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主，貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個組成部分，其立場、觀點和方法，對于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。（三）毛澤東思想與改革從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來看：毛澤東思想直接指引了中國共產(chǎn)黨的第一次革命——通過新民主主義革命與社會主義改造的進(jìn)行，使中國社會實現(xiàn)了自半殖民地半封建社會經(jīng)新民主主義社會至社會主義社會的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國的第二次革命”，是社會主義制度的自我完善與發(fā)展，當(dāng)然是關(guān)聯(lián)于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的矛盾，其特點是“又相適應(yīng)又相矛盾”，可以“經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計劃與市場及其相互關(guān)系、商品與價值規(guī)律、中央與地方的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制和管理體制的思考等。同時，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面的思想，關(guān)于我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對當(dāng)前的社會主義政治體制改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實價值。第四，關(guān)于毛澤東思想與黨的自身建設(shè)。這些觀點對于今天的黨的建設(shè)新的偉大工程的實施，仍然有重要的現(xiàn)實意義。馬克思主義中國化正是這多維歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。在這兩個重要思想當(dāng)中，均告訴我們實事求是的重要性、在當(dāng)中的思想地位和一切從實際出發(fā)，將實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，是在新民主主義革命時期，在中國革命道路的實踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭中在逐步形成了這一思想?！皟蓚€凡是”錯誤方針的提出，堵塞了實事求是地總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)之路，使得撥亂反正、正本清源的工作實際上不可能進(jìn)行1。在風(fēng)雷激蕩的新民主主義革命時期，在探索中國革命道路的實踐中，堅持從中國的實際出發(fā)，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭，在這一過程2中逐步形成了這—優(yōu)良傳統(tǒng)。實事求是集中體現(xiàn)了毛澤東思想的立場、觀點、方法的最根本方面，滲透在毛澤東思想的各個組成部分，表現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中。這個講話具有非常重要的歷史意義。4）是馬克思主義的精髓：倘若提到毛澤東思想、鄧小平理論那又怎能少得了馬克思主義、它們相互相輔相成、而它們其中的共同點之一就有實事求是。二、道路是曲折的首先一個黨的思想是來之不易的，其次要想堅守這個思想不發(fā)生遺忘，疏忽同樣是不容易的。我們黨提出和解決思想路線問題，經(jīng)歷了一個曲折的歷史過程。都是以蘇聯(lián)的10月革命作為教條，來指導(dǎo)中國的革命方法，導(dǎo)致中國革命受到挫折。1978年，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，堅決破除了“兩個凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運動。當(dāng)然作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以黨的教訓(xùn)作為前車之鑒，逐漸養(yǎng)成實事求是的習(xí)慣。實事求是，是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當(dāng)代中國具有極其重大的意義。1937年8月間撰寫的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。毛澤東為我們所熟知的實事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個創(chuàng)新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實事求是的例子為我們所津津樂道。（二）實事求是思想路線的重新確立和恢復(fù)然而在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。在鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放時期，實事求是又有了新的發(fā)展，我把它概括為“實踐出真知”。他提出，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，要通過理論創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅持的治黨治國之道。”并制定了一系列緊縮措施，開始實施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)投資限制。改革開放以來。明白實事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。我們每個在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)，針對自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現(xiàn)實造成的。可以說，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)?？v觀歷史，我看到了 “實事求是”在中國的發(fā)展和影響，我難以想象，沒有這個重要思想理論的指導(dǎo)，中國的革命與發(fā)展之路會是怎樣的坎坷，同時，我們也看到“實事求是”這個思想理論在不同時期也有不同的發(fā)展，這本身就是符合這個思想所產(chǎn)生的，我們期待，實事求是的思想理論能在中國的發(fā)展繼續(xù)發(fā)乎它的領(lǐng)導(dǎo)作用，我們也相信，只要我們遵循這個思想理論，中國一定能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！參考文獻(xiàn)：「1」《毛澤東選集》第14卷,人民出版社1991年版「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》江澤民著「3」《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》