【正文】 可以說(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)，針對(duì)自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。改革開放以來(lái)。他提出，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過(guò)理論創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。（二）實(shí)事求是思想路線的重新確立和恢復(fù)然而在1957年下半年以后，實(shí)事求是的思想路線被不同程度的偏離了。1937年8月間撰寫的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》為實(shí)事求是思想路線的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是，是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。1978年，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，堅(jiān)決破除了“兩個(gè)凡是”的思想障礙，開始了又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。我們黨提出和解決思想路線問(wèn)題，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷史過(guò)程。4）是馬克思主義的精髓：倘若提到毛澤東思想、鄧小平理論那又怎能少得了馬克思主義、它們相互相輔相成、而它們其中的共同點(diǎn)之一就有實(shí)事求是。實(shí)事求是集中體現(xiàn)了毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的最根本方面，滲透在毛澤東思想的各個(gè)組成部分，表現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中?！皟蓚€(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的提出，堵塞了實(shí)事求是地總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之路，使得撥亂反正、正本清源的工作實(shí)際上不可能進(jìn)行1。馬克思主義中國(guó)化正是這多維歷史演進(jìn)的必然結(jié)果，而毛澤東思想則處于這一宏大的歷史定位中。第四，關(guān)于毛澤東思想與黨的自身建設(shè)。例如：關(guān)于以農(nóng)輕重為序、協(xié)調(diào)處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的中國(guó)工業(yè)化道路的思想；關(guān)于在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧和自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；關(guān)于正確處理公有制內(nèi)部及其與其他經(jīng)濟(jì)成分之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)體制改革思想；關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)及其相互關(guān)系、商品與價(jià)值規(guī)律、中央與地方的關(guān)系以及企業(yè)內(nèi)部的改革等一系列涉及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和管理體制的思考等。（三）毛澤東思想與改革從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來(lái)看：毛澤東思想直接指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次革命——通過(guò)新民主主義革命與社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了自半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)至社會(huì)主義社會(huì)的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，當(dāng)然是關(guān)聯(lián)于而不是脫離于歷史上的第一次革命的。作為發(fā)展中的社會(huì)主義的大國(guó)，中國(guó)是維護(hù)國(guó)際和平、促進(jìn)世界發(fā)展的重要力量。因此，充分認(rèn)識(shí)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，就顯得非常重要。參考文獻(xiàn)：《法制與社會(huì)》2008年第07期武俊燕。這就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。三是不斷提高應(yīng)對(duì)新媒體的能力。要堅(jiān)持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的重要內(nèi)容。例如，我校多次召開協(xié)調(diào)會(huì)，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，多部門、多院部聯(lián)合攻關(guān)，尋找宣傳優(yōu)勢(shì)，打造宣傳亮點(diǎn)，培育大學(xué)文化。這種工作方式,容易產(chǎn)生形式主義,限制了基層單位的積極性和創(chuàng)造性。一、樹立正確的思想觀念習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。以上是這個(gè)學(xué)期自己讀的一部分書的一些體會(huì)，由于自己各方面知識(shí)水平都很欠缺，可能在對(duì)一些書本理解上不到位，體會(huì)不到文章的精髓部分，在今后的生活中，一定會(huì)謹(jǐn)記老師的建議，多讀書，提高自身文化素養(yǎng)，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。希斯克里夫被仇恨蒙蔽了雙眼，使自己一點(diǎn)點(diǎn)被扭曲、墮落，直到生命的盡頭，也無(wú)法救贖自己。數(shù)年后，希斯克里夫回到了呼嘯山莊，開始進(jìn)行瘋狂地報(bào)復(fù)，他使亨德雷破了產(chǎn)，霸占了呼嘯山莊，他以折磨他人而感到快樂(lè)，他變得麻木、暴戾、變態(tài)，整個(gè)呼嘯山莊氤氳在昏暗之中?？嚯y是生命的常態(tài)，煩惱總伴隨著人生。永恒終究只是一個(gè)虛無(wú)飄渺的概念，你只能決斷今天的去留，你能失去的也只有當(dāng)前的生活。讓人害怕的不是中國(guó)的現(xiàn)狀，而是明明知道在另外那個(gè)半球一群人完全以另外一個(gè)方式活著，自己卻無(wú)法掙脫羈絆的束縛。中國(guó)有讓萬(wàn)民敬仰的“萬(wàn)歲”，有可以一手遮天的“青天大老爺”，“解放思想”的口號(hào)總是比改善體制迫切，也更容易被服從，效果更佳顯著?！蹦赣H平靜地說(shuō)：“這實(shí)在沒(méi)什么可激動(dòng)的。書，美妙、神奇，那是另外一個(gè)世界，只屬于自己的世界，任你遨游、暢想，書，可以“養(yǎng)心”。林達(dá)的《總統(tǒng)是靠不住的》通過(guò)水門事件、美國(guó)96年大選、克林頓的諸多丑聞、辛普森案等等美國(guó)社會(huì)中的標(biāo)志性事件，向讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)直觀的美國(guó)政治、社會(huì)、文化的畫卷?！币粋€(gè)“平常心”用在琳達(dá)的《總統(tǒng)是靠不住的》上面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己知識(shí)水平尚淺，知道的太少太少，無(wú)法深刻認(rèn)知書里的精髓核心—美國(guó)在制度設(shè)計(jì)上的分權(quán)與制衡原則，只是想表達(dá)自己讀完書后自己的一些體會(huì)，也許只有在那樣自由的國(guó)度里人們才能懷著“平常心”對(duì)待總統(tǒng)，同樣總統(tǒng)也是懷著“平常心”對(duì)待自己，也許只有在那樣民主的土壤里才會(huì)孕育出那樣的文化意識(shí)形態(tài)。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。逝者如斯，時(shí)不我待，人應(yīng)該學(xué)會(huì)守住自己的內(nèi)心，應(yīng)該敢于做自己想做的事。饒恕我們不能決定自己的出身，但是我們可以改變自己的命運(yùn)。我相信，我知道，鬼魂是在人世間漫游的。雖然很多動(dòng)物對(duì)于上面公布的增產(chǎn)數(shù)據(jù)很是懷疑，但是他們最終還是覺(jué)得自己的感覺(jué)是錯(cuò)的，拿破侖的感覺(jué)才是對(duì)的，于是便沒(méi)有反抗，繼續(xù)做順從的臣民，雖然有時(shí)候會(huì)食不果腹。意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，為推動(dòng)各領(lǐng)域具體工作提供有力思想引導(dǎo)和強(qiáng)大精神動(dòng)力，是當(dāng)前宣傳思想工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。少數(shù)高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經(jīng)不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求等等。三要形成整體推動(dòng)的工作格局。二是建立定期分析制度。二是全面提高素質(zhì)。只有從推動(dòng)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任、面臨的挑戰(zhàn)，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作的自覺(jué)性堅(jiān)定性。正如總書記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅(jiān)持來(lái)之不易的寶貴經(jīng)驗(yàn)，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新；宣傳闡釋好中國(guó)特色，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)生的這些新的變化，對(duì)已經(jīng)成為中華民族精神核心內(nèi)容的中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想提出了新的考驗(yàn)。毛澤東思想中的重要組成部分——新民主主義理論，在深刻分析近代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，圍繞著“中國(guó)進(jìn)行什么樣的革命、怎樣奪取中國(guó)革命的勝利”這一主題，系統(tǒng)回答了包括革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、道路、步驟、前途等有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，為奪取中國(guó)革命的勝利指明了方向。（二）毛澤東思想與經(jīng)濟(jì)全球化背景下的對(duì)外開放經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得政治全球化與文化全球化問(wèn)題凸顯，網(wǎng)絡(luò)的普及導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)國(guó)家、民族與政治團(tuán)體之價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的輻射效用劇增。實(shí)踐證明，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，不僅為當(dāng)時(shí)的探索提供了方法論的指導(dǎo)，更重要的是為今天正在進(jìn)行的改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。第三，關(guān)于毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展。三、理解毛澤東思想的切入點(diǎn)：“中國(guó)化”的歷史與邏輯能否全面理解毛澤東思想，找準(zhǔn)一個(gè)合適的切入點(diǎn)至關(guān)重要，這直接影響到毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義能否在現(xiàn)實(shí)中得到展開與廣泛認(rèn)同。關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 重要性 思想地位 螺旋上升☆指導(dǎo)教師評(píng)閱及成績(jī)：一、前途是光明的我們始終圍繞實(shí)事求是為中心，一切從實(shí)際出發(fā)，都是為了走向美好的光明做出前提，因此理解實(shí)事求是的重要性、其思想地位顯得尤為重要。并堅(jiān)持至今，始終作為黨的思想路線。講話的中心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是，主要講了四個(gè)方面的問(wèn)題：(1)解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題；(2)民主是解放思想的重要條件；（3）處理遺留問(wèn)題為的是向前看；(4)號(hào)召全黨研究新情況，解決新問(wèn)題。但發(fā)展是做著不斷否定自我、反復(fù)