【正文】 —鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。毛澤東思想并不僅僅是為了革命與戰(zhàn)爭而生的，而恰恰是為了消除戰(zhàn)爭、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與促進(jìn)發(fā)展而生的。一、現(xiàn)實(shí)與毛澤東思想的生命力：開放的理論與變動的實(shí)踐以改革、開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為顯著特征的當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，是在和平與發(fā)展的時代主題以及經(jīng)濟(jì)全球化潮流的大背景下發(fā)生的?！稖\談高校如何做好大學(xué)生思想政治工作》《教育教學(xué)論壇》2011年第27期律德華王虹徐麗梅《如何做好高校思想政治教育工作》大科技實(shí)現(xiàn)這“兩個鞏固”，關(guān)鍵是要解決好對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念問題。面對網(wǎng)絡(luò)新媒體，要不斷提高網(wǎng)絡(luò)管理水平和輿情分析水平，進(jìn)一步提高輿情分析與監(jiān)控能力，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域，占據(jù)主動權(quán)，占領(lǐng)至高地，傳遞正能量。要通過聽取匯報(bào)、召開座談會、查閱有關(guān)資料等方式，及時進(jìn)行階段性檢查評議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型。僅在2013年上半年，濰坊學(xué)院就連續(xù)三期在 《高教領(lǐng)導(dǎo)參考》上刊發(fā)文章，在全國推介地方本科院校的特色辦學(xué)之路，取得了良好的宣傳效果。高校應(yīng)重點(diǎn)在以下三個層面上下功夫。當(dāng)前部分高校思想觀念落后，對意識形態(tài)領(lǐng)域工作重視不夠。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。第二篇：毛概期末論文摘要：習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表了重要講話，我們高校大學(xué)生要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會講話精神，把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來。切勿懶惰All animals are born to be equal, but some are more equal than others.（所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等）民眾是懶惰的，他們相信會有一個英雄出現(xiàn)，解救于水火之中的他們，并建立一個美好的新國度。他整日虐待自己的妻子伊莎貝拉，他害死了至愛凱瑟琳，他把亨德雷的兒子哈里頓培養(yǎng)成一個粗野無禮，沒有教養(yǎng)的野小子，他逼迫小凱瑟琳嫁給自己病怏怏的兒子林頓，因?yàn)樗皠倮乜匆娢业暮蟠没实刈鳛樗麄儺a(chǎn)業(yè)的主人，我的孩子用工錢雇他們的孩子種他們的土地”，不久林頓也死了，小凱瑟琳成了年輕的寡婦，小凱瑟琳和哈里頓就像當(dāng)年的希斯克利夫和凱瑟琳一樣，希斯克利夫瘋狂地阻止他們的來往。人的一生很長，需要經(jīng)歷的太多，也許走到最后才發(fā)現(xiàn)自己平時那么在乎的東西并不是那么重要。死后，你會遺忘世間的一切，同樣世間也會遺忘關(guān)于你的一切。也許，總有一天，悲哀會結(jié)束，終究會有一個人，或是一群人將會邁起沉重的腳步去追隨那道光芒?！叭硕紤?yīng)自己過日子。自從美國誕生以來，每隔4年就選出一位總統(tǒng)，這不是很平常的事嗎？”這大概就是美國人對總統(tǒng)的典型看法。第一節(jié)毛概課老師給我們列了一個書單，讓我們平時有時間讀讀。這就是我看到的美國。過強(qiáng)的社會保障使得我們喪失了自我選擇的動機(jī)與能力，無償?shù)胤钏妥约?。鞍馬勞頓、戰(zhàn)火紛飛，他依舊可以安靜地與自己對話 “你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。理想的生活只與寧靜淡泊的心態(tài)有關(guān)，于富貴無關(guān)，所以不要讓功利心沖昏你的頭腦。一花一世界、一鳥一天堂，若能淡泊寧靜地面對苦難、面對不幸，自己一直追求的理想生活狀態(tài)也許并不是那么遠(yuǎn)。凱瑟琳，只要在我還活著的時候，愿你也不得安息！你說我害了你，那么，纏著我吧！被害的人是纏著他的兇手的。總有人向他們灌輸“你很愚蠢”、“拿破侖很聰明”、“上面都是為你們好”，久而久之，根深蒂固，所以也不用思考了，跟著拿破侖就是對的。講話站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想文化工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循。高?；鶎訂挝粚σ庾R形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作的重要性、必要性認(rèn)識不足。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢資源，組建團(tuán)隊(duì)聯(lián)合攻關(guān)，發(fā)揮集體智慧，找出結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)出新路子。由宣傳思想部門牽頭,適時召開部門聯(lián)席會議。尤其是要抓好教職工和學(xué)生宣傳隊(duì)伍建設(shè)，調(diào)動起他們的積極性，切實(shí)發(fā)揮作用。這“三個事關(guān)”，指明了意識形態(tài)工作引領(lǐng)社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。國際形勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。同時，在全國范圍內(nèi)的社會分層和利益調(diào)整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴(kuò)大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強(qiáng)的維護(hù)社會穩(wěn)定和進(jìn)行社會整合的能力。對于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。尤其是毛澤東思想的活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個組成部分，其立場、觀點(diǎn)和方法，對于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的矛盾，其特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”，可以“經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。同時，毛澤東等關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想，關(guān)于造成一個既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面的思想，關(guān)于我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的標(biāo)準(zhǔn)的思想等等，對當(dāng)前的社會主義政治體制改革和政治文明建設(shè)具有顯著與直接的現(xiàn)實(shí)價值。這些觀點(diǎn)對于今天的黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)施，仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在這兩個重要思想當(dāng)中，均告訴我們實(shí)事求是的重要性、在當(dāng)中的思想地位和一切從實(shí)際出發(fā)，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，是在新民主主義革命時期，在中國革命道路的實(shí)踐中，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭中在逐步形成了這一思想。在風(fēng)雷激蕩的新民主主義革命時期，在探索中國革命道路的實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭，在這一過程2中逐步形成了這—優(yōu)良傳統(tǒng)。這個講話具有非常重要的歷史意義。二、道路是曲折的首先一個黨的思想是來之不易的，其次要想堅(jiān)守這個思想不發(fā)生遺忘，疏忽同樣是不容易的。都是以蘇聯(lián)的10月革命作為教條，來指導(dǎo)中國的革命方法，導(dǎo)致中國革命受到挫折。當(dāng)然作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以黨的教訓(xùn)作為前車之鑒，逐漸養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，實(shí)事求是更是成為我們的行動指南，對于當(dāng)代中國具有極其重大的意義。毛澤東為我們所熟知的實(shí)事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個創(chuàng)新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實(shí)事求是的例子為我們所津津樂道。在鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放時期，實(shí)事求是又有了新的發(fā)展，我把它概括為“實(shí)踐出真知”?！辈⒅贫艘幌盗芯o縮措施，開始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)投資限制。明白實(shí)事求是對我們當(dāng)代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的。縱觀歷史，我看到了 “實(shí)事求是”在中國的發(fā)展和影響，我難以想象，沒有這個重要思想理論的指導(dǎo)，中國的革命與發(fā)展之路會是怎樣的坎坷，同時，我們也看到“實(shí)事求是”這個思想理論在不同時期也有不同的發(fā)展，這本身就是符合這個思想所產(chǎn)生的，我們期待，實(shí)事求是的思想理論能在中國的發(fā)展繼續(xù)發(fā)乎它的領(lǐng)導(dǎo)作用，我們也相信，只要我們遵循這個思想理論，中國一定能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！參考文獻(xiàn)：「1」《毛澤東選集》第14卷,人民出版社1991年版「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》江澤民著「3」《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》