【正文】 很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒有看清現(xiàn)實(shí)造成的?！辈⒅贫艘幌盗芯o縮措施，開始實(shí)施嚴(yán)格的信貸和固定資產(chǎn)投資限制。毛澤東為我們所熟知的實(shí)事求是的例子，就是首創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的革命路線了，隨著第一個農(nóng)村革命根據(jù)地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的藩籬，放棄了蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的革命路線，并從這個創(chuàng)新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實(shí)事求是的例子為我們所津津樂道。當(dāng)然作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以黨的教訓(xùn)作為前車之鑒，逐漸養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣。二、道路是曲折的首先一個黨的思想是來之不易的，其次要想堅守這個思想不發(fā)生遺忘，疏忽同樣是不容易的。在風(fēng)雷激蕩的新民主主義革命時期，在探索中國革命道路的實(shí)踐中，堅持從中國的實(shí)際出發(fā)，與各種唯心主義、教條主義、形而上學(xué)傾向進(jìn)行不懈的斗爭，在這一過程2中逐步形成了這—優(yōu)良傳統(tǒng)。這些觀點(diǎn)對于今天的黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)施，仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，仍然是推動社會主義社會發(fā)展的基本矛盾，其性質(zhì)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的矛盾，其特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”，可以“經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決”。對于近代以來的中國而言，毛澤東思想連接了前后兩個不同的時代。國際形勢風(fēng)云變幻，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。尤其是要抓好教職工和學(xué)生宣傳隊伍建設(shè)，調(diào)動起他們的積極性，切實(shí)發(fā)揮作用。注重整合宣傳思想工作優(yōu)勢資源，組建團(tuán)隊聯(lián)合攻關(guān)，發(fā)揮集體智慧，找出結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)出新路子。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循?？傆腥讼蛩麄児噍敗澳愫苡薮馈?、“拿破侖很聰明”、“上面都是為你們好”，久而久之，根深蒂固，所以也不用思考了，跟著拿破侖就是對的。一花一世界、一鳥一天堂，若能淡泊寧靜地面對苦難、面對不幸，自己一直追求的理想生活狀態(tài)也許并不是那么遠(yuǎn)。鞍馬勞頓、戰(zhàn)火紛飛，他依舊可以安靜地與自己對話 “你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。這就是我看到的美國。自從美國誕生以來，每隔4年就選出一位總統(tǒng)，這不是很平常的事嗎？”這大概就是美國人對總統(tǒng)的典型看法。也許，總有一天，悲哀會結(jié)束，終究會有一個人，或是一群人將會邁起沉重的腳步去追隨那道光芒。人的一生很長，需要經(jīng)歷的太多，也許走到最后才發(fā)現(xiàn)自己平時那么在乎的東西并不是那么重要。切勿懶惰All animals are born to be equal, but some are more equal than others.（所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等）民眾是懶惰的，他們相信會有一個英雄出現(xiàn)，解救于水火之中的他們，并建立一個美好的新國度。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。高校應(yīng)重點(diǎn)在以下三個層面上下功夫。要通過聽取匯報、召開座談會、查閱有關(guān)資料等方式，及時進(jìn)行階段性檢查評議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型。實(shí)現(xiàn)這“兩個鞏固”，關(guān)鍵是要解決好對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念問題。一、現(xiàn)實(shí)與毛澤東思想的生命力：開放的理論與變動的實(shí)踐以改革、開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為顯著特征的當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，是在和平與發(fā)展的時代主題以及經(jīng)濟(jì)全球化潮流的大背景下發(fā)生的。改革以毛澤東思想及其當(dāng)代形態(tài)——鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。毛澤東思想中關(guān)于黨的自身建設(shè)的理論經(jīng)過了長期的形成與發(fā)展的過程，構(gòu)成了一個科學(xué)的體系。2）實(shí)事求是的功勛成就：黨在圍繞以實(shí)事求是為中心，取得成功的例子實(shí)在是太多，毛澤東思想切合中國新民主革命時期中國國情，帶領(lǐng)著我們推翻了三座大山，建立了新中國、十一屆三中全會將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)來，鄧小平在會議上一次又一次的強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是要作為前提，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合實(shí)際剖析了，糾正了在大躍進(jìn)、文化大革命時期、黨希望在發(fā)展生產(chǎn)力方面急于求成、企圖越過商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)，仍以階級斗爭為綱等錯誤。馬克思主義認(rèn)為，一切事物都是不斷發(fā)展的。三、結(jié)語在新民主主義革命時期和中國革命道路的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨都因違背客觀規(guī)律，偏離實(shí)際，使得黨付出來慘痛的代價，造成了不必要的損失。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。對于這個時期，我認(rèn)為對于“實(shí)事求是”，我們更注重的是“創(chuàng)新與與時俱進(jìn)”。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，尤其應(yīng)該注意堅持實(shí)事求是看問題。實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。胡錦濤提出，認(rèn)識規(guī)律把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求。這些都中分證明了注重實(shí)事求是，反對本本主義對于中國的革命感和發(fā)展起著多大的作用。陳荻，《貫徹實(shí)事求是的思想路線》，北京出版社 ，1991年版楊春貴，《中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是100例》，中共中央黨校出版社 , 2003年版第五篇：毛概期末論文天津農(nóng)學(xué)院毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論期末論文淺談實(shí)事求是思想路線及其對當(dāng)代大學(xué)生的影響班級： 14級生物技術(shù)（1）班 姓名： 張弘揚(yáng) 學(xué)號：1401024103 淺談實(shí)事求是思想路線及其對當(dāng)代大學(xué)生的影響關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是與時俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)摘要：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。黨的思想路線來之不易黨的思想路線的形成實(shí)事求是的思想路線來之不易，是毛澤東和我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期斗爭中，把馬克思主義運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐而逐步認(rèn)識和形成的。這三個方面相互聯(lián)系，不可分割，而實(shí)事求是是貫串于三個方面的精神實(shí)質(zhì)，是核心，是靈魂。近代以來中國社會發(fā)展存在多維的歷史進(jìn)程：中國現(xiàn)代化之維，近代以來中國社會形態(tài)轉(zhuǎn)型之維，中國近現(xiàn)代政治思想及其實(shí)踐運(yùn)動發(fā)展之維，等等。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。中國人民革命的勝利、中華人民共和國的成立和社會主義制度的確立，為進(jìn)行國家的現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提，開辟了道路，并極大地改變了世界的政治格局。貫徹落實(shí)這些基本要求，宣傳思想工作就能沿著正確方向發(fā)展，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。主管部門和高校要定期舉辦宣傳干部培訓(xùn)班、學(xué)生工作培訓(xùn)班、思政課教師培訓(xùn)班，組織開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)和調(diào)研考察，鼓勵請進(jìn)來，走出去，不斷開闊視野，提高政治思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能水平。切實(shí)構(gòu)建起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制。通過學(xué)習(xí)講話精神，結(jié)合高校實(shí)際，筆者認(rèn)為：當(dāng)前，高校的意識形態(tài)和宣傳思想工作，只有在思想觀念、運(yùn)行機(jī)制、管理辦法、隊伍建設(shè)等方面不斷改革，與時俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)新突破，再上新臺階。任何時候，人類都應(yīng)保持清醒的頭腦，保持獨(dú)立思考的能力，堅定自己的立場，不能讓外界輿論思想占據(jù)自己的大腦，“愚民政策”只是對懶惰的、沒有思考能力的民眾有用。希斯克利夫從小就被老歐肖先生的兒子亨德雷欺負(fù)和虐待，老主人死后，亨德雷更是變本加厲，他心中發(fā)誓一定要對亨德雷進(jìn)行報復(fù)，在凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了他之后一氣之下離開了莊園。馬可?奧勒留認(rèn)為世上沒有什么是永恒的，而是循環(huán)往復(fù)的。在美國，總統(tǒng)也始終難逃“被擺布”、“被捉弄”的命運(yùn)，讓人不得不感慨良久，也許是對美國總統(tǒng)的同情，或許，更多的是對中國、對中國人的同情、擔(dān)憂。記得第一節(jié)課孫老師說總覺得現(xiàn)在的大學(xué)生缺了點(diǎn)什么東西，由于自己水平有限，不能完全理解老師說的這些“東西”到底包括哪些，但是希望通過自己的努力能彌補(bǔ)回一些這些所謂的“東西”。對于總統(tǒng)，他不是上帝，他也做不了上帝。文中第二章提到對于別人心里所想從來都不應(yīng)該去琢磨，因?yàn)樽聊e人的心思，其實(shí)你一切都無法掌握，那么你又何來幸福呢？我們要關(guān)注的是自己，我們要審視的也是自己，所以不要對他人妄加評論，不要嫉妒他人，也不要妄自菲薄。那就永遠(yuǎn)跟著我