【正文】 工作者素質(zhì),把解決大學(xué)生思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,形成學(xué)校、家庭,： 全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神高校大學(xué)生 思想政治教育2013年 8月 19日至 20日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開。這些懶惰的動(dòng)物，他們失去了思考的能力，所以拿破侖的感覺(jué)代替了他們自身的感覺(jué)；他們失去了辨別的能力，所以他們不會(huì)知道增產(chǎn)數(shù)據(jù)是真是假；他們失去了懷疑的能力，所以沒(méi)人會(huì)去追究雪球是否喊冤；他們失去了抗?fàn)幍哪芰?，所以后?lái)整個(gè)莊園徹底淪為別人的魚肉。至于什么時(shí)候建立、怎么樣建立、建立怎樣的新世界他們不思考，也不負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得跟著英雄走就是對(duì)的。那就永遠(yuǎn)跟著我采取任何方式把我逼瘋吧！只要?jiǎng)e把我撇在這個(gè)深淵里，這兒我找不到你！啊，上帝！真是沒(méi)法說(shuō)呀！沒(méi)有我的生命，我不能活下去！沒(méi)有我的靈魂，我不能活下去?。　彼麑?duì)凱瑟琳的愛(ài)如此強(qiáng)烈，也正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)這份愛(ài)化作恨后才尤其可怕。受盡了凌辱、折磨、背叛、希斯克里夫選擇用仇恨來(lái)麻痹自己，他認(rèn)為人生的意義就是報(bào)復(fù)，但是最后證明，他錯(cuò)了。希斯克里夫是呼嘯山莊主人老歐肖先生從街頭撿來(lái)一個(gè)吉普賽人的棄兒，這樣的出身他無(wú)法選擇，但是他自己放棄了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，他選擇用仇恨圈禁了自己一輩子。當(dāng)走到生命的盡頭，當(dāng)自己最后回頭審視這個(gè)世界，回憶自己的一生時(shí)，我們能做的只有釋然、寬容。文中第二章提到對(duì)于別人心里所想從來(lái)都不應(yīng)該去琢磨，因?yàn)樽聊e人的心思，其實(shí)你一切都無(wú)法掌握，那么你又何來(lái)幸福呢？我們要關(guān)注的是自己，我們要審視的也是自己，所以不要對(duì)他人妄加評(píng)論，不要嫉妒他人，也不要妄自菲薄。人應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜自己擁有的東西，若我們只擁有現(xiàn)在，就應(yīng)學(xué)會(huì)好好把握?！薄冻了间洝?，泰然自若地反省自己、審視過(guò)去，我看到了他在泥濘窘迫的現(xiàn)狀前依舊保持著思考的能力，我看到了他在解剖心靈，他在記錄內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，他在給世人留下找回逝去文明的金鑰匙。寧?kù)o他執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，盡管他以其堅(jiān)定的意志和超人的智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。對(duì)于總統(tǒng)，他不是上帝，他也做不了上帝。尋求依靠的心態(tài)和非理性的情感沖動(dòng)只能使自己淪為政府積聚權(quán)力的工具?！八T事件”迫使尼克松選擇了辭職；克林頓為連綿不斷的大小官司而愁眉緊鎖。美國(guó)人一代一代地將這種帶著平常心的看法傳給了下一代。記得第一節(jié)課孫老師說(shuō)總覺(jué)得現(xiàn)在的大學(xué)生缺了點(diǎn)什么東西，由于自己水平有限，不能完全理解老師說(shuō)的這些“東西”到底包括哪些，但是希望通過(guò)自己的努力能彌補(bǔ)回一些這些所謂的“東西”。第一篇：關(guān)于毛概季期末總結(jié)論文時(shí)間總是喜歡悄然溜走，一個(gè)學(xué)期在不經(jīng)意間也走到了尾聲。平常心先說(shuō)一個(gè)小故事吧，幾十年前，杜勒斯的外孫上小學(xué)時(shí)，有一天回到家里激動(dòng)地問(wèn)母親：“媽媽，你為什么沒(méi)有告訴我，我的外祖父曾做過(guò)總統(tǒng)，而歷史課本上都寫到了。在美國(guó)人眼里，總統(tǒng)只是全美地位最高的“打工仔”，而他們自己就是老板。在美國(guó)，總統(tǒng)也始終難逃“被擺布”、“被捉弄”的命運(yùn)，讓人不得不感慨良久，也許是對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的同情，或許，更多的是對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)人的同情、擔(dān)憂。依賴無(wú)異于自掘墳?zāi)埂?duì)于我們，不能靠總統(tǒng)，只能靠自己。他試圖以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。馬可?奧勒留認(rèn)為世上沒(méi)有什么是永恒的，而是循環(huán)往復(fù)的。所以我們要平靜坦蕩地去看待困苦、病痛、哀樂(lè)，你遇到的問(wèn)題麻煩別人也可能會(huì)遇到，無(wú)論他是顯赫的達(dá)官貴人還是流落街頭的乞丐。我們應(yīng)淡定自若地面對(duì)他人，既不做出過(guò)于激烈的反應(yīng)，也不能麻木不仁。所以若我們平日里能以另外一種視覺(jué)看待這個(gè)世界，以另外一種態(tài)度面對(duì)生活，也許，讓你煩惱已久那些事沒(méi)什么大不了，生活中還是有很多等你去發(fā)現(xiàn)的美好。希斯克利夫從小就被老歐肖先生的兒子亨德雷欺負(fù)和虐待，老主人死后，亨德雷更是變本加厲，他心中發(fā)誓一定要對(duì)亨德雷進(jìn)行報(bào)復(fù)，在凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了他之后一氣之下離開了莊園。在凱瑟琳死后，希斯克里夫有這樣一段話“?。∧阏f(shuō)過(guò)，不管我的痛苦！我只要做一個(gè)禱告，我要重復(fù)地說(shuō)，只要我的舌頭不僵硬。人生最大的美德是饒恕，放了別人也是饒了自己。《動(dòng)物莊園》里的動(dòng)物，有的很笨，像拳擊手，連26個(gè)字母都認(rèn)不全，所以他們的知情權(quán)無(wú)效。任何時(shí)候，人類都應(yīng)保持清醒的頭腦，保持獨(dú)立思考的能力，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不能讓外界輿論思想占據(jù)自己的大腦，“愚民政策”只是對(duì)懶惰的、沒(méi)有思考能力的民眾有用?？倳洺鱿瘯?huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。通過(guò)學(xué)習(xí)講話精神，結(jié)合高校實(shí)際，筆者認(rèn)為：當(dāng)前，高校的意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作，只有在思想觀念、運(yùn)行機(jī)制、管理辦法、隊(duì)伍建設(shè)等方面不斷改革，與時(shí)俱進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)新突破，再上新臺(tái)階。個(gè)別高校尤其是民辦高校甚至沒(méi)有宣傳思想部門。二、構(gòu)建科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制目前，宣傳思想工作一直是延續(xù)自上而下的運(yùn)行機(jī)制，“規(guī)定動(dòng)作”多、“自選動(dòng)作”少。二要重點(diǎn)突破，調(diào)動(dòng)基層單位積極性，變單兵作戰(zhàn)為團(tuán)隊(duì)攻關(guān)。切實(shí)構(gòu)建起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制。要解決這些難題，一要建立宣傳思想工作聯(lián)席會(huì)議制度。三要建立督促檢查制度。要促進(jìn)學(xué)校宣傳干部隊(duì)伍、學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍、“兩課”教師隊(duì)伍、教職工宣傳隊(duì)伍和學(xué)生宣傳隊(duì)伍等“五支隊(duì)伍”的建設(shè)。主管部門和高校要定期舉辦宣傳干部培訓(xùn)班、學(xué)生工作培訓(xùn)班、思政課教師培訓(xùn)班，組織開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)和調(diào)研考察，鼓勵(lì)請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去，不斷開闊視野，提高政治思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能水平。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的條件下，宣傳思想工作發(fā)生了很大變化，但其根本任務(wù)沒(méi)有變，也不能變。學(xué)習(xí)貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的基本要求和基本遵循。貫徹落實(shí)這些基本要求，宣傳思想工作就能沿著正確方向發(fā)展，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨著多方面的挑戰(zhàn)：在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家處于主導(dǎo)地位的不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，一方面要利用經(jīng)濟(jì)全球化加速本國(guó)的發(fā)展，另一方面又要有效地維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全；面對(duì)兩種社會(huì)制度之間更加隱蔽、間接和復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，必須做到既要加快社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，吸收人類一切先進(jìn)文化的成果，又要鞏固社會(huì)主義制度，堅(jiān)持文化和意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立性。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新成果——“三個(gè)代表”重要思想，其形成的理論基礎(chǔ)，正是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。（一）毛澤東思想與和平與發(fā)展的時(shí)代主題毛澤東思想誕生于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，而當(dāng)代中國(guó)所處時(shí)代的主題和特征是和平與發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化。中國(guó)人民革命的勝利、中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)行國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提，開辟了道路，并極大地改變了世界的政治格局。因此，在毛澤東思想的科學(xué)體系中，除了關(guān)于中國(guó)人民革命和建國(guó)的理論之外，還有相當(dāng)一部分內(nèi)容直接與社會(huì)主義建設(shè)、改革和國(guó)家的現(xiàn)代化有關(guān)，至今仍然發(fā)揮著指導(dǎo)作用。曾經(jīng)成功指引中國(guó)完成新民主主義革命與社會(huì)主義革命的毛澤東思想，同樣可以正確指引當(dāng)代中國(guó)在全球化境況下，通過(guò)深化改革和全面開放，成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話中，首次提出并系統(tǒng)分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問(wèn)題。毛澤東思想中包含著豐富的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展，只能建立在人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等各項(xiàng)不可移易的基本制度之上，是毛澤東政治思想的基本內(nèi)容。這些思想對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展同樣具有積極的意義。例如，對(duì)黨的自身建設(shè)所處客觀環(huán)境的分析；把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位的觀點(diǎn)；拓展黨的群眾基礎(chǔ)的觀點(diǎn)；民主集中制的組織原則；發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，實(shí)施黨的建設(shè)的偉大工程等等。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展存在多維的歷史進(jìn)程：中國(guó)現(xiàn)代化之維，近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型之維，中國(guó)近現(xiàn)代政治思想及其實(shí)踐運(yùn)動(dòng)發(fā)展之維，等等。第四篇：毛概期末論文風(fēng)華正茂好文章姓名：陳杰學(xué)號(hào)：1503090118學(xué)院：紡織與材料工程學(xué)院班級(jí)：材料教改151任課教師：于慶峰論文標(biāo)題：實(shí)事求是思想路線帶給我們的啟示 ——前途是光明的，道路是曲折的摘要：毛澤東思想、鄧小平理論都為