【正文】 對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有相當(dāng)大的助推作用。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當(dāng)前特殊的國(guó)情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢(shì)下為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)獲得雙贏而做出的一項(xiàng)重要舉措。上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來(lái)取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識(shí)必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。六、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期且相當(dāng)艱巨的社會(huì)工程，特別是還要使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入 80 年代，通過(guò)調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強(qiáng)化環(huán)境管理等政策和措施，對(duì)污染進(jìn)行綜合防治。黨和政府將環(huán)境保護(hù)為我國(guó)的基本國(guó)策，提出了一系列環(huán)境保護(hù)的方針和政策，各級(jí)人大和政府頒布了各種環(huán)境保護(hù)法律法規(guī) 1600 多項(xiàng)，初步形成了一整套符合我國(guó)國(guó)情的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系。自然保護(hù)區(qū)與管理取得積極進(jìn)步，生物多樣性保護(hù)與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會(huì)生態(tài)保護(hù)意識(shí)和公眾參與明顯提高。沒(méi)有良好的社會(huì)環(huán)境，就沒(méi)有健康和諧的社會(huì)生活，人的全面發(fā)展也就無(wú)從談起。3．中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生從而推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。具體到中國(guó)而言，由于中國(guó)的社會(huì)主義制度正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)原則。2．中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的原則堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展原則。堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國(guó)走出環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。我們必須承認(rèn)，環(huán)境和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一對(duì)矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對(duì)環(huán)境及其不友好的。北京也是中國(guó)人口密度最大的城市之一。除此之外，08年奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，空氣污染問(wèn)題開始引起人們的重視。目前全球氣候變暖，據(jù)預(yù)測(cè)，隨著氣溫和海平面的上升，我國(guó)許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞?，?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于20世紀(jì)上半葉經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。20世紀(jì)60年代，美國(guó)生物學(xué)家萊切爾在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對(duì)立，大自然向人類敲響警鐘。馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)開始了對(duì)馬克思恩格斯自然觀思想的研究。儒家主張“天人合一”，人和萬(wàn)物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對(duì)立關(guān)系，在這個(gè)層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。”根據(jù)十七大報(bào)告的科學(xué)闡述，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)等各個(gè)層面上?！逼淙恰皥?jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。如果說(shuō)生態(tài)文明是一個(gè)全新的未來(lái)文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個(gè)全新的概念，更是人類建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的高度自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)。把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢(shì)下我國(guó)特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來(lái)隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，我國(guó)的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂(lè)觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。這是黨的十八大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加成熟、更加定型。第二篇：生態(tài)文明論文(毛概)建設(shè)美麗中國(guó)走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩。核心技術(shù)以及隨之而來(lái)的制度變革才會(huì)最終決定低碳發(fā)展的深度和廣度。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。稅費(fèi)政策改革必然涉及利益調(diào)整，而利益調(diào)整必然也是政治博弈的過(guò)程，因此，政治決心非常重要。價(jià)格政策最關(guān)鍵的在于定價(jià)，而定價(jià)又涉及稅費(fèi)政策。我國(guó)“十一五”規(guī)劃建議明確提出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑?！?012年，溫家寶總理在斯德哥爾摩可持續(xù)發(fā)展伙伴論壇上進(jìn)一步指出：“當(dāng)前，綠色發(fā)展正在全球興起，發(fā)展節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新綠色科技、生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、開發(fā)綠色能源、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，不僅有助于減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，而且可以創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，提供新的就業(yè)崗位。那么，我們又如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)呢？十八大報(bào)告從優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)四方面做出整體部署和安排。所以，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。2002年南非約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)將全球環(huán)境問(wèn)題聚焦在水資源、能源、健康、農(nóng)業(yè)和生物多樣性五個(gè)方面，而在這五個(gè)方面，中國(guó)至今都面臨巨大且似乎難以克服的挑戰(zhàn)?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。實(shí)際上，基本的環(huán)境質(zhì)量已成為政府必須提供的基本公共服務(wù)。中國(guó)正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題在中國(guó)集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，環(huán)境總體惡化的趨勢(shì)尚未根本改變，壓力甚至還在持續(xù)加大。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績(jī)，但發(fā)展代價(jià)過(guò)大是不爭(zhēng)事實(shí)。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。第一篇：毛概課程論文——生態(tài)文明生態(tài)文明建設(shè)從黨的十二大到黨的十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明。黨的十七屆四中全會(huì)又把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)同等的戰(zhàn)略高度，作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分。首先，倡導(dǎo)生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。在具體政策落實(shí)上，“十一五”期間通過(guò)節(jié)能減排，資源綜合產(chǎn)出率、固體廢物綜合利用率等都得到提升，能源消費(fèi)彈性系數(shù)大幅下降，供需矛盾得以緩解，污染物排放得到有效控制，環(huán)境質(zhì)量有所提升，但粗放型發(fā)展模式并未根本改觀。任何項(xiàng)目一遇到環(huán)保質(zhì)量問(wèn)題，群眾不支持甚至強(qiáng)烈反對(duì)的現(xiàn)象越來(lái)越多，什邡問(wèn)題、啟東問(wèn)題、寧波PX問(wèn)題等環(huán)境群體性事件不僅損害了當(dāng)?shù)卣男蜗螅覍?duì)社會(huì)穩(wěn)定提出了挑戰(zhàn)。這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級(jí)政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者。早在1992年6月，里約地球峰會(huì)形成《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》、《21世紀(jì)議程》和《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》等一系列具有劃時(shí)代意義的文件，中國(guó)很快制定了自己的21世紀(jì)議程。那么，生態(tài)文明究竟是一種什么樣的文明？從發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的世界倫理社會(huì)化的文明形態(tài)，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。2010年，胡錦濤同志在全國(guó)兩院院士會(huì)議上指出：“綠色發(fā)展，就是要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心、以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動(dòng)。既然循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征決定了其是最有效利用資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)方式，那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)從線性到內(nèi)部循環(huán)的轉(zhuǎn)變，保證經(jīng)濟(jì)良性、持續(xù)發(fā)展呢？最重要的便是價(jià)格政策?！敝傅囊彩沁@些。中國(guó)何去何從？十八大再一次給出明確答復(fù)：“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。目前我國(guó)的可再生能源遇到瓶頸，除了外部市場(chǎng)的反傾銷和內(nèi)部市場(chǎng)整合的不利，更重要的在于核心技術(shù)的缺乏。要實(shí)現(xiàn)這些偉大目標(biāo)，不可能靠人為的短期政策努力，而必須靠根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的制度，譬如：建立和完善職能有機(jī)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)高效的生態(tài)環(huán)保綜合管理體制；建立健全法律法規(guī)體系，加強(qiáng)規(guī)劃和政策引導(dǎo)，綜合運(yùn)用財(cái)稅、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿；建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，深化資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，完善資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)配套政策；抓緊制定實(shí)施生態(tài)文明目標(biāo)指標(biāo)體系和考核辦法，并將之納入地方黨委政府績(jī)效考