【正文】 對于中華民族偉大復興的“中國夢”的實現(xiàn)具有相當大的助推作用。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當前特殊的國情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢下為了使經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護獲得雙贏而做出的一項重要舉措。上海自由貿(mào)易試驗區(qū)運行一年多來取得了積極進展，形成了可復制可推廣的經(jīng)驗。頂層設(shè)計與推動地方實踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復制可推廣的有效經(jīng)驗。，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識必須加快推動生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。六、推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是一項復雜、長期且相當艱巨的社會工程，特別是還要使中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的目標得以協(xié)調(diào)、有序地實現(xiàn)。進入 80 年代，通過調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強化環(huán)境管理等政策和措施，對污染進行綜合防治。黨和政府將環(huán)境保護為我國的基本國策，提出了一系列環(huán)境保護的方針和政策，各級人大和政府頒布了各種環(huán)境保護法律法規(guī) 1600 多項，初步形成了一整套符合我國國情的環(huán)境保護法律法規(guī)體系。自然保護區(qū)與管理取得積極進步，生物多樣性保護與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會生態(tài)保護意識和公眾參與明顯提高。沒有良好的社會環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，人的全面發(fā)展也就無從談起。3．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會、人與自然和諧共生從而推動社會全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。具體到中國而言，由于中國的社會主義制度正處于并將長期處于社會主義的初級階段。堅持從國情出發(fā)原則。2．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的原則堅持科學發(fā)展原則。堅持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導，建設(shè)中國特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅持人與自然的和諧發(fā)展。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國走出環(huán)境和生態(tài)危機。我們必須承認，環(huán)境和當前的經(jīng)濟發(fā)展是一對矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對環(huán)境及其不友好的。北京也是中國人口密度最大的城市之一。除此之外，08年奧運會以來，空氣污染問題開始引起人們的重視。目前全球氣候變暖，據(jù)預測，隨著氣溫和海平面的上升，我國許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞?，?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟損失相當于20世紀上半葉經(jīng)濟大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。生態(tài)學馬克思主義是當代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。20世紀60年代，美國生物學家萊切爾在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對立，大自然向人類敲響警鐘。馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。改革開放以來，國內(nèi)開始了對馬克思恩格斯自然觀思想的研究。儒家主張“天人合一”，人和萬物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對立關(guān)系，在這個層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！备鶕?jù)十七大報告的科學闡述，筆者認為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域、各個方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會文明建設(shè)等各個層面上。”其三是“堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。如果說生態(tài)文明是一個全新的未來文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個全新的概念，更是人類建立在科學理論基礎(chǔ)上的高度自覺的實踐活動。把中國特色社會主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢下我國特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國特色的社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路。要加快推進環(huán)境保護歷史性轉(zhuǎn)變，促進保護環(huán)境與經(jīng)濟增長并重、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識的增強，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護成效明顯，但也不容樂觀，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。這是黨的十八大報告的一個突出亮點，標志著我們黨對中國特色社會主義的認識更加成熟、更加定型。第二篇：生態(tài)文明論文(毛概)建設(shè)美麗中國走向社會主義生態(tài)文明新時代 在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也越來越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護生態(tài)環(huán)境刻不容緩。核心技術(shù)以及隨之而來的制度變革才會最終決定低碳發(fā)展的深度和廣度。推動能源生產(chǎn)和消費革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。稅費政策改革必然涉及利益調(diào)整，而利益調(diào)整必然也是政治博弈的過程，因此，政治決心非常重要。價格政策最關(guān)鍵的在于定價，而定價又涉及稅費政策。我國“十一五”規(guī)劃建議明確提出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。”2012年，溫家寶總理在斯德哥爾摩可持續(xù)發(fā)展伙伴論壇上進一步指出：“當前，綠色發(fā)展正在全球興起，發(fā)展節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新綠色科技、生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、開發(fā)綠色能源、倡導綠色消費，不僅有助于減緩經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，而且可以創(chuàng)造新的市場需求，提供新的就業(yè)崗位。那么，我們又如何推進生態(tài)文明建設(shè)呢？十八大報告從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度、加強生態(tài)文明制度建設(shè)四方面做出整體部署和安排。所以，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。2002年南非約翰內(nèi)斯堡峰會將全球環(huán)境問題聚焦在水資源、能源、健康、農(nóng)業(yè)和生物多樣性五個方面，而在這五個方面，中國至今都面臨巨大且似乎難以克服的挑戰(zhàn)。“生態(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會報告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。實際上，基本的環(huán)境質(zhì)量已成為政府必須提供的基本公共服務(wù)。中國正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，發(fā)達國家一兩百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問題在中國集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復合型特點，環(huán)境總體惡化的趨勢尚未根本改變，壓力甚至還在持續(xù)加大。我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大成績，但發(fā)展代價過大是不爭事實。黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。第一篇：毛概課程論文——生態(tài)文明生態(tài)文明建設(shè)從黨的十二大到黨的十五大，我們黨一直強調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明。黨的十七屆四中全會又把生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)同等的戰(zhàn)略高度，作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分。首先，倡導生態(tài)文明是發(fā)展階段的必然要求。在具體政策落實上，“十一五”期間通過節(jié)能減排，資源綜合產(chǎn)出率、固體廢物綜合利用率等都得到提升，能源消費彈性系數(shù)大幅下降，供需矛盾得以緩解，污染物排放得到有效控制，環(huán)境質(zhì)量有所提升，但粗放型發(fā)展模式并未根本改觀。任何項目一遇到環(huán)保質(zhì)量問題，群眾不支持甚至強烈反對的現(xiàn)象越來越多，什邡問題、啟東問題、寧波PX問題等環(huán)境群體性事件不僅損害了當?shù)卣男蜗?，而且對社會穩(wěn)定提出了挑戰(zhàn)。這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費品，而各級政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者。早在1992年6月，里約地球峰會形成《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》、《21世紀議程》和《關(guān)于森林問題的原則聲明》等一系列具有劃時代意義的文件，中國很快制定了自己的21世紀議程。那么，生態(tài)文明究竟是一種什么樣的文明？從發(fā)展階段來說，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。2010年，胡錦濤同志在全國兩院院士會議上指出：“綠色發(fā)展，就是要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護和修復生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心、以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動。既然循環(huán)經(jīng)濟特征決定了其是最有效利用資源和保護生態(tài)環(huán)境的增長方式，那么怎樣才能實現(xiàn)從線性到內(nèi)部循環(huán)的轉(zhuǎn)變，保證經(jīng)濟良性、持續(xù)發(fā)展呢？最重要的便是價格政策?！敝傅囊彩沁@些。中國何去何從？十八大再一次給出明確答復：“堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。目前我國的可再生能源遇到瓶頸，除了外部市場的反傾銷和內(nèi)部市場整合的不利，更重要的在于核心技術(shù)的缺乏。要實現(xiàn)這些偉大目標，不可能靠人為的短期政策努力，而必須靠根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的制度，譬如：建立和完善職能有機統(tǒng)一、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)高效的生態(tài)環(huán)保綜合管理體制；建立健全法律法規(guī)體系，加強規(guī)劃和政策引導，綜合運用財稅、價格等經(jīng)濟杠桿；建立健全生態(tài)補償機制，深化資源性產(chǎn)品價格改革，完善資源環(huán)境經(jīng)濟配套政策；抓緊制定實施生態(tài)文明目標指標體系和考核辦法，并將之納入地方黨委政府績效考