【正文】 益，符合中國社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。國家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。總之生態(tài)文明建設(shè)與其他四個(gè)方面的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分，相互支持，相互促進(jìn)，不可偏廢其一。（三）生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中之義。生態(tài)文明建設(shè)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出更高更好的要求，豐富了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了發(fā)展方向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。主要內(nèi)容：1）思想道德建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。?(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。它的形成與發(fā)展過程 , 就是我們黨對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程 , 同時(shí)也是理論不斷升華的過程。以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。？P141第八章？建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。黨的十一屆三中全會(huì)召開三十五年來，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。第七章? 改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。？一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國方略全面落實(shí)；三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。第三，黨的十三大按照鄧小平的構(gòu)想，在黨的文件中將“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略明確表達(dá)出來?！叭阶摺被緦?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展的戰(zhàn)略？第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國國情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。并在實(shí)踐中創(chuàng)造出社會(huì)主義奠定了思想基礎(chǔ)。這是社會(huì)主義同資本主義的最本質(zhì)的區(qū)別，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，資本主義不可能達(dá)到共同富裕。要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的的經(jīng)濟(jì)體制，才能真真的在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力。從生產(chǎn)力的高度概括社會(huì)主義本質(zhì)，拽住了社會(huì)主義的核心問題。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？主要內(nèi)容：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：（1）現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；（3）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；（4）文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；（5）人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；（6）地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；（7）體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；（8）精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；（9）國際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。第五章？科學(xué)含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。三、必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。二、為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。二、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義矛盾的思想。三、社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。（2）對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。③我國新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。第三章？在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。？統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。第二，民主革命的中心問題是土地問題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。（4）大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。（3）保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 C）新民主主義文化綱領(lǐng)（1）無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。？馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。？主要內(nèi)容：新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論等。毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。重要意義： 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)任務(wù)，是我們黨執(zhí)政后始終面臨和不斷探索的一個(gè)重大課題，（3）加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。最后，社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。（3）就改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系來說，只有通過改革和發(fā)展才能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的主要矛盾，為社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安打下基礎(chǔ)，而保持穩(wěn)定則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件和保證。這是大概的分值，各題型可能根據(jù)情況增減。在新的發(fā)展階段，把黨的建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，就是要把黨的(CD)作為主線。P3715．能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。P3632．中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。P352按照革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的要求加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)。P346處理我國民族問題的基本原則：維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。P3363．工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。P3362．在當(dāng)代中國，一切贊成、支持和參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)范圍的聯(lián)盟：一是大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)；二是大陸范圍以外的，以愛國和擁護(hù)祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外華僑的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。P350打得贏，不變質(zhì)，這是新形勢(shì)下軍隊(duì)建設(shè)和國防建設(shè)必須緊緊圍繞的兩大課題。P3578二．單選題1．“四個(gè)尊重”中，核心的是（）A．尊重勞動(dòng)B．尊重知識(shí)C．尊重人才D．尊重創(chuàng)造解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族的(C) 、建設(shè)社會(huì)主義的依靠力量是(A)、農(nóng)民、知識(shí)分子，依靠廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線三．多項(xiàng)選擇題1．社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象包括(ABC)A全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 B擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者C擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者 D與我國有聯(lián)系的外籍華人E結(jié)成反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際友人2．關(guān)于現(xiàn)階段中國工人階級(jí)的地位，下列表達(dá)中正確的有（）A．工人階級(jí)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者B．工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者C．工人階級(jí)是人民民主專政國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)D．發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量3．在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針是（）A．尊重知識(shí)B．尊重勞動(dòng)C．尊重創(chuàng)造D．尊重人民E尊重人才社會(huì)主義時(shí)期我國解決民族問題的基本原則是(BCD)A．民族獨(dú)立B．反對(duì)民族分裂C．堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮D．5．中國人民解放軍是（ABCE）A、人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石 B、捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國的鋼鐵長(zhǎng)城C、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要力量 D、一支獨(dú)立的政治力量E、黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)6．新形勢(shì)下我國軍隊(duì)建設(shè)和國防建設(shè)必須緊緊圍繞的兩大課題是（）A．打得贏B．拒腐蝕C．不變質(zhì)D．守得住7．關(guān)于我軍革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化三者的關(guān)系，下列表達(dá)中正確的是（）A．革命化是第一位的、現(xiàn)代化是軍隊(duì)建設(shè)的中心B．革命化是軍隊(duì)建設(shè)的中心、現(xiàn)代化是第一位的C．正規(guī)化是現(xiàn)代化和革命化的必然要求D．三者是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體8．新世紀(jì)新階段，胡錦濤對(duì)人民軍隊(duì)的歷史使命作出“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的科學(xué)定位，“三個(gè)提供”是指我軍要（）A．為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證B．為維護(hù)國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障C．為維護(hù)國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐D．為聯(lián)合國維和任務(wù)提供人員支持第十五章中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心一．基本知識(shí)1．黨的性質(zhì)——是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是—密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是—脫離群眾。A．歷史和人民的選擇B．中國共產(chǎn)黨自封的C．維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要D．應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)的需要。）卷面考試形式是閉卷，題型包括：?jiǎn)芜x題30分，多選題20分，簡(jiǎn)答題20分，論述題15分，材料分析題15分。（2）就改革與發(fā)展的關(guān)系來說，發(fā)展是目的，改革是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，深化改革，必將加快發(fā)展，發(fā)展得好則會(huì)有力地支持改革，為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境。其次，社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求。（2）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。概括地說，一是馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；二是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。？首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。最后，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。歷史地位：一、馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；二、新時(shí)期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本指針。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。建立一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。（2）沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。（3）科學(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容，反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國的歷史，給歷史以一定的